1、要的叙事预制超互文性方面，网络自制剧兼容了三种文本之间的关系。网络自制剧最大限度的达到了文本内部之间的指涉关系类型文本之间的相互交织和非文本在文本中的三种投射。碎片叠加方面，网络自制剧的最终发展方向是升维式的叠加方式。基于多维空间的理论，后现代文化应该处于更上层的维度空间，网络自制剧的最成熟发展也是更上层的维度空间，所以以递归为主的升维式叠加方式应该成为主流。但在现实中，不管是同维还是降维都尚未成熟发展下，这三种叠加方式总是并存，甚至难以区分。风格拼装方面，网络自制剧越发走向嫁接式的拼装。作为叠加方式三种不同维度的结果，网络自制剧也呈现为滥套式间离式和嫁接式。这三种风格在后现代视域下长期并存，各有渗透。接受美学方面，网络自制剧终于在实践上完成了以读者为中心的三重接受。这是对接受美学理论的衍生和变奏。前置式的读者接受解决了作者的圈层认同问题中置式的读者接受解决了市场化的问题后置式的读者接受解决了读者的解分化问题。这五个方面在事实上是有着相当程度的重合与联系，不仅是历。
2、人类行为的统分析模型，并让所有学科都为其所用，为模型提供合适的参数和假定。如上段很复杂的经济学理论的话，引入逻辑构建之后加以重新解释，成为了我人生的信仰之二个自洽理论体系在其成熟构建之路上，有可能在其原本体系之外普世，得以成为解释世界之价值观。任何个理论体系，若它被拟人化，都将向往着得以成为所有学科的普世模型，这是个成熟的理论系统所具备的外延可能。我愿意借网络自制剧的东风，将我在论文中提出的类型文本说和多维空间说放之于文艺理论构建之中，为后现代理论的不成体系性画上个尽可能好的句号，我也会为我的理论体系以最大的热情辩护。毛泽东同志说你对个问题没有调查，就停止你对个问题的发言权。，胡适先生说有分证据就说分话，我深以为然。但如我这样性情之人能够活至今日，需要身边的师长父辈友人以超越常人般的忍耐与教诲。在我求学二十年里，我的研究生导师刘敏，于七年前认识我开始，就以种米哀尔主教待冉阿让之心对我，我不能再谢。我只能说，若我他日成为教师，当尽我全力以此心待我之学生。我曾拜马容老。时性，也是共时性的耦合在每个方面内部的三个不同层次的审美特征里，其区分界限并非如此明晰，如风格拼装方面，年月热播的网络自制剧名侦探狄仁杰就同时具备滥套式侦探元素的堆积间离式对现实热点的辛辣讽刺和嫁接式侦探剧与喜剧风格的结合这三种风格在同作品的作者文本关系风格接受五个不同方面中，也会相互影响，其整体与部分呈现种解释学循环。如预制叙事若更倾向认同式，在其他方面也响应多倾向类型文本交织同维度文本关系滥套式风格和中置式的读者接受。结语但并非是说在部网络自制剧中，呈现的美学特征就只会具备其最本质最明显的部分，而是种迭加的呈现方式。这种迭加将其中的不同方面和层次关系的关联程度变得越容易和偶然。网络自制剧本身就是后现代文化在影视文本中的体现，虽然千头万绪，难免挂漏万，我也想要从中梳理出呈动态有序的审美特征。网络自制剧不是简单的微电影，也不是只放到网络中就即可播放。电影本来就是门综合性艺术，而综合性意味着多样性，多样性正是后现代文化的种特征后现代电影将这种特征不断强化，最终在与网。
3、师为教母，秋叶老师为教父，此两人豪不相识，却以相似之方式助我完善所学所想马老师教会我以诗歌代言，宣泄情感，文字为语言之实体秋叶老师教会我以批判思维，独立怀疑，思想为语言之源头。曾有过最完美的大学教学方式之想象，那是我中学求学之时，也是我高考之四川师范大学硕士学位论文前的妄想。唐小林老师范锐老师白浩老师申喜萍老师李文倩老师等皆在些授课片段中将我之想象逐渐显现，我曾以为在当下之教育中，我所想象不过妄想。至于董志强老师于原理之博闻李天道老师于文化之批判钟仕伦老师于魏晋之风骨钟华老师于学问之探寻陈佑松老师于诙谐之课堂毛娟老师于生活之练达余虹老师于教育之执着张文涛老师于外文之详实杨静老师于亲身之践行，我曾被每个老师单独授教，或伴行时数语以告，或日常时言传身教，获益匪浅，不可多得。我的父母如同中国绝大多数的家长那样，以种保守道德主义的思想陪伴我成长，不断干涉与爱护，不断责骂与包容。肉体既从此出，思源之心当如人饮水，冷暖人情，皆与父母。有很多友人变为路人，有很多路人变为友人。与。 络信息时代的直面中产生了网络自制剧，网络自制剧是否已经将电影的艺术形式穷尽我们不得而知。四川师范大学硕士学位论文致谢致谢蒙代尔不可能三角认为，国不可能同时实现货币政策独立性汇率稳定以及资本自由流动三大金融目标，只能同时选择其中的两个。哥德尔不完备定理认为，任何个形式系统，只要包括了简单的初等数论描述，而且是自洽的，它必定包含些系统内所允许的方法既不能证明真也不能证伪的命题。如上段非常复杂的经济学理论的话，引入逻辑构建之后加以重新解释，成为了我人生的信仰之现代人应该具备的科学素养，就是以些不可能在体系内部得证的公理为基础，建立个存在证伪之可能性的自洽理论体系。任何个理论系统应该是有边界且可能被证伪的，这是个成熟的理论系统所具备的逻辑基础。诺贝尔经济学奖得主在年的书人类行为的经济分析中的说经济分析提供了理解全部人类行为的可贵的统方法如果全书观点成立，那么，经济分析就为理解人类行为提供了直为边沁康德马克思及其他学者长期求之不得的统的方法。从中我们能看到的野心用经济学来建。
4、要的叙事预制超互文性方面，网络自制剧兼容了三种文本之间的关系。网络自制剧最大限度的达到了文本内部之间的指涉关系类型文本之间的相互交织和非文本在文本中的三种投射。碎片叠加方面，网络自制剧的最终发展方向是升维式的叠加方式。基于多维空间的理论，后现代文化应该处于更上层的维度空间，网络自制剧的最成熟发展也是更上层的维度空间，所以以递归为主的升维式叠加方式应该成为主流。但在现实中，不管是同维还是降维都尚未成熟发展下，这三种叠加方式总是并存，甚至难以区分。风格拼装方面，网络自制剧越发走向嫁接式的拼装。作为叠加方式三种不同维度的结果，网络自制剧也呈现为滥套式间离式和嫁接式。这三种风格在后现代视域下长期并存，各有渗透。接受美学方面，网络自制剧终于在实践上完成了以读者为中心的三重接受。这是对接受美学理论的衍生和变奏。前置式的读者接受解决了作者的圈层认同问题中置式的读者接受解决了市场化的问题后置式的读者接受解决了读者的解分化问题。这五个方面在事实上是有着相当程度的重合与联系，不仅是历。 代，我愿尽我余生，不断追求，因为自由。但愿，初稿完成于年月日，凌晨点，家中，其间鸡犬交吠，有宿醉之骂与深夜之静默终稿完成于年月日，凌晨点，学校，其间雨声渐小，有风扇之回转与室友之呼声。，它不仅做到了，还在文本构建的过程中，以非常高明的升维方式，将其递归到个不是滥套和复制的更高层次灵魂摆渡使用文艺化的语言，在故事的开头和结尾变成如同线状书般的启示录，如第集，大量援引张爱玲的倾城之恋，同时还不会屏蔽掉日常对话中的脏字，直接了当地呈现在观众面前灵魂摆渡打破固有的电视叙事的每集时间限制，以故事的完整度为主，四川师范大学硕士学位论文最后虽然使得整部剧每集故事时间差距甚大，但保持了叙事的独立性灵魂摆渡虽然在布景上真实地透露出特效不过关的效果，但在剧情本身上，打磨地更加细致，特效作为个劣势，反而变成了被吐槽的萌点。而最为重要的点就是，演员本来因为演技不够而导致每集的水平参差不齐，却因为最后集的剧本设置变成了灵异版的中国版楚门的世界。综上，灵魂摆渡至少完成三种升维的递归第网络自制。
5、 出，冬青生活的世界并不完整，有着很多漏洞。例如号便利店所在的位子很明显只是在个场景中拍摄的。很多镜头都是在同个机位却发生着不同的事。有些鬼能看见人类，有些鬼却看不见，我想这不是剧组和编剧的疏忽，而是有意而为。剧中赵吏多次突然从仓库出来，这也暗示着那道铁门后并不是简单的仓库。同时剧中很多鬼都说过我会回来或者，起初我以为是在黑终结者，但是看了大结局才发现并不是这么简单，甚至剧中插曲的歌词也有这句话。这切都预示着这个世界并不是真的。魔术师宫灵异版楚门的世界豆瓣链接网络自制剧的风格拼装类型杂糅网络自制剧的风格拼装类型杂糅文本之间的互文性按照文本内部不同文本和与非文本的三种互文形态构成，构成的过程所产生的关系即为同维式降维式和升维式，文本和关系的组合成为个作品，在现代文化或传统文化的认定中，作品的类型由其叙事主题决定，但在后现代文化中，叙事主题并非是由文本内部的内容而定，而是由预制叙事的倾向性所定，预制叙事的倾向分为反抗性认同性和强化性，而这三种倾向的目的都是对传统叙事主题。在时间限制上彻底摆脱了电视剧制作的要求，不再是以商业化考虑而是以完整性考虑集的时长。这在下章将提及的奇葩说中会发挥地更加极致第二中国的惊悚剧真正走向了类型化，此后探灵档案继续对惊悚剧这类型剧进行了探索第三电视剧真正走向市场商业化定制的路线，灵魂摆渡走向了与邪恶力量全美最长寿的科幻题材电视剧相同的市场化类型定制道路。对邪恶力量的评价，也可以用来评价灵魂摆渡。而灵魂摆渡的高明之处就在于，在根本没有条件为惊悚剧成型的中国，直接跳过类型化叙事的滥套，进入到新意叙事之中，相比之下，布景和特效也就显得没那么重要了。三种交叉指涉的超互文性，三种不同维度的叠加方式，分别从实体和关系两方面解释了网络自制剧在后现代自制剧范畴下的美学特征，当实体和关系共同形成完整的类型时，才能说个影视文本最后成为了作品的可能，而后现代影视中的类型化，不再以个体的强烈独特性为依据，而是以跳转的维度为依据，当跳转的维度选择了升维递归同维拼贴和降维戏仿中的种时，类型也就向那个维度的方向固化。其实从剧中不难看。
6、读研三年带来爱情之滋润的几位，不论是我所爱之人，还是所爱我之人，我皆深记于心，使我三年情感为前二十四年之总和，我待你们之心，如约翰克里斯朵夫之于奥利维，不管你们是否做他人之伴侣，发生之事，动心之情，五味陈杂，人生江湖。若数年之后，我能出入于银幕访谈，届时会再谈起。与我论文有直接增益的几位，除却身边友人王汀似乎听我聒噪这个论文选题到结束已经有年了刘敏老师在大年初三的时候终于收到了我的论文初稿崔卫平老师戴锦华老师程青松老师都曾指点过我二，他们似乎忘记了此事感谢叫兽易小星创办了万合天宜，为我在网络自制剧上的写作增加许多直接有效的例证董志强老师，现在已是我的博导，每次见到我都让我看书，其间接触到了很多流思想家的观点，维特根斯坦德里达萨特等，还有今日我尚未知其真实姓名之人昵称为，全凭我时兴起，日光阴就此被我强夺，陪我梳理逻辑的严密性，数次种种，感谢，且不甚言表。高尔泰说，美是自由的象征。正因为自由，我才能理直气壮地欣赏丑，歌颂荒诞与后现代。从美到丑，从丑到荒诞，从荒诞到后现。
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美学毕业论文后现代视域下的网络自制剧的审美特征研究