1、“十三部位”之说。.相学中哲学对肖像画的影响三才学说图，三才三停图，关于这我们来看看丁皋写真秘诀小引里是怎么说的“立浑圆圈，然后分上下，以定两仪，按五行，而奠五岳，设施既定，浩乎沛然，充实辉光，轩昂四川美术学院硕士学位论文第章相学中哲学对肖像画的影响纸上。”立浑圆圈即是隐喻天地混沌之初的形态，直到天地万物齐备设施既定，浩乎沛然，在全文的开始就写到“大宇宙模式”，实际上想告诉人们的是，这种宇宙观念是在“写真”之初都应该确立的。“入神奇妙皆出圈生出。万物太极，伏羲始画八卦，定阴阳，判五行，是万物之始祖也，今特画此图于其首，亦以见传真而寓生生不息之机，学者因心作矩，其神明于变化中者，正无穷画耳。”然而这种宇宙观念不仅体现在绘制肖像画之前的认识上，又进步的影响到肖像画绘制的具体步骤方法里，丁皋写真秘诀中关于肖像画起稿方法单独列出节附起稿先圈说“。
2、文化中的个部分，它蕴涵着中国传统文化中诸多美学观念，如“天人合”的宇宙观，“阴阳五行”学说等，这些观念和学说不仅是古人行为思想观念日常生活认知及生活态度的重要指导，而且对于绘画理论和实践有着巨大的影响和意义。特别是在中国传统肖像画创作中，相学观念是无处不在。元代颇有成就的肖像画家王绎根据自己的绘画实践，著作了写像秘诀书，这是我国第部完整的肖像画专著，全面深刻阐述了肖像画的创作原理和笔墨技法，在中国肖像画理论上是具有重要的意义。该文起首明确的提到了相学与肖像画的关系“凡写像，须通晓相法”。古人如果要画肖像画之前定要研究相法，这对于当今的肖像画家来说，是件相当奇怪的事情，这到底是为什么了相学与中国传统肖像画又有何种联系研究的意义从相学的角度来解读传统肖像画，可以对传统文化有更深的理解。正确理解和发掘传统肖像画中相学的因素及其所产生的影响，反。
3、态宇宙模式。相术是从中国古代哲学中流衍而出的种变种．它随着中国古代哲学的不断演进而日臻成熟，并且集中反映了中国古代哲学深层的内部机制和遗传基因。清太清神鉴原序说“至神无体妙，万物以为体至道无方鼓，万物以为用。故浑沌未判，气湛然太极才分，三才备位。是以阴阳无私，顺万物之理以生之天地无为，辅万物之性以成之。夫人生居天地之中，虽禀五行之英，为万物之秀者，其形未兆，其体未分，即夙具其美恶，蕴其吉凶。故其生也天地，岂容巧于其间哉莫非顺其世，循其理，辅其自然而已，故夙积其善则赋其形美而福禄也，素积其恶则流其质凶而处夭贱。此其灼然可知，其确然不易也。”可见，在相术家眼里，人为天地造化之物，融合在大宇宙的循环轨迹中。大宇宙为天地自然生命形态社会人事三位体的结构模式，大宇宙所包容的内容亦可全部包容在小宇宙之内。所以，相术中又有“五星六曜”“三才五府六官”。
4、是中国画的根本出路，这些观念在社会层面上取得了巨大的社会效应，其变革中国画的良苦用心是好的，矫枉过正的手段也是可以理解的，时过境迁，现在重新反思世纪晚期，世纪的变革思路，有许多确实未必为我们所认同，只有对中国画作全面的考察，从中国传统文化情景的角度，对其价值观与体系进行综合的认识和研究，辨证剖析其中的是非得失，然后才能下定义，也才能真正的认识各自的价值和精华。中国人物画是中国传统三大画科中发端最早的，纵观中国人物画的发展，人物画至唐宋成熟而达到顶峰，相对于明清山水画和花鸟画的发展而言，人物画显然处于相对衰退的历史阶段，即便如此，以“波臣派”的出现，人物画，特别是肖像画开始了个新的发展，当时大量关于肖像画的评论及著作的产生，为丁皋的写真秘诀的问世奠定了基础。丁皋的文中诸多相学知识的运用到肖像画的论述精彩之极，令人如沐春风。相学作为中国传统。
5、者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清阳之合专异。重浊之凝竭难故天先成而地后定。天地之袭，精为阴阳阴阳之专，精为四时四时之散，精为万物。积阳之热气久者生火，火气之精者为日积阳之寒气为水．水气之精者为月。日月之淫气，精者为星晨。天受日月星辰，地受水潦尘埃”这就是说，“无有”的太始之道生成宇宙，宇宙产生元气，元气裂变为阴阳．阴阳运动创造了天地和万物。因此，无论是天上的风雨雷电雾，地上的羽毛鳞爪人，切自然生命形态乃至切社会人事，都是宇宙精神的外化，都是阴阳之气运动的结果，都有着与之对应的归属。如果将这宇宙本原说宇宙生成原理与阴阳五行说的宇宙图式相融合，便四川美术学院硕士学位论文第章相学中哲学对肖像画的影响构成了“上撰之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可，无所遁矣”，纵横天空，包囊万物，天地自然生命形态社会人事同源同理，互为表里，同步消长的动。
6、思当今中国画创作的弊端，在此基础上力图创新，让它所传递的信息更加多元和丰富，能够使肖像画创作突四川美术学院硕士学位论文第章绪论破西方绘画观念单影响，对于当代的肖像画创作有着现实的指导作用。.国内外研究现状现今国内外学术界对于相学的研究相当重视，人们对传统带有“神秘”色彩的相学越来越感兴趣，把它的研究作为解读中国传统肖像画的把钥匙，有助于我们更清楚的认识传统绘画。.本文研究的目的和研究内容本文研究的目的基于此种情况，本文拟用分析举证图表等方法，从肖像画的概念入手，紧紧地抓住中国传统绘画肖像画的精神特点，探讨肖像画与相学的关系，分章节的对于肖像画与相学的关系进行合理的论述,目的是为了我们能更好的从个角度去认识传统，理解传统。本文研究的内容看相的风俗，深刻地影响着古代中国人的心理活动和行为规范，是最为普遍的社会文化现象之。但由于看相属于“末流。
7、发展的繁盛。由于对不同的人物肖像绘画有不同的称谓，因而也带来了对肖像画界定的困惑。按照我们对于肖像画的认识，认为现实生活和历史上真有其人并且肖似其人的专门性绘画，可称之为肖像画。即通过写生观察或通过流传资料酝酿创作的特定非主题性人物画为肖像画。这便于和现代东西方通行的肖像画概念相致，不致于引起概念上的歧义和混乱。.相学与哲学的关系中国哲学是对宇宙自然人事由具体的形而下的感性认识，上升到形而上的理性概括。中国古代哲学深层的内部机制就是天地自然生命形态社会人事同源同理．相为表里的本体模式，和相关消长同步变通的运动程序。中国哲学进入秦汉以后，综合子道阴阳五行思想，勾勒出宇宙自然生命形态社会人事三位体的世界框架。淮南子天文训深刻地阐明了这框架的运动形态“天地未形，冯冯翼翼，洞洞潺潺，故曰太始。太始生虚霏，虚霏生宇宙，宇宙生元气。元气有涯垠，清阳。
8、文化中的个部分，它蕴涵着中国传统文化中诸多美学观念，如“天人合”的宇宙观，“阴阳五行”学说等，这些观念和学说不仅是古人行为思想观念日常生活认知及生活态度的重要指导，而且对于绘画理论和实践有着巨大的影响和意义。特别是在中国传统肖像画创作中，相学观念是无处不在。元代颇有成就的肖像画家王绎根据自己的绘画实践，著作了写像秘诀书，这是我国第部完整的肖像画专著，全面深刻阐述了肖像画的创作原理和笔墨技法，在中国肖像画理论上是具有重要的意义。该文起首明确的提到了相学与肖像画的关系“凡写像，须通晓相法”。古人如果要画肖像画之前定要研究相法，这对于当今的肖像画家来说，是件相当奇怪的事情，这到底是为什么了相学与中国传统肖像画又有何种联系研究的意义从相学的角度来解读传统肖像画，可以对传统文化有更深的理解。正确理解和发掘传统肖像画中相学的因素及其所产生的影响，反。
9、杂，不可殚名”，人们反而忽略了它的特殊的文化价值。相术文化，可以说是种关于生命走向或寿或夭，或贵或贱的思维成果，即是种形而上的人生观。关于文化的概念，目前国内外有不下几十种，种普遍的观点认为，文化是人类思维成果及其物化的总和。现在，随着古代文化的研究，特别是神秘文化研究的深入，相术文化的研究已经成为了门独立的学科，即相学。相术文化决不是超然于中国传统文化之外的怪物，它是在中国传统文化土壤里抽芽而出的变种植物。相学与中国传统哲学伦理等文化因素有着内在联系，而且在很大程度上影响到中国传统肖像画的演变与发展，从传统肖像画的立意创作观念到肖像画的起稿渲染等绘制技法都有着千丝万缕的联系，而且相学还对中国传统美学的诸多观念和学说建立和完善有着理论的指导作用。因此，研究和探讨相学与中国传统肖像画的关系，最要重要的是找到相学中传统文化哲学伦理等因素与传。
10、统肖像画的关系，看看他们之间是怎样的联系。不光从最表层的技法层面来探讨，而且力图上升到理论哲学的高度，寻找些中国传统文化及美学最本质的精神特质。四川美术学院硕士学位论文第章相学中哲学对肖像画的影响第章相学中哲学对肖像画的影响.引言在探讨相学与传统肖像画的关系前，有必要对肖像画的概念作个简述。“肖像画”词，来自于西方绘画术语。中国古代虽然有肖像画这绘画样式的存在，但没有“肖像画”这确切的用语。按照辞海的解释，“肖像画”是指“描绘具体人物形象的绘画，包括头像全身像群像等。要求达到形神兼备的境界。中国传统肖像画名称叫写照传神或写真”。这辞条大致言明了肖像画的定义和范畴。中国古代肖像画除以上称谓外，尚有写貌写像影像追影写生容像祖先影像祖师像顶相仪像寿影喜神揭帛代图接白。帝王影像圣容衣冠像云身小像等。如此众多的称名的出现，从个侧面反映了中国肖像画。
11、四川美术学院硕士学位论文论相学与中国传统肖像画姓名杨涛申请学位级别硕士专业指导教师付仲超题目论相学与中国传统肖像画作者杨涛导师付仲超教授学位硕士学校四川美术学院摘要相术文化，可以说是种关于生命走向或寿或夭，或贵或贱的思维成果，即是种形而上的人生观。现在，随着古代文化的研究，特别是神秘文化研究的深入，相术文化的研究已经成为了门独立的学科，即相学。相学与中国传统哲学伦理等文化因素有着内在联系，而且在很大程度上影响到中国传统肖像画的演变与发展，从传统肖像画的立意创作观念到肖像画的起稿渲染等绘制技法都有着千丝万缕的联系，而且相学还对中国传统美学的诸多观念和学说建立和完善有着理论的指导作用。因此，研究和探讨相学与中国传统肖像画的关系，最要重要的是找到相学中传统文化哲学伦理等因素与传统肖像画的关系，看看他们之间是怎样的联系。不光从最表层的技法层面来 。
12、探讨，而且力图上升到理论哲学的高度，寻找些中国传统文化及美学最本质的精神特质。本文第章，主要从古代肖像画家对于相学的认识来谈缘起，进而提出了肖像画与相学密切相关的论点。本文第二章，相术中哲学对肖像画的影响，相术是从中国古代哲学中流衍而出的种变种．它随着中国古代哲学的不断演进而日臻成熟，并且集中反映了中国古代哲学深层的内部机制和遗传基因。这种关系体现在传统肖像画中的面是相当广泛的，本章从三个方面进行阐述.相学中三才学说。主要是说明肖像画中相学的体现和对肖像画从实践层面的影响。二.传统肖像画的阴阳观念。中国肖像画的阴阳观与相学的阴阳同源同理，并对中西方肖像画中阴阳认识的差异进行论述，说明了中国肖像画中体现的阴阳观与相学和传统哲学的关联，并提示了中国传统美学独特的精神价值。三.传统肖像画的形神观念。从相学对形神的理解到肖像画中形神的认识，分层。
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《故事新编》习作四年级下册PPT（含内容） 编号35
