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1、后写“铭言”。对待这几种现象,试着让学生从课文中总结出作者认为这几种现象的实质是什么。“巧言”自扰,“闲言”无用,“夸言”不解,“传言”自欺而欺人,“铭言”而自攻则无信。“巧言”“闲言”“夸言”“传言”的害处大家都明白,但是作者为什么要反对铭言呢本文的铭言不仅指铸刻下来用来警戒自己的文字,更指虽作铭文告诫自己却出尔反尔屡次不改的“铭文”背后的种行为。作者希望自己或他人能认识到错误并改正,不只是仅仅作铭文而已。作者的主张是什么呢谨言慎言这也是全篇明确的主题,作者最终所要达到的观点。也是他的人生信条之。把握文章主旨。作者通过对巧言闲言夸言传言铭言等的论述,阐明要谨言慎言的主张。拓展迁移推荐曾国藩的立志箴居敬箴主静箴有恒箴,把握其主旨。五箴序少不自立,荏苒遂洎今兹。盖古人学成之年,而吾碌碌尚如斯也。不其戚也!继是以往,人事日纷,德慧日损,下流之。

2、到好处地表明了自己“谨言”的主张。作者以什么样的顺序展开全文先谈“巧言”,再谈“闲言”,又写“夸言”,再写“传言”,最后写“铭言”。对待这几种现象,试着让学生从课文中总结出作者认为这几种现象的实质是什么。“巧言”自扰,“闲言”无用,“夸言”不解,“传言”自欺而欺人,“铭言”而自攻则无信。“巧言”“闲言”“夸言”“传言”的害处大家都明白,但是作者为什么要反对铭言呢本文的铭言不仅指铸刻下来用来警戒自己的文字,更指虽作铭文告诫自己却出尔反尔屡次不改的“铭文”背后的种行为。作者希望自己或他人能认识到错误并改正,不只是仅仅作铭文而已。作者的主张是什么呢谨言慎言这也是全篇明确的主题,作者最终所要达到的观点。也是他的人生信条之。把握文章主旨。作者通过对巧言闲言夸言传言铭言等的论述,阐明要谨言慎言的主张。拓展迁移推荐曾国藩的立志箴居敬箴主静箴有恒箴,把握。

3、其主旨。五箴序少不自立,荏苒遂洎今兹。盖古人学成之年,而吾碌碌尚如斯也。不其戚也!继是以往,人事日纷,德慧日损,下流之赴,抑又可知。夫疾所以益智,逸豫所以亡身,仆以中材而履安顺,将欲刻苦而自振拔,谅哉其难之欤!因作五箴以自创云。立志箴煌煌先哲,彼不犹人。藐焉小子,亦父母之身。聪明福禄,予我者厚哉!弃天而佚,是及凶灾。积悔累千,其终也已。往者不可追,请从今始。荷道以躬,与之以言。息尚存,永矢弗谖。居敬箴天地定位,二五胚胎。鼎焉作配,实曰三才。俨恪斋明,以凝女命。女之不庄,伐生戕性。谁人可慢何事可弛弛事者无成,慢人者反尔。纵彼不反,亦长吾骄。人则下女,天罚昭昭。主静箴斋宿日观,天鸡鸣。万籁俱息,但闻钟声。后有毒蛇,前有猛虎。神定不慑,谁敢予侮岂伊避人,日对三军。我虑则,彼纷不纷。驰骛半生,曾不自主。今其老矣,殆扰扰以终古。有恒箴自吾识字,百历。

4、表示心里不服气。稽计较,争论。侈长夸大自己的长处。侈,夸大。⑩摭€恚菏叭。主旨警戒自己不要任意讥评他人,要厚道谦虚。巧言扰身闲言扰神夸言扰涵传言扰信铭言扰生谨言慎言板书设计子日“巧言令色,鲜矣仁。”找寻自己的缺点,过失,以达到修身养性的目的不要指摘别人的错误缺点岂不知来说是非者,便是是非人。清金缨格言联壁三人成虎这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。判断件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说。否则“三人成虎”有时会误把谣言当成真实的。战国策三人成虎年月日,互联网上百度贴吧魔兽世界吧发表的个名为“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”的帖子短短五六个小时被名网友浏览,引来超过万条回复,并在接下来的天时间内吸引了万点击和万回复,被网友称为“网络奇迹”。后汉书耿合传意思是说个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能。

5、,择词至精,成篇至简字字沁人心脾,言言落人肺腑。文体常识常见箴文唐代韩愈的五箴即游箴言箴行箴好恶箴知名箴宋杨万里的学箴明代刘基的守口如瓶箴方孝孺的幼仪杂箴清代曾国藩的五箴即立志箴居静箴主静箴谨言箴有恒箴陈廷敬的动箴。曾国藩初名子城,字伯涵,号涤生,湖南湘乡人,晚清权臣,古文家。湘军的创立者和统帅者。官至两江总督直隶总督。岁中进士,十年七迁,连跃十级。生平简况古文诗词造诣高,既秉承了桐城派风格,更创立了晚清湘乡文派,著有曾文正公全集,包括家书日记读书录等。文学简况他生活在清王朝由盛及衰内忧外患的动荡年代,由于他等人的力挽狂澜,使得清王朝苟延残喘。他在政治经济军事文化等方面产生了重要影响,成为近代最有争议的人物之。政治生涯背景简介出身寒门秉性纯朴的曾国藩,成为高官后,每日自修自省自律,严加修养言行,立下十二条日课主敬静坐早起读书谨言等。并于年。

6、我们如何“说话”的文章。注意以下词语的含义。女通“汝”,你。解人指通达言语或文词意趣的人。贾欺兜售谎言。矢通“誓”,发誓。尤悔过失和悔恨。蹈实行。耄年老,八九十岁的年龄。也可意译为“昏惑,昏乱”。原文欣赏谨言箴曾国藩巧言悦人,自扰其身。闲言送日,亦搅女神。解人不夸,夸者不解。道听途说,智笑愚骇。骇者终明,谓女贾欺。笑者鄙女,虽矢犹疑。尤悔既丛,铭以自攻。铭而复蹈,嗟女既耄。译文用花言巧语取悦于人,最终只能给自身带来灾祸。闲言碎语也会扰乱你的心神。理解的人不夸耀,夸耀的人不理解。那些道听途说的东西,让智者见笑,让愚者惊骇,那惊骇的人弄清原委以后,会说你欺骗。笑话你的人会鄙视你,即使你很直率,也会怀疑你。最终忧患悔恨丛集,便铭记下来定要改正。铭记以后仍然重蹈其覆辙,可叹你已经老了。作者在文中是怎样论述题目中的“谨言”的从反面入手,以“言”为纲。

7、,反对“巧言”“闲言”“夸言”“传言”“铭言”,从而恰到好处地表明了自己“谨言”的主张。作者以什么样的顺序展开全文先谈“巧言”,再谈“闲言”,又写“夸言”,再写“传言”,最后写“铭言”。对待这几种现象,试着让学生从课文中总结出作者认为这几种现象的实质是什么。“巧言”自扰,“闲言”无用,“夸言”不解,“传言”自欺而欺人,“铭言”而自攻则无信。“巧言”“闲言”“夸言”“传言”的害处大家都明白,但是作者为什么要反对铭言呢本文的铭言不仅指铸刻下来用来警戒自己的文字,更指虽作铭文告诫自己却出尔反尔屡次不改的“铭文”背后的种行为。作者希望自己或他人能认识到错误并改正,不只是仅仅作铭文而已。作者的主张是什么呢谨言慎言这也是全篇明确的主题,作者最终所要达到的观点。也是他的人生信条之。把握文章主旨。作者通过对巧言闲言夸言传言尤悔过失和悔恨。蹈实行。耄年老,。

8、,模仿韩愈的五箴,也写了篇五箴,高悬于书房内。谨言箴即为五箴之四,篇幅短小语言精练。解题。本文是曾国藩致力于“程朱理学”后,模仿韩愈的五箴,写的五箴分为立志箴居敬箴主静箴谨言箴有恒箴,本文节选的是其中箴。作者认为巧言闲言夸言传言铭言,都是言谈的大忌,告诫自己必须改悔,并用以训勉兄弟。导入新课今天的我们生活在个张扬个性提倡自由的时代,我们总想按自己的方式生活说自己想说的话做自己愿意做的事。所以,我们主张言论自由,追求个人价值实现的最大化。“沉默是金”这句古人的至理名言在今天早就失去了它的价值,不知有多少人起来反驳它,说“沉默未必是金”“沉默是土”。也许,在种情况下,这种反驳是对的。但是,中国也有句古话,叫“言多必失”,同样是至理名言。它告诉我们,说话要谨慎,当说则说,不当说则不说。关于如何说话,不同的人可能有不同的见解。今天我们就来学习篇教。

9、够成功。反之,若个人胸无大志,就是再立下宏图大志也是枉然。有志者事竟成无志者事事空刘秀读书拓展读下文,结合本课谈谈在主张言论自由的今天,你对如何“说话”是否有了新的看法谨言慎行君子之道十语九中未必称奇,语不中则愆尤骈集十谋九成未必归功,谋不成则訾议丛兴,君子所以宁默毋躁,宁拙无巧。菜根谭注释愆尤指责归咎。骈集连接而至。訾议有非议责难。丛兴纷纷到来。谨言慎言,言多必失。夸夸其谈的危害是不可估量的!作业布置实际动笔默写谨言箴并书写字的心得。读书推荐阅读韩愈五箴阅读曾国藩五箴谨言箴曾国藩学习目标了解曾国藩其人,形成自己正确而独到的判断。了解曾国藩的五箴,把握其思想价值。深刻理解谨言箴所表达的主旨,养成谨言慎言的习惯。箴古代常用的规劝他人或警示自己的种文体。箴文价值都为家教治学修身养性处世居官之用。以金科玉律之言,作晨钟暮鼓之警说理至切,举事至赅。

10、汝霖云“此谓为监察御史坐论天旱人饥出为阳山令。”倾倾轧排挤。韩愈在论天旱人饥状中提出“伏请特敕京兆府”停征赋税,而京兆尹李实是德宗的幸臣,他不止次对德宗说“今年虽旱,而谷甚好”,德宗因而认为韩愈是有意倾轧排挤李实。呶呶€醥谓多言也。主旨讽刺当朝权贵昏庸腐朽,不辨是非,不值得跟他们说话。阅读清代林纾的言箴,分析其主旨。言箴轻世藐人,言始无惮。阴克易仇,长德成粲。髯鬓花皤,乃类风汉。斥俗淫奢,女言先谩。议人得失,亦可云讪。恃尔能言,指数毛发。转转流播,受者次骨。人之訾女,女曰污予。易地相处,视女何如人匪圣哲,安得无短反唇稽女,为悔已晚。伤时非厚,侈长近满。慎弗诋摭⑩,力强餐饭。注释阴克内心好胜。克,好胜争强。长德有德行的贤者。粲露齿而笑。皤螅喊住芊纾和ā胺琛薄菝。和ā奥保崾印薮喂牵喝牍牵稳莩潭燃睢危粒啊喏毁谤非议。反唇翻动嘴唇,。

11、及兹。二十有八载,则无知。曩者所忻,阅时而鄙。故者既抛,新者旋徙。德业之不常,日为物迁。尔之再食,曾未闻或愆。黍黍之增,久乃盈斗。天君司命,敢告马走。阅读唐代韩愈的言箴,分析其主旨。言箴不知言之人,乌可与言知言之人,默焉而其意已传。幕中之辩,人反以汝为叛台中之评,人反以汝为倾汝不惩邪,而呶呶以害其生邪!注释乌副词,义为哪里,怎么,与“安焉何”同义。幕中之辩洪兴祖韩子年谱云“贞元十二年丙子秋,为汴州观察推官。十五年己卯秋,为徐州节度推官。公行状云武宁张建封奏为节度推官,得试太常寺协律郎。九月日上建封书,论晨入夜归事,其后有谏击球书及诗。旧史云发言真率,无所畏忌,操行坚正,拙于世务,公岂拙于世务者,特不能取容于俗耳。十六年庚辰夏五月题下邳李生壁云余黜于徐州,将西居于洛阳,按公黜于徐,盖骾言无所忌,虽建封之知己,亦不能容也。”叛违背。台中之评樊。

12、赴,抑又可知。夫疾所以益智,逸豫所以亡身,仆以中材而履安顺,将欲刻苦而自振拔,谅哉其难之欤!因作五箴以自创云。立志箴煌煌先哲,彼不犹人。藐焉小子,亦父母之身。聪明福禄,予我者厚哉!弃天而佚,是及凶灾。积悔累千,其终也已。往者不可追,请从今始。荷道以躬,与之以言。息尚存,永矢弗谖。居敬箴天地定位,二五胚胎。鼎焉作配,实曰三才。俨恪斋明,以凝女命。女之不庄,伐生戕性。谁人可慢何事可弛弛事者无成,慢人者反尔。纵彼不反,亦长吾骄。人则下女,天罚昭昭。主静箴斋宿日观,天鸡鸣。万籁俱息,但闻钟声。后后,会说你欺骗。笑话你的人会鄙视你,即使你很直率,也会怀疑你。最终忧患悔恨丛集,便铭记下来定要改正。铭记以后仍然重蹈其覆辙,可叹你已经老了。作者在文中是怎样论述题目中的“谨言”的从反面入手,以“言”为纲,反对“巧言”“闲言”“夸言”“传言”“铭言”,从而恰。

参考资料:

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