1、为什么。其代词，自己的。诮责备讥讽。志记述表明。其指作者自己。太山泰山。九奏即“九韶”，虞舜时的音乐，后人视为至美的音乐。累形容词活用为动词，拖累。大形容词活用为名词，大的方面。轩裳珪组总指官场事务。轩古代大臣所乘车马。裳官服。珪官员参加朝会时手里拿的种玉制的礼器。组印绶。劳形容词的使动用法，使劳累。形身体。病名词活用为动词，生病。虽然虽然这样。乞其身即要求告老还乡。日天。恻然动了恻隐之心的样子。庶几大概差不多。佚通“逸”，安逸。其副词，表未来时，将。区区指数量少。课文翻译已而叹曰“夫士少而仕，老而休，不久，居士叹息说“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去往往是有等不到七十岁就退休的人。我向羡慕他们，这是我应当离职的也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜第点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，。
2、译文文段研读虽响九奏于洞庭之野句式译文阅大战于涿鹿之原句式译文常患不得极吾乐于其间者句式译文文段研读轩裳珪组劳吾形于外句式译文忧患思虑劳吾心于内句式译文世事之为吾累者众也句式译文文段研读累于彼者已劳矣句式译文吾其何择哉句式译文答案宾语前置句六，讲的是什么呢定语后置句集录夏商周三代以来的千卷金石遗文文段研读判断句状语后置句这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却在太阳下奔跑的人状语后置句当自己在这五种物品中得意忘情时状语后置句即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐状语后置句在涿鹿大地观看大战役状语后置句然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐文段研读状语后置句官车官服符信印绶从外面使我的身体感到劳累状语后置句忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫定语后置句使我劳累的世事太多了被动句被官场拖累已经很劳苦了宾语前置句我对于它们将选择哪方面呢文段研读◎筛选概括下列各。
3、求告老还乡已有三年了，天天子动了恻隐之心哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品起回归田园，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”大概就可以实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”课文翻译客复笑曰“子知轩裳珪组之累其形，而不客人又笑着说“您知道官车官服符信印绶使自己的身体劳累，却不知五物之累其心乎”居士曰“不然。累于彼者知道这五种物品也会使心劳累吗”居士说“不是这样。我被官场拖累，已劳矣，又多忧累于此者既佚矣，幸已经劳苦了，又有很多忧愁被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸无患。吾其何择哉”于是与客俱起，没有祸患。我对于它们将选择哪方面呢”于是和客人同站起来，握手大笑曰“置之，区区不足较也。”握着手大笑说“把这些放到边吧，区区小事是不值得比较的。”课文翻译置摆设。尔通“耳”，罢了。奈何。
4、法。我的看法拓展思维答案参考提示苏辙黄州快哉亭记士生于世，使其中不自得，将何往而非病使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快苏轼超然台记余之无所往而不乐者，盖游于物外也。范仲淹岳阳楼记先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。欧阳修醉翁亭记醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。可结合这些文句说明自己对快乐的理解，言之有理即可课文翻译六居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰六居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。既年老又体弱，且病，将退休于颍水之上，则又更号而且多病，将要辞掉官职，到颍水之滨颐养天年，便又更改名号六居士。叫六居士。退休古指辞退官职今指职工因年老或残废而离开工作岗位。课文翻译客有问曰“六，何谓也”居士曰“吾家藏有位客人问道“六，讲的是什么”居士说“我家里藏了书万卷，集录三代以来金石遗文千卷，有琴张，万卷书，集录夏商周三代。
5、正确的项是“醉翁”“六居士”都是欧阳修的号，前者用于他任滁州知州时，后者用于他准备退休定居颍水之后。“六居士”中“六”指的是藏书万卷，金石遗文千卷，琴张，棋局，酒壶，翁人。文段研读欧阳修不断更换称呼的原因是想借此扩大自己的名声。欧阳修曾多次上表请求告老还乡，他对辞官归隐后的生活充满向往。解析由课文“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也吾为此名，聊以志吾之乐尔”可知，作者改换称呼是想记录下自己的乐趣，而不是为了扩大自己的名声。文段研读“六”能给居士怎样的快乐答案“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”“六”能使作者专心至极，不受任何外物干扰。“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”“六”能使作者快乐闲适。文中居士得到“六”之乐没有为什么用原文回答答案没有。“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳。
6、问答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不发，言而未尽，特别耐人咀嚼。本段中作者提出了哪几条隐退的理由答案作者在主客对话的基础上，进步总结了自己想隐退的三条理由“老而休”，是必然规律。“讫无称”。“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退知足常乐思想的必然结果。归纳探究上下求索苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。对此你怎么看探究思路名家观点传主信息个人理解。探究结论答案示例苏轼曾说“今居士自谓六，是其身均与五物为也，不知其有物邪物有之也居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间”因此，我认为欧阳修的乐是把自身也融于这“五物”之中，这也就无所谓为物所累了。拓展思维每个人对快乐的理解都不样，苏辙苏轼范仲淹欧阳修在文章中都表达了他们对于快乐的理解。你又是如何理解快乐的请谈谈自己的看。
7、组句子中，最能表明作者渴望隐退的原因的项是予将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也太山在前而不见，疾雷破柱而不惊使吾形不病而已悴，心未老而先衰夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣吾尝用于时矣，而讫无称焉乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言文段研读下列对课文的理解和分析，不正确的项是“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”句用了对偶夸张的修辞手法。作者认为自己“形不病而已悴，心未老而先衰”的原因是官场事务和忧患思虑。作者已向朝廷请求辞官还乡，天子“恻然哀之，赐之骸骨”，已准许了他的要求。本文采用了汉赋常用的主客问答形式，笔调悠闲诙谐，但字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。文段研读解析由课文“日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉”可知，朝廷还未答应作者的请求。项表达与原文内容不符。下列对课文的叙述和分析，。
8、来的千卷金石遗文，有张琴，有棋局，而常置酒壶。”客曰“是为五尔，奈有盘棋，又经常摆壶好酒。”客人说“这只是五个，为什么何”居士曰“以吾翁，老于此五物之间，说六呢”居士说“把我这个老头，放在这五种物品中间终老，是岂不为六乎”客笑曰“子欲逃名者乎，这难道不是六了吗”客人笑着说“您大概是想逃避名声的人吧而屡易其号，此庄生所诮畏影而因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却在走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死，阳光中奔跑的人。我将会看见您迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，课文翻译而名不得逃也。”居士曰“吾固知名之不可逃，然亦名声却不能逃脱。”居士说“我本就知道名声不可以逃脱，但也知夫不必逃也吾为此名，聊以志吾之乐尔。”知道没有必要逃避我取这个名号，姑且用来表明我的乐趣罢了。”客曰“其乐如何”居士曰“吾之乐可胜道哉！客人说“那乐趣怎么样呢”。
9、身体。过分超越职位。负担负，引申为具备。六居士传精研课文锻炼思维整体感知背景链接欧阳修入仕年中，党争激烈，曾三度贬官，历尽宦海风涛到了暮年，还经历了“濮议之争”的惊涛骇浪宋仁宗逝世，无子嗣，侄子英宗继位对于英宗该如何称呼自己的亲生父亲濮安懿王赵允让，就成了个问题。宰相韩琦副宰相欧阳修都认为应该称父亲，而司马光等大臣却认为应该按儒家的宗法制度称伯父。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著濮议来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”。写这篇文章后年，他才获准退休又过了年，病逝颍州。整体感知文脉梳理六居士传更名原因既老而衰且病，将退休于颍水之上六之乐五问五答感慨无限退隐理由三宜归去闲适安逸文段研读阅读课文第段，思考并回答以下问题◎理解词句古今异义解释下列加点词的古义。将退休于颍水之上古义今义职工因年老或因公致残。
10、是应当去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，如果凭着以难彊之筋骸贪过分之荣禄，是将违其难以强壮的身体去贫恋超越职位的荣耀和俸禄，这将会违背自己素志而自食其言，宜去三也。吾负三向的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当课文翻译宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”熙宁三年九月七日，六居士自传。熙宁三年九月七日，六居士为自己作传。已而不久之后。夫语气词，用于句首，表示将发议论。士读书人。仕名词作动词，做官。盖大概。不待七十不定要等到七十岁才退休。古制，朝官七十岁退职。去离开，此指离职。用于时被当时朝廷所用。讫通“迄”，迄今，到现在。无称没有值得称道的政绩。乃连词，表假设，如果。以凭借。彊通“强”，强壮，强硬。筋。
11、形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉”文段研读三阅读课文第三段，思考并回答以下问题◎理解词句通假字指出下列句子中的通假字并解释。而讫无称焉通，乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄通，答案“讫”通“迄”，迄今到现在“彊”通“强”，强壮强硬文段研读古今异义解释下列加点词的古义。乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄古义今义指说话做事超过定的程度或限度答案超越职位词类活用指出下列加点词的活用现象。壮犹如此，今既老而衰且病矣答案形容词活用为名词，强壮的时候文段研读文段研读词多义解释下列加点词的含义。其赐其骸骨答的形式说明作者晚年内心追求的变化变得消沉畏祸明哲保身。从全文来看，文中的客人是个虚拟的人物，作者借以展开文章，表达观点。文段研读辞官归隐这话虽从客人引述道家之言中隐约地泄露出来，其实就是欧阳修对人生哲理的清醒体认。这段主。
12、士说“我的乐趣可以全都说出来呀！方其得意于五物也，太山在前而不见，当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，疾雷破柱而不惊虽响九奏于洞庭之野，迅雷劈破柱子也不惊慌即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，使我劳累的世事太多了。课文翻译其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，其中大的方面有二，官车官服符信印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我身体没有生病也已经悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉显得憔悴，心没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，日天子恻然虽然如此，我向朝廷。
参考资料：
1、该PPT不包含附件（如视频、讲稿)，本站只保证下载后内容跟在线阅读一样，不确保内容完整性，请务必认真阅读。
2、有的文档阅读时显示本站（www.woc88.com）水印的，下载后是没有本站水印的（仅在线阅读显示），请放心下载。
3、除PDF格式下载后需转换成word才能编辑，其他下载后均可以随意编辑、修改、打印。
4、有的标题标有”最新”、多篇，实质内容并不相符，下载内容以在线阅读为准，请认真阅读全文再下载。
5、该文档为会员上传，下载所得收益全部归上传者所有，若您对文档版权有异议，可联系客服认领，既往收入全部归您。
2016粤教版语文选修第6课 六一居士传 ppt课件3