1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....每当有文明结婚,报刊尽力报道。文教卫生论文婚姻道德论文婚姻道德生活的新趋向。夫妻关系趋于平等在传统的夫妻关系中,夫为妻纲,妻子服从于丈夫,处于极不平等的地位。尤其到了清代,随着封建社会的纵深发展,妇女的不平等越演越烈,千余年,‚倒卷而缫演之,如登刀山,愈登而刀愈尖如扫落叶,愈扫而堆愈厚,中国妇女的非人生活,到了清代,算是登峰造极了,‛近代以来,随着平等民主等先进理念的照县断,呈缴昏婚帖完案。‛贞操作为道德约束已失去了法律依据,从侧面反映了近代以后男女在性道德上的平等地位。女性主动提出离婚的事例说明,在婚姻的选择上,女性不再是被动接受命运安排的弱者,具有与男性同等的选择权力。年月日,上海时报登载了文明结婚文,较为详细地描绘了新式婚礼的具体情形秀水张君鞠存王女士忍之,于十日时假爱文牛路沈宅举行结婚礼。先由女士王唱祝歌,次由介绍人褚君幼觉报告结婚之原由,次由主婚人陶君哲存宣读证书......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....抚养小孩这样妇人,也都被赞是个贞妇。又或爱情已经转在别人身上,只是除丈夫外不肯许人这样妇人,也都被称赞是个贞妇。我对于贞操,只是种趣味,种信仰,种洁癖。‛文章指出了贞操观的虚伪和无理,应该‚不当他是道德‛。随后,鲁迅发表我之节烈观胡适发表贞操问题等,对贞节观及其所依附的封建制度进行了猛烈批判。鲁迅认为将人逼上绝路的节烈,‚不像人间应有的河东住之李,因天阉,女家退婚案,现经府讯,饬令仍照县断,呈缴昏婚帖完案。‛贞操作为道德约束已失去了法律依据,从侧面反映了近代以后男女在性道德上的平等地位。女性主动提出离婚的事例说明,在婚姻的选择上,女性不再是被动接受命运安排的弱者,具有与男性同等的选择权力。文教卫生论文婚姻道德论文婚姻道德生活的新趋向。这实际剥夺了妇女外出参加社会劳动并从中获取报酬的权利,而她们在家的切辛劳并不计算报酬,从而失去了独立的经济能力......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....对夫从而终谓贞,夫死不嫁谓节,夫死自杀谓烈。贞节观要求女性生只能将性关系的对象局限于丈夫人。贞节观不仅是社会基本道德规范,也是妇女的最高美德,被誉为‚人伦之大,风化之美‛。为妻者被套上‚贞节‛的道德枷锁,为夫者却可以随心所欲。正如个外国人在中。鲁迅认为将人逼上绝路的节烈,‚不像人间应有的事情,何况说是道德‛。胡适说‚贞操是男女相待的种态度,乃是双方交互的道德,不是偏于女子面的‛,‚男子对于女子,丈夫对于妻子,也应有贞操的态度‛,如果男子不守贞节,也‚不配享受这种贞操的待遇‛。还有人针见血地指出封建贞节观迫害妇女的实质将贞节观片面地压在女性头上,不过是‚男子压迫女子的手段,就是用贞节纲常名教几个字成了条绳索,把女子紧紧的缚牢了。‛在系列新思想的影响下,传统的贞节观渐渐减弱,许多妇女抛弃了‚从而终‛的观念,当对婚姻失望之时,勇敢地提出离婚。早在年,天津有妇女在结婚后发现丈夫没有性功能......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....两新人及介绍主婚人签名毕,主婚人为两新人换饰品,两新人相和两揖,复同谢介绍主婚人,叩谒男女家尊长,男女又各同致贺。末由马相伯先生及穆君抒斋沈君步洲演说,两新人各致答辞。礼毕,拍掌如雷动。两新人同车出,男女客亦即赴品香宴饮,尽欢而散。张君仍入复旦肄业,王女士亦即拟入务本研究学术。文明结婚抛弃了传统婚礼注重家族血缘的封建伦理色彩,而代之以平等自由等新兴伦理。世纪年代中期,在‚也可以接受,但更多的人还是更愿意自己做主而家长同意,占总数的,仅有的人赞成完全由自己决定。由此可知,在婚姻缔结中,家长的意见逐渐减弱,婚姻当事人自身的意愿在其中具有更为重要的作用。不过,从整体上来看,包办婚姻依然大量存在,自由婚恋依然遭受巨大阻力。为了反对包办婚姻,实现婚姻自主,些青年做出抗婚逃婚退婚独身等惊世骇俗的行为。如,年,女子师范学生龚在婚礼当天逃走,并留信封与新郎,写明自己逃婚的原因‚第婚姻大事......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....年,女工人数占到,年,女工人数占,年,女工人数占到男女总数的。除了从事体力劳动,随着女子教育的兴起,妇女纷纷进入商界教育界文学界医疗界等各行各业,凭自己的聪明才智在社会上谋得席之地。经济上的独立使妇女有了更高的家庭地位。费孝通在江村经济书中记载了个细节开弦弓村位在村中丝厂工作的女工因为下雨时丈夫忘记给她送伞,竟会公开责骂她的丈夫。费孝通据此分析道‚这是很有意思的,因为这件小事指出了夫妻之间关系的变化。根据传统观念,丈夫是不伺候妻子的,至少在大庭广众之下,他不能这样做。‛做工的妻子责骂为其送伞的丈夫,实际反文教卫生论文婚姻道德论文婚姻道德生活的新趋向德自发的要求,也没有社会的强制。若在女子方面,既然做了人妻,即使夫妇间毫无交感的爱情,只要跟着这个丈夫,便是贞妇。社会上对于女子所强要的,也便只是这种贞妇。甚至于爱情都已断绝,因此受着极大的苦闷......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....即使夫妇间毫无交感的爱情,只要跟着这个丈夫,便是贞妇。社会上对于女子所强要的,也便只是这种贞妇。甚至于爱情都已断绝,因此受着极大的苦闷,但是几十年的仍同丈夫住在处,管理家务,抚养小孩这样妇人,也都被赞是个贞妇。又或爱情已经转在别人身上,只是除丈夫外不肯许人这样妇人,也都被称赞是个贞妇。我对于贞操,只是种趣味,种信仰,种洁癖。‛文章指出了贞操观的虚伪和无理,应该‚不当他是道德‛。随后,鲁迅发表我之节烈观胡适发表贞操问题等,对贞节观及其所依附的封建制度进行了猛烈批‚婚礼没有酒菜筵席,桌上摆的只是些糖果糕点之类,大家川流不息,谈笑风生,实际上这也是革命同志借机次难得的聚会。‛仪式简单,却非同凡俗,体现了共产党人彻底摒弃封建礼教,真正平等自由的革命婚姻观,也展现出新时代里共产党人婚姻道德生活的新风尚。贞节观念遭受猛烈批判传统贞节观是封建礼教对女性的种片面的单向度的道德要求......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....苟非意洽情投,焉能唱随偕老。缘妹之于先生,素昧平生,从未谋面,能否列入朋侪,尚在疑问之中,岂可遽订夫妇,偕白首乎审查民国暂行民律,有言婚约之订,先窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。‛孟子滕文公下由家长包办婚姻的习俗作为普遍的道德要求,绵延几千年,持续至清朝,并被法律所规制‚嫁娶皆由祖父母父母主婚,祖父母父母俱无者,从余亲主婚。‛户律,大清律例卷因袭相承,民间便有了‚天上无云不下雨,地下无媒不成婚‛的俗语。婚姻包办实质是封建专制主义在婚姻家庭上的反映,近代以后,随着封建专制主义的衰落,包括包办婚姻在内的旧的伦理纲常被猛烈抨击。年月日申报发表了原俗文对包办婚姻进行批判‚中国之婚姻,男女初不谋面,但凭媒约之言,重以父母之命,强合成婚‛,根本不考虑男女双方的年龄体貌和品德,其结果是‚受媒约之欺‛,‚或竟至终身郁郁以迄于死,虽悔之无及也‛十万人,至少占工人总数的分之强。北洋政府时期......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....妇女没有经济上的独立,也就没有财产权继承权发言权等系列家庭权力。要摆脱受丈夫支配的情必须为他们守身如玉,而他们自己可以为所欲为。‛由于贞节观迎合了封建专制统治,政府对此也大加倡导表彰,逐渐演化为种社会心理,内化为女性的内在道德律例。许多女子将贞节视为第生命,近乎宗教信仰,旦有什么变故,即便夫妻间本无感情,为赢取道德美誉,也会采取‚毁容割耳断指剪发怀刀永不沐浴等手段以明志‛。在贞节观念浓厚的明清时期,许多妇女将年轻的生命祭献于贞节牌坊,‚以她们的青春与生命去博礼教先生的篇铭赞,或志书烈女门里的个名字‛胡适。近代以来尤其是时期,批有识之士对片面的性道德进行了严厉谴责。年新青年卷号发表了周作人译的篇日本人与谢野晶子的贞操论,文章说‚在男子方面既没有贞操道谢野晶子的贞操论,文章说‚在男子方面既没有贞操道德自发的要求,也没有社会的强制。若在女子方面......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....得到官府应允‚年月日,上海时报登载了文明结婚文,较为详细地描绘了新式婚礼的具体情形秀水张君鞠存王女士忍之,于十日时假爱文牛路沈宅举行结婚礼。先由女士王唱祝歌,次由介绍人褚君幼觉报告结婚之原由,次由主婚人陶君哲存宣读证书。两新人及介绍主婚人签名毕,主婚人为两新人换饰品,两新人相和两揖,复同谢介绍主婚人,叩谒男女家尊长,男女又各同致贺。末由马相伯先生及穆君抒斋沈君步洲演说,两新人各致答辞。礼毕,拍掌如雷动。两新人同车出,男女客亦即赴品香宴饮,尽欢而散。张君仍入复旦肄业,王女士亦即拟入务本研究学术。文明结婚抛弃了传统婚礼注重家族血缘的封建伦理色彩,而代之以平等自由等新兴伦理。世纪年代中期,在‚自世纪末开始出现,到世纪初,已广泛出现于沿海大都市及商埠。婚礼习俗是婚姻观念的外在体现。采取文明结婚仪式的新人多是自由恋爱结婚,突破了家长专制,摆脱了旧礼教的束缚,展露出新道德新气息......”。