1、之。邻居京城氏寡妇有个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。姓京城人结构助词，死了丈夫妇人遗孤，孤儿刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。代词，代他们翻译寒暑易节，始反焉。冬夏换季，才往返次。交换季节同“返”语气助词表肯定翻译第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠。河曲智叟笑着愚公说“你真是太不聪明了。老头儿连词表顺承，不译阻止代词，代愚公太过分了取独，不译同“慧”，聪明翻译倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何”凭你在世上这最后几年，剩下这么点力气，连山上棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢”介词，凭余年，暮年连„„都铲除地面所生草木加强反问语气把„„怎么样翻译北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，长叹取独，不译固执通。
2、智”在于认为“以君之力，曾不能损魁父之丘，代词，他，指愚公提出疑问凭借结构助词，削减副词，加强否定语气，可译为“连„„都„„”古代座小山名称结构助词，土山翻译愚公妻子提出疑问说“凭借您力量，就连魁父那样小丘都不能削减，如太行王屋何且焉置土石”又能把太行王屋这两座山怎么样呢况且把土石放到哪里去呢”把„„怎么样连词，况且疑问代词，哪里放置翻译倒装句，疑问代词“焉”提前，应为“置土石焉”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北。大家纷纷说“把土石扔到渤海边上，隐土北面。”纷纷就是“之于”结构助词，古代传说中地名结构助词，翻译遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。愚公于是带领儿子孙子和能挑担子三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。于是带领挑„„人成年男子敲，凿两种装土石工具，名词作状语，用箕畚结构助词，翻译邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助。
3、妻愚公之妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何且焉置土石”愚公之妻是“献疑”含有关切和忧虑情感。课堂小结愚公移山是篇寓言。对寓言理解要通过故事叙述了解故事所寄寓深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话是否与迷信有关，甚至用现代眼光审视愚公形象等。这些都与阅读寓言本义有违背。愚公是个什么样人作者塑造这形象有什么寓意愚公是个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强意志和顽强毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利令人尊敬老人形象。作者通过塑造这形象，反映了我国古代劳动人民改造自然伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心坚持不懈地奋斗道理。课文讲解本文写太行王屋高大，愚公年迈，移山人力缺乏，运土路程遥远，操蛇之神“惧”和天帝“感”，有何作用衬托愚公移山决心信心恒心。从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他。
4、他错误观点，阐述了人力无穷自然能被征服思想，这是情节发展。第四部分写“操蛇之神”恐惧心理和天帝被愚公决心所感动，山终被移走，这是故事高潮和结局，二者是同时到来。课文从哪几方面表现愚公移山之难•山之高“高万仞”•山之大“方七百里”•人之老“年且九十”•人之少“荷担者三夫”•路之远“寒暑易节，始反焉”。•工具简陋箕畚返回上页下页把智叟话与愚公之妻话比较，看看有哪些不同疑难解析智叟愚公之妻河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何”河曲智叟“笑而止”含有嘲笑讥讽意味。智叟愚公智叟愚公之妻邻居小孩荷担者三夫关心，提问题跳往助之助之嘲讽阻之不愚有发展眼光，与困难作斗争愚自作聪明，用静止观点看问题愚公愚公目光长远积极奋斗用全面发展观点看待事物。说说文中主要人物性格。智叟目光短浅冷漠逃避用片面静止观点看待事物。智叟愚公之。
5、达愚公长叹声说“你思想顽固，顽固到不能通达事理地步，古人认为心主思，这里指思想翻译曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀连„„都孤儿连词，即使，表示虚拟情况让步结构助词，用在主谓之间，取独，无意语气助词，呀翻译如子又生孙，孙又生子子又有子，子又有孙儿子又生孙子，孙子又生儿子儿子又有儿子，儿子又有孙子翻译子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。子子孙孙是没有穷尽啊。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢”河曲智叟没有话来回答。穷尽语气词表判断连词表转折，但愁什么连词，无意同“无”，没有连词，用法相当于“而”，可译为“来”翻译倒装句，应为“苦何而不平”第三段写愚公对智叟驳斥，这是情节发展，是全文核心。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。山神听说了这件事，怕他不停地干下去，对天帝报告了这件事。
6、不智。情节曲折写作特色愚公移山选自，列子相传是战国时期郑国人著，战国前期思想代表人物之。列子这部书中保存不少古代，本文是古代寓言中名篇，有比较完整故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子汤问列御寇道家寓言故事和神话传说课堂练习始“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明河曲智臾亡以应“亡”通“无”，没有厝朔东“厝”通“措”，放置通假字古今异义古今异义指古义今义同“直”，直手指曾毛古义古义今义今义连„„都曾经地面所生草木毛发阳古义今义山南面和江河北面太阳阴诸古义古义今义今义山北面和江河南面阴天，形容天气之于各个，许多荷古义今义挑荷花息虽古义古义今义今义长叹休息连词，即使虽然已古义今义停止已经方惩古义古义今义今义面积，方圆常指矩形苦于，被„„所苦惩罚且年且九十且焉置土石将近况且词语活用险形容词活用为名词，险峻大山。吾。
7、。持，拿着听说代词，代愚公移山这件事怕代词，代愚公停止代词，代愚公移山这件事神话中天帝翻译帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，厝朔东，厝雍南。天帝被他诚心感动，命令夸娥氏两个儿子背走了两座山。座放在朔方东部，座放在雍州南面。被„„感动他，指愚公神话中力气很大神背同“措”，放置朔方雍州翻译自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。从此，冀州南部，直到汉水南岸，没有山冈高地了。冀州结构助词，汉水南岸垄断，山冈高地语气助词，译为“了”翻译第四段写天帝被愚公诚心感动了，派神将山背走了，愚公愿望实现了。本文分为四个部分第部分首先交代故事背景，指出太行王屋二山面积高度和地理位置，为下文移山负山等情节做铺垫。第二部分写愚公提出移山主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节开端。整体感知第三部分写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了。
8、与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾箕畚名词用作动词，用箕畚装。面山而居面名词用为动词，面向着。词类活用聚使聚把召集在起使动用法平挖平形容词作动词之代词，他。例跳往助之。助词。例隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子性。例甚矣，汝之不惠。虚词用法解释加红色词语方七百里年且九十河阳之北惩山北之塞出入之迂也毕力平险指通豫南方圆将近黄河。山之南，水之北苦于绕远尽直返回上页下页解释加红色词语达于汉阴杂然相许以君之力曾不能损且焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀山之北，水之南纷纷。赞同。凭借连都况且。哪里兼词“之于”寡妇孤儿才，刚。换牙。返回上页下页曾不能损魁父之丘削减如太行王屋何把怎么样箕畚运于渤海之尾用土筐曾不能毁山之毛指山上草木汝心之固固执，顽固虽我之死即使何苦而不平愁解释加红色词语汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也同“慧”，聪明起加强语气作用叹。
9、之。邻居京城氏寡妇有个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。姓京城人结构助词，死了丈夫妇人遗孤，孤儿刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。代词，代他们翻译寒暑易节，始反焉。冬夏换季，才往返次。交换季节同“返”语气助词表肯定翻译第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠。河曲智叟笑着愚公说“你真是太不聪明了。老头儿连词表顺承，不译阻止代词，代愚公太过分了取独，不译同“慧”，聪明翻译倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何”凭你在世上这最后几年，剩下这么点力气，连山上棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢”介词，凭余年，暮年连„„都铲除地面所生草木加强反问语气把„„怎么样翻译北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，长叹取独，不译固执通。
10、息顽固，通即使穷尽解释加红色词语曾不若孀妻弱子何苦而不平智叟亡以应操蛇之神闻之惧其不已也帝感其诚负二山厝朔东无陇断焉如愁通“无”持停诚心背同“措”，放置高地，隔绝特殊句式被动句帝感其诚天帝被他诚心感动了主谓倒装甚矣，谓汝之不惠主宾语前置何苦而不平且焉置土石定语后置遂率子孙荷担者三夫省略句省略主语愚公聚室而谋曰室人杂然相许省略介词帝感于其诚厝于朔东厝于雍南研讨与练习答案二方七百里纵横，指面积方其远出海门正正在年且九十将近且焉置土石况且曾不若孀妻弱子念，竟然简直曾益其所不能通“增”，增加汝心之固，固不可彻顽固固执吾义固不杀人坚决河曲智叟亡以应通“无”，没有今亡亦死，举大计亦死逃跑夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日拓展阅读精卫填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故。
11、妻愚公之妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何且焉置土石”愚公之妻是“献疑”含有关切和忧虑情感。课堂小结愚公移山是篇寓言。对寓言理解要通过故事叙述了解故事所寄寓深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话是否与迷信有关，甚至用现代眼光审视愚公形象等。这些都与阅读寓言本义有违背。愚公是个什么样人作者塑造这形象有什么寓意愚公是个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强意志和顽强毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利令人尊敬老人形象。作者通过塑造这形象，反映了我国古代劳动人民改造自然伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心坚持不懈地奋斗道理。课文讲解本文写太行王屋高大，愚公年迈，移山人力缺乏，运土路程遥远，操蛇之神“惧”和天帝“感”，有何作用衬托愚公移山决心信心恒心。从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他。
12、呢寓言只是用假托故事，就点来晓喻个道理，决不能以今天科学技术进步来看待愚公“愚”和智叟“智”，也不能以今天提倡“巧干”来要求愚公。这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢愚公移山是则寓言，愚公移山成功反映了我国古代劳动人民改造自然伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗道理。中心思想本文着重塑造了愚公形象，通过愚公移山成功反映了我国古代劳动人民改造自然伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗道理。有人说“愚公真很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢绕山开路或者干脆搬家不就行了吗”对此，你怎么看讨论反衬用两山高大反衬移山艰难。对比移山人力单薄与移山任务艰巨突出愚公排除万难坚毅精神。智叟和愚公表现了“愚”者并不愚，“智”者并。
参考资料：
1、该PPT不包含附件（如视频、讲稿)，本站只保证下载后内容跟在线阅读一样，不确保内容完整性，请务必认真阅读。
2、有的文档阅读时显示本站（www.woc88.com）水印的，下载后是没有本站水印的（仅在线阅读显示），请放心下载。
3、除PDF格式下载后需转换成word才能编辑，其他下载后均可以随意编辑、修改、打印。
4、有的标题标有”最新”、多篇，实质内容并不相符，下载内容以在线阅读为准，请认真阅读全文再下载。
5、该文档为会员上传，下载所得收益全部归上传者所有，若您对文档版权有异议，可联系客服认领，既往收入全部归您。
2015_2016苏教版语文九年级下册第四单元课件第16课《愚公移山》（共81张PPT） 81页（定稿）
