1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....到了现代，五四时期对民间歌谣的搜集和整理，到年代中国民间文艺研究或的成立，以民间文艺集刊民间文学民间文学论坛为阵地对民间文学作品的搜集整理和保存，再到年代各地民间文学集成的出版，忠实地以文本的形式保存记录了存在于民众口耳间的民间传说，从而得以流传下来。电子技术的突飞猛进和现代科技的迅猛发展，推动了电报广播电影和电视等批以模拟或数字化电子信息传播为主要形式的电子媒介诞生，成为人类传播发展史上的又次变革。从时间上看，电子媒介实现了信息远距离的即时性传递。过去的口语媒介和文字媒介因为时空局限，需要定的时间才能实现，通过电子媒介传播信息，实现了信息的发布和接受之间的同步趋向。从空间上看，电子媒介尤其是以声音和图像为载体的影视媒介，创造了较为逼真的现场感，“使人的感知系统超越生理限制，在媒介所延伸的时空维度中实现主体感觉的挪移再现和感知”，极大地延伸了人们的视觉和听觉，让人们更完整更详细更加直观地了解信息。此外......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....不断地生长充实更新，世代传承，永葆新鲜活力，寄寓着人们对生活的思考，丰富着人们的内心世界，成为了广大人民群众智慧的结晶民众狂欢的形式民族优秀的文化传统，久而久之形成了口耳相传的历史传统。随着时代的发展人们不断完善改进创新，不断加入了唱腔表演等多种元素，更加丰富了民间传说“口头性”特征。以文字为媒介，书面记载是民间传说传承的种方式。“民间传说的书面化，主要是依靠文人进行的，进入文人视野的部分民间文学作品，经过文人的辑录而渐渐从活态的口化之物固化为书面文字”。从古代起，就开始了对民间文化的保护，主要有两种方式“种是古代官方采取的文化保护措施和主持的文化典籍整理工作种是文人学者进行个人搜集和保护工作”。文人对民间文学的搜集与整理对民族资源的保存有着很大的作用。从先秦诸子散文孟子庄子列子等对神话寓言的搜集到春秋战国山海经对神话的记录，到汉代司马迁的史记吸取优秀的民间文学资源，还有专门记载民间文学的著作笑林山歌挂枝儿等......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....系统地抢救民间文学作品年三套集成工作的落实，使大量散落的民间文学得到了有效的收集和保留年，“文化部财政部联合国家民委和中国文联，启动实施了中国民间文艺家协会发起的以普查中国民间文化为重点的抢救工程”年，国务院正式开始向社会公布国家级非物质文化遗产名录，其中第批包括个民钟敬文民间文学概论北京高等教育出版社，同上万建中民间文学引论北京北京大学出版社，王文章非物质文化遗产概论北京教育科学出版，万方数据媒介变迁与花木兰传说的现代传承间传说项，第二批包括个民间传说，第三批包括个民间传说，保存了大量的具有地方特色的民间文学资源。现在，以非物质文化遗产为主要载体的世界各国的民族文化受到了经济全球化极大的冲击，导致了传统意义上的非物质文化遗产所赖以生存的环境也走向衰亡......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....使我们中华民族传之已久的口头与非物质文化遗产大面积地面临着被遗忘遭损坏消失和破坏的严重威胁。”经济的发展，科学技术的进步，不仅改变了物质世界，而且也改变了人们的价值观念审美观念时空观念，“传统的东西往往会被人们看成是落后的代名词社会进步的绊脚石”，改变了人们对传统非物质文化遗产的态度。今天，在世界经济文化全球化现代化的强势背景下形成的强势文化，“有意无意地浸染和蚕食着其他民族文化的趋向”。在全球化和经济体化社会生活现代化背景下，世界各国的传统文化受到严重威胁，从世纪年代以来，各民族掀起了保护传统民族文化的浪潮，年发布的保护非物质文化遗产公约成为非物质文化遗产保护的提供了标准和依据。民间传说媒介传承方式的变化民间传说是种活态流变的过程，是个民族优秀的传统文化的历史见证。大众传媒凭借自身的特性，改变了民间传说“口耳相传”的传承方式，拓展了民间传说的时空传播范围。世纪之后......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....而对其发展史的传承研究关注甚少。本文立足于前人理论，力图从传播学和民俗学理论角度入手，运用文献研究法跨学科研究法等多种研究方法，以花木兰传说发展史为例，通过对文本媒介影视媒介网络媒介三种媒介构建下故事情节和人物形象进行分析，讨论花木兰传说的现代传承方式，总结不同媒介形态下的传承意义，为当下民间文学的学科理论发展提供些借鉴。对弘扬民族传统文化，丰富花木兰传说的传承研究体系，也有定的现实意义。关键词媒介变迁花木兰传说媒介传承万方数据万方数据做出界定文本媒介指以书面文本对花木兰传说的传承影视媒介指影视对花木兰传说的剧情改编与文化传承网络游戏媒介是指网络游戏对花木兰传说的元素运用和文化再造。资料来源和研究方法资料来源第，民俗学民间文学传播学非物质文化遗产学等的相关著作论文。有关民间文学民间传说传播学非物质文化遗产学等方面的研究成果，为本文提供了理论依据。第二......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....民间传说所处的传承语境与依附的传承方式也受到了影响，媒介辐射到民间文学的领域中，改变了“口耳相传”“口传心授”主要方式，成为学界关注的热点之。全文共六个部分，包括绪论部分主体四个章节部分和结语部分。绪论主要阐述本文的研究目的与意义研究的现状以及对相关概念的界定第章阐述了民间传说媒介传承的文化语境传承方式的变化以及花木兰传说媒介传承的概况第二章选取文本媒介下三个历史时期关于花木兰传说的书面记载，通过分析各个阶段花木兰传说的情节叙事和人物形象，得出文本传承下花木兰传说的传承意义第三章介绍影视媒介形态下讲述花木兰传说的影视形态作品，以迪士尼版对花木兰传说的继承和创新为重点，得出影视状态下的传承意义第四章介绍网络形态下花木兰传说的网络游戏概况，以网络游戏花木兰为例分析了网络游戏对花木兰传说的继承和创新，得出了网络游戏的传承意义。结语部分总结三种媒介下花木兰传说的现代传承意义。就目前而言......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....传播媒介发生了翻天覆地的变革，“社会的传播媒介发生了变化，大众传媒进入普通民众的生活而急剧扩张之时，就打破了自然村落的封闭状态，农民的视野大大拓宽，他们与外部世界的信息交流呈现出日益扩大的态势，原本紧密内聚的乡村就会发生深刻的变化”。媒介经历了口语媒介文字媒介电子媒介和网络媒介的演变。媒介领域的现代性变革在定程度上焕发了民间传说的活力。媒介形态的演变推动着民间传说媒介传承方式的变化。以语言为媒介，活跃在人民口耳间的口头形态的民间传说，直是民间传说存在的主要形态。在无文字社会或者文字不盛行的时代，“口耳相传”是民众创造和传刘锡诚非物质文化遗产与民族文化精神广西师范大学学院学报李昕全球化语境下的文化产业发展与非物质文化遗产的保护西南民族大学学报刘魁立论全球化背景下的中国非物质文化遗产的保护河南社会科学仲富兰民俗传播学上海上海文艺出版社万方数据第章民间传说的媒介传承播精神文化的重要形式......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....人们所熟知的四大传说牛郎织女孟姜女梁山伯与祝英台白蛇传成为我国首批国家级非物质文化遗产，对弘扬民族文化有着重大的意义。研究领域学者度认为“口耳相传”“口传心授”是民间文学的唯传承方式，随着大众媒介逐渐辐射到民间文学领域中，使其发生了革命性的变化，尤其是影视媒介和网络媒介的兴起发展强化与普及，焕发出民间文学传承的生动文化景观。因此，为了使民间传说得到传承与发展，应促使传统与现代的传承途径有机结合起来，形成多元化的传承系统。民间传说传承的文化语境民间传说作为民间文学类非物质文化遗产中的个内容，是中华文化的重要载体，是个民族世代相传的宝藏，它见证了个民族漫长的历史变迁，彰显了个民族超凡的智慧和创造力。我国民间文学的保护可以追溯到古代，如诗经乐府诗集山歌挂枝儿等对民歌的搜集整理，笑林对民间笑话的专门辑录，搜神记对民间鬼怪故事的整理等等。到了现代，年初北京大学的“歌谣学”运动......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....翻阅古籍搜集文献资料。第三，从网络中找寻关于讲述花木兰传说的影视作品和网络游戏。研究方法历史文献研究法。通过查阅了大量古籍文献，并整理分析，理清了花木兰传说的在古籍资料中的流传情况，为论文的论证提供史料支持。多学科交叉研究法。借鉴民俗学民间文学传播学非物质文化遗产学等多学科的理论与研究方法，将花木兰传说置于多视角的观察之下，以得出科学客观的结果。万方数据第章民间传说的媒介传承第章民间传说的媒介传承民间传说属于民间文学类非物质文化遗产中的个部分，是“劳动人民创作的与定的历史人物历史事件和地方古迹自然风物社会习俗有关的故事”，是广大劳动人民“口传的历史”。它往往和历史的实有的事物联系在起，反映时期的社会现实。民间传说在流传过程中，人民群众根据现实的需要切身的感受不断地对原有传说提炼思想丰富情节，最终以“传奇性”故事情节和“理想化”人物性格的完整形态存活下来，成为人类文化中独特而又重要的组成部分......”。