1、创始人。生中从政时间很短，大部分是从事教育工作。孔子开设私人学堂，打破只有贵族弟子才能接受教育限制，弟子达三千人。教育主张有教无类因材施教。孔子整理编订古代文化典籍诗经尚书礼记乐经周易春秋。其中除乐经失传外，其他五经流传至今。主要内容是孔子与弟子及时人当时人谈论应答语录记载人物谈话或对话纪录。由孔子再传弟子记述编辑而成。全书二十篇，各篇通常取句首二至三字作为篇名，如述而篇学而篇。因其文字浅显，接近口语但言简意深，因而多成为后人座右铭。为儒家最重要经典名著。孟子约前前战国时期伟大思想家，儒家主要代表之。名轲，战国时期鲁国人。孟子继承和发展了孔子思想，提出套完整思想体系，对后世产生了极大影响，被尊奉为仅次于孔子“亚圣”。孟子是孟子与其弟子所著。荀子约公元前前年，名况，战国时期赵国人。荀子属于儒家，但他思想明显有法家倾向。著名法家人物李斯和韩。
2、不了解你学问才能，却不恼怒，不也是君子吗”子曰“温故而知新，可以为师矣。”旧知识进而，然后新知识可以把作为了孔子说“温习旧知识然后不断吸取新知识，就可以把他，指“温故而知新人”作为老师了。子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”但是通“惘”，迷惘，这里是不能解决疑难问题意思危险，也可解释为“疑惑”连词，就孔子说“学习却不思考就不能解决疑难。只思考却不学习也不能解决疑难。”子夏曰“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”每天通“无”，指不知道东西每月可以说喜欢了吧子夏说“每天知道所未知，每月复习自己所能，可以说是好学吧。”心之官则思，思则得之，不思则不得也。古代常指头脑这个器官思考获得心这个器官是思考问题，思考就能有收获，不思考就无所收获。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。雕刻但是与“锲”同义，雕刻雕刻器物中途舍弃，即使是糟朽木头也雕。
3、”而消极怠惰，失去奋斗目标，在学问上还能有什么成就呢学习先秦散文必要先秦时期是中国思想文化史重要开端，也是思想文化史上辉煌灿烂时期。先秦时期思想文化，无论其内容形式和学风，都对秦汉以后直至今天中国思想文化产生了深远影响。年位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣言中指出“如果人类要在世纪生存下去，必须从年前孔老夫子那里汲取智慧！”认识先秦散文我国古代散文发端，可以追溯到殷商时代，商朝甲骨文中，已经出现不少完整句子。西周青铜器上铭文，有长达三五百字，记录贵族事功诉讼原委或赏赐情由等等，记叙内容已经相当丰富。这些可以看作是古代散文雏形。春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展阶段，出现了许多优秀散文著作，这就是文学史上先秦散文。包括左传国语战国策论语墨子孟子庄子荀子韩非子等二先秦诸子简介孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人。中国历史上伟大思想家和教育家，也是儒家学。
4、共同研究学习不也快乐吗人家不了解你学问才能，却不恼怒，不也是君子吗”子曰“温故而知新，可以为师矣。”旧知识进而，然后新知识可以把作为了孔子说“温习旧知识然后不断吸取新知识，就可以把他，指“温故而知新人”作为老师了。子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”但是通“惘”，迷惘，这里是不能解决疑难问题意思危险，也可解释为“疑惑”连词，就孔子说“学习却不思考就不能解决疑难。只思考却不学习也不能解决疑难。”子夏曰“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”每天通“无”，指不知道东西每月可以说喜欢了吧子夏说“每天知道所未知，每月复习自己所能，可以说是好学吧。”心之官则思，思则得之，不思则不得也。古代常指头脑这个器官思考获得心这个器官是思考问题，思考就能有收获，不思考就无所收获。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。雕刻但是与“锲”同义，雕刻雕刻器物中。
5、这三句话是孔子主张读书治学“三个境界”。第境界是“学而时习之”，包括读书练习复习实习，甚至包括社会实践，这是治学基础，初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈研讨辩论，从而加深造诣，使学问提升到高级阶段。学记说，“独学而无友，必孤落而寡闻。”第境界，就是这种“独学而无友”，“孤落而寡闻”浅境界。提升方法，就是要有“友”，有“朋”，通过和“朋”“友”讲谈研讨和辩论，互相启发，互相促进，思想火花在碰撞中迸发，于是大家学问思想渐渐进入新境界。最难达到是第三境界。学问有相当造诣之后，却没有受到当权者赏识和重用，然而也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷颜渊样，那便是只有极少数人才能做成“君子”了。方面，做学问要经过“人不知”磨练才能有所成就。另方面，孔子强调“人不知”时要“不愠”，也就是保持种淡泊宁静心态。若“愠”而消极怠惰，失去奋斗。
6、倾向。著名法家人物李斯和韩非都出其门下。荀子书为荀子所著。吕不韦，前，战国时秦国相国。吕氏春秋又称吕览，是战国末年秦相吕不韦组织门客编写，今存百六十篇。它是杂家代表著作。其书以道家为主，儒家为辅，兼收墨法名农诸家，企图条和各家以成为新思想体系。“说”通“悦”高兴，愉快“罔”通“惘”迷惘，这里指不能解决疑难问题意思“亡”通“无”这里指不知道东西不亦说乎不亦乐乎人不知而不愠可以为师矣学而不思则罔思而不学则殆日知其所亡可谓好学也已矣心之官则思⑩锲而舍之⑪朽木不折⑫金石可镂⑬则配尧禹ĭăĭāŭŭ子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”孔子说然后按定时间实习它指旧知识也通“悦”，高兴，愉快吗朋友，这里指志同道合人高兴了解恼怒有学问有道德有修养人但是孔子说“学过了，然后按定时间去实习它，不也高兴吗有志同道合人从远方。
7、不折雕刻器物直不放弃，即使是金石也可以雕刻成花纹。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者假人之长，以补其短。事物本来没有所以连词这样„„人借助长处介词，用来弥补自己也是不足事物都有长短，人也是这样。所以善于学习人能借助吸取别人长处，用来弥补自己短处。以修身自强，则配尧舜。能与„„相配就能能培养自己品德，能自强，就可以和尧舜齐名。第二四六七则说明学习态度和方法。第三五则说明了学习与思考关系第八则说明学习与品德修养。请试着从课文中找出组近义词，并说出他们意思，看谁找得准很多人说论语第则读起来相互之间没有什么关系，逻辑很混乱，你觉得它们之间有着怎样联系呢从表面看，三句话各自，没什么联系。其实，孔子作为伟大思想家教育家，绝不会说话不讲逻辑，没有条理更何况论语编著这里有子思这样大师级学者，他们也决不会把互不联系三句话随便地放在起。仔细研究后会发。
8、舍弃，即使是糟朽木头也雕不折雕刻器物直不放弃，即使是金石也可以雕刻成花纹。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者假人之长，以补其短。事物本来没有所以连词这样„„人借助长处介词，用来弥补自己也是不足事物都有长短，人也是这样。所以善于学习人能借助吸取别人长处，用来弥补自己短处。以修身自强，则配尧舜。能与„„相配就能能培养自己品德，能自强，就可以和尧舜齐名。第二四六七则说明学习态度和方法。第三五则说明了学习与思考关系第八则说明学习与品德修养。请试着从课文中找出组近义词，并说出他们意思，看谁找得准很多人说论语第则读起来相互之间没有什么关系，逻辑很混乱，你觉得它们之间有着怎样联系呢从表面看，三句话各自，没什么联系。其实，孔子作为伟大思想家教育家，绝不会说话不讲逻辑，没有条理更何况论语编著这里有子思这样大师级学者，他们也决不会把互不联系三句话随便。
9、了解你学问才能，却不恼怒，不也是君子吗”子曰“温故而知新，可以为师矣。”旧知识进而，然后新知识可以把作为了孔子说“温习旧知识然后不断吸取新知识，就可以把他，指“温故而知新人”作为老师了。子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”但是通“惘”，迷惘，这里是不能解决疑难问题意思危险，也可解释为“疑惑”连词，就孔子说“学习却不思考就不能解决疑难。只思考却不学习也不能解决疑难。”子夏曰“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”每天通“无”，指不知道东西每月可以说喜欢了吧子夏说“每天知道所未知，每月复习自己所能，可以说是好学吧。”心之官则思，思则得之，不思则不得也。古代常指头脑这个器官思考获得心这个器官是思考问题，思考就能有收获，不思考就无所收获。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。雕刻但是与“锲”同义，雕刻雕刻器物中途舍弃，即使是糟朽木头也雕不。
10、都出其门下。荀子书为荀子所著。吕不韦，前，战国时秦国相国。吕氏春秋又称吕览，是战国末年秦相吕不韦组织门客编写，今存百六十篇。它是杂家代表著作。其书以道家为主，儒家为辅，兼收墨法名农诸家，企图条和各家以成为新思想体系。“说”通“悦”高兴，愉快“罔”通“惘”迷惘，这里指不能解决疑难问题意思“亡”通“无”这里指不知道东西不亦说乎不亦乐乎人不知而不愠可以为师矣学而不思则罔思而不学则殆日知其所亡可谓好学也已矣心之官则思⑩锲而舍之⑪朽木不折⑫金石可镂⑬则配尧禹ĭăĭāŭŭ子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”孔子说然后按定时间实习它指旧知识也通“悦”，高兴，愉快吗朋友，这里指志同道合人高兴了解恼怒有学问有道德有修养人但是孔子说“学过了，然后按定时间去实习它，不也高兴吗有志同道合人从远方来共同研究学习不也快乐吗人家。
11、标，在学问上还能有什么成就呢创始人。生中从政时间很短，大部分是从事教育工作。孔子开设私人学堂，打破只有贵族弟子才能接受教育限制，弟子达三千人。教育主张有教无类因材施教。孔子整理编订古代文化典籍诗经尚书礼记乐经周易春秋。其中除乐经失传外，其他五经流传至今。主要内容是孔子与弟子及时人当时人谈论应答语录记载人物谈话或对话纪录。由孔子再传弟子记述编辑而成。全书二十篇，各篇通常取句首二至三字作为篇名，如述而篇学而篇。因其文字浅显，接近口语但言简意深，因而多成为后人座右铭。为儒家最重要经典名著。孟子约前前战国时期伟大思想家，儒家主要代表之。名轲，战国时期鲁国人。孟子继承和发展了孔子思想，提出套完整思想体系，对后世产生了极大影响，被尊奉为仅次于孔子“亚圣”。孟子是孟子与其弟子所著。荀子约公元前前年，名况，战国时期赵国人。荀子属于儒家，但他思想明显有法。
12、放在起。仔细研究后会发现这三句话是孔子主张读书治学“三个境界”。第境界是“学而时习之”，包括读书练习复习实习，甚至包括社会实践，这是治学基础，初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈研讨辩论，从而加深造诣，使学问提升到高级阶段。学记说，“独学而无友，必孤落而寡闻。”第境界，就是这种“独学而无友”，“孤落而寡闻”浅境界。提升方法，就是要有“友”，有“朋”，通过和“朋”“友”讲谈研讨和辩论，互相启发，互相促进，思想火花在碰撞中迸发，于是大家学问思想渐渐进入新境界。最难达到是第三境界。学问有相当造诣之后，却没有受到当权者赏识和重用，然而也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷颜渊样，那便是只有极少数人才能做成“君子”了。方面，做学问要经过“人不知”磨练才能有所成就。另方面，孔子强调“人不知”时要“不愠”，也就是保持种淡泊宁静心态。若“。
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七年级语文上册第七单元第25课《先秦诸子论学八则》课件北京课改版PPT文档（定稿）
