1、不陈述了。湖南花鼓戏舞蹈，具有鲜活生动的人物诙谐幽默的语言，传达的是强烈的市井气息，释放的是平民式的欢乐与梦想，而载歌载舞的舞台样式则证明了花鼓戏的魅力。.本章小结在这个章节里，我着重对湖南花鼓戏中舞蹈的内容，题材，形式和动作特点进行了简单的阐述。据悉湖南特色的花鼓戏舞蹈中，舞蹈是花鼓戏中的舞蹈，所以它的内容是取决于花鼓戏的，很大程度上来看，湖南花鼓戏的内容决定了其舞蹈的动作内容。使用道具和歌舞结合是湖南花鼓戏舞蹈的突出特点。载歌载舞是湖南花鼓戏舞蹈中常用的艺术手法，表演中还可以分为载歌载舞，歌舞相间，以歌伴舞等形式。花鼓戏舞蹈的动作特点是讲求手眼身法步的紧密结合，舞蹈具有全身舞动的韵律感，舞姿多呈现弧线形，呈现出圆曲美的体态特征。花鼓戏中舞蹈部分的艺术表现形式很好的论证了湖南汉族民间舞蹈表现上的审美特第三章湖南汉族民间舞蹈表。

2、结论结论湖南汉族民间舞蹈是源自生活，却高于生活的艺术瑰宝，是广大湖南人民为追求丰富的精神生活所产生的珍贵艺术财产。湖南汉族民间歌舞活动自古以来丰富多彩，并随历史的进程从未停止过传衍与发展，并以其独特的艺术表现形式，以及历史给予的革命性，成为中国民族舞蹈大舞台上颗璀璨的明珠。时代在变，但探索艺术的愿望不变，湖南人民用他们的智慧，在艺术的历史长廊中，留下了浓墨重彩的笔。本文从湖南汉族民间舞蹈的文化特性推衍出它独具魅力的审美特征第，题材来源于生活，是现实生活的反应第二，在舞蹈的同时既娱乐了自己，又娱乐了他人，拙朴的艺术神韵流露无疑第三，以歌伴舞和使用道具是载歌载舞这形式的完美体现。在总结出湖南汉族民间舞蹈表现上的审美特征后，再借助湖南“花鼓戏”这民间艺术奇葩，全面剖析了湖南汉族民间舞蹈是怎么在这民间戏曲中放光放彩。不仅证明了湖南汉族。

3、导，同时还在思想生活上给我以无微不至的关怀，在私底下，我们打成片，不分你我，在此谨向陶琳老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。同时我还要感谢在我年大学里，不管是从学习上还是生活上对我帮助和关心的其他专业课老师以及各位同学。写作毕业论文是对大学学习中的次总结，毕业论文的完成，也可以说是新的学习生活，甚至跑动起来，舞蹈表演中在这种步态中变换各种路线，两者的结合，体现出种洒脱流动的美感。古典舞与湖南花鼓戏中汉族民间舞蹈部分两种不同的走步有着自己独特的风格。在蓝桥会中，女主人公与小生相遇时，抖开手巾，羞答答遮住半边脸，却从指缝中暗送秋波，这个表演形式类似于胶州秧歌中，“凤凰三抬头”的表演形式。用细微的动作来表达演员内心害羞，但是又想跟对方眼神交流的害羞心理。二人分手时，她黯然低头，眼泪直流，演得活灵活现，十分真实感人。还有其他很多的例子，我。

4、。这是艺术灵感的非凡创造，也同时这是艺术源于生活的生动体现，是对现实生活中各种形象的，不加修饰的反应。下面说下其他的湖南汉族民间舞蹈，伴嫁舞是流行于湖南郴州地区的种舞蹈，它是以个不同的故事情节，通过个不同形式的舞蹈片断，串连起来果。诗乐舞的结合，在中国表演艺术中有悠久的传统，从中国民族艺术发展史中看，它直占有突出地位。.本章小结对现实生活的反应，拙朴的艺术神韵以及载歌载舞的表现形式是湖南汉族民间舞蹈表现上的审美特征，也是这章节我研究的主要内容，我通过对湖南汉族民间舞蹈的文化特性的分析，从而上升到对湖南汉族民间舞蹈表现上的总体的审美进行简单的了解，也通过以湖南花鼓戏中的舞蹈部分来进行比较研究，得出其审美特征的具体体现。本章节中，我也了解到湖南正是因为具有深厚的农耕文化的根基和底蕴，从而才能衍化了湖南汉族民间舞蹈表现上的审美特征。。

5、我个人的努力，更重要的是各位老师和同学对我的关心和帮助以及对我的支持与鼓励，这都是分不开的在大学期间，我觉得自己长大了，不再像以前那样懵懂不懂事，也不再像以前那样放纵自己，在我们的系主任祝小苹老师的教导下，让我知道，我要成长起来，才能在社会立足，祝小苹老师教会了我们班很多在课堂上学不到的东西，是她告诉我们学问不是做出来的，是严谨的态度学出来的，是她告诉我们做人的方法，要坦诚，要真实，不要虚伪。她对我们来说，不仅仅是在教学上成功的好老师，更重要的是，我们在大学里的另个慈祥的但又严厉的母亲。本课题在选题及研究过程中得到陶琳的亲切关怀和悉心指导下完成的。她严肃的科学态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。从课题的选择到项目的最终完成，陶琳老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。陶琳老师不仅在学业上给我以精心指。

6、现上的审美特征在了解到湖南汉族民间舞蹈上的文化特性和表现特征后，我能更加全面的把握住湖南汉族民间舞蹈表现上的审美特征了，因此，在本文的第三章中，我开始着手写湖南汉族民间舞蹈表现上的审美特征，分别从三个方面来描写。.现实生活的反应艺术源于生活，同时又反映生活，这个道理简单而又朴素。优秀的艺术作品常常被人华南理工大学学士学位论文们所喜欢，并将它誉为生活的镜子，是因为它能够真实而深刻地反映真实的社会生活，帮助人们正确的认识社会，了解生活。人们改造自然最基本的实践活动是田间的生产劳作。在湖南花鼓戏舞蹈中，有很多节目由唱词到动作，都很直接地反映了人民的劳动生活，他们的舞蹈动作是直接从各种劳动生产中提炼出来的。在现实生活中提炼出来的舞蹈动作很好的体现了湖南人民在审美方面的特征，不做作，因此动作也相对生活化。湖南人的性格是中国人中最有特色的。

7、民间舞蹈拥有强大的生命力，更找出了与其他艺术形式结合的利弊。通过本次研究不仅为湖南汉族民间舞蹈的发展提供了有力的理论依据，也为专业舞蹈演员对其开始真正的研究提供了切入点，方便了我们把湖南特色的汉族民间舞蹈推广开来。参考文献参考文献曹颖娜.汉族民间舞中道具的作用及文化内涵.中国艺术研究院，.余凯亮.歌舞共娱雅俗同乐湖南花鼓戏舞蹈初探.文艺生活期袁玛琍.汉族民间舞蹈.芜湖职业技术学院学报期江正楚.祝天下夫妻恩爱路同行湖南花鼓戏刘海砍樵赏析.艺海期钟伟.湖南花鼓戏的早期特征及后期发展.大众文艺期奚晓.中国民间美术的审美意蕴在广告设计中的运用研究.湖南师范大学.徐美辉.世纪湖南音乐家群体研究.湖南师范大学.陶景杜.湖南新时期民间舞创作态势.艺海期谭真明.湖南花鼓戏研究.博士学位论文.扬民康.中国民间舞蹈音乐.人民音乐出版社，.冯双白.。

8、其实是有个有趣的小插曲的。有次，戏演完了，观众围住演员们大放鞭炮，胡秀英的扮演者被拥挤在人群中，完全脱身不了，何冬保担心旦角演员身穿的服装被鞭炮烧坏，便钻进观众圈，将胡秀英抱出，不料观众见到他们的造型，大声叫好，掌声如雷鸣般响起。自此以后，他便将最后的结尾动作改为托抱刘海站右弓箭步，胡秀英屈左膝跪在刘海右腿上，刘海抱胡秀英左膝，收左腿站直，胡秀英张开两臂，像飞动的燕子样，双手微微抖动手中的扇奚晓.中国民间美术的审美意蕴在广告设计中的运用研究，湖南师范大学，第三章湖南汉族民间舞蹈表现上的审美特征子，右腿往后抬，在的锣鼓声中被刘海大哥托抱飞奔下场。这托抱动作，不仅姿态优美，更把夫妻恩爱升华到了更美的境界快速增加。对于墙体保温材料需要量也大幅增加，本地市场前景广阔。西乌旗周边地区由于能源基地带动，各类相关产业和延伸产业呈蓬勃状态，经。

9、舞蹈杂志.刊号.舞蹈杂志出版社，期刊隆荫培.舞蹈艺术概论.上海音乐出版社，.汤芳.浅析湖南“花鼓戏”的创作特点.民族音乐期田丽萍.民间舞蹈的本质.大舞台艺术双月刊期钟敬文.民俗学概论.上海出版社，.致谢致谢历时半载，从论文选题到搜集资料，从开题报告写初稿到反复修改，期间经历了喜悦聒噪痛苦和彷徨，在写作论文的过程中心情是如此复杂。如今，伴随着这篇毕业论文浅析湖南花鼓戏“舞蹈性”的艺术表现特征的成稿，复杂的心情顿时也就烟消云散，顿时觉得自己以前那些熬夜的夜晚是那么的值得，自己甚至还有点成就感。毕业论文的提交这也将意味着我为期年里的大学生活马上结束。想到这里，心里还是不免还是有些许伤感，在大学年里，有太多的不舍了，我的老师，我的同学，这些在我困难时刻伸出双手来帮助我的人。不管是从学习上还是从思想上我从他们身上都学到了很多，这不仅仅是。

10、们因勤于耕作而得到丰收的快乐心情。爱情是个古老而永恒的主题。在封建社会中，男女婚姻都受着“父母之命，媒灼之言”的束缚，所有人都向往自由恋爱的幸福生活，渴望婚姻能自主的选择。因此，以爱情生活为题材，倾吐和抒发青年男女恋情的节目，在湖南民族民间舞蹈中比比皆是，像十月望郎瞧干妹摘菜苔送荷包等等。人们运用地方方言，借助质朴自然通俗易懂的民间语汇，表达他们内心对婚姻自主的渴望“正月与姐去交情，郎打金钗上姐门。姐说钱财如粪土，郎说情义值千金。”花灯耍交情唱词简单明了，但内容又情深意切。这些忠贞不渝生死相随的誓言，毫不掩饰的将男女之间的真情实感流露出来，将爱慕喜悦之情，以寓意的方式大胆地流露出来。由于它反映的正是人们自己亲见亲闻亲身所经历的事情，自然而然就容易获得人们的赞赏而代代相传。以湖南花鼓戏刘海砍樵为例，刘海砍樵剧目的最后个舞蹈造型，。

11、济发展迅速，社会发展迅速，这里正逐渐形成个以西乌旗为中心个能源经济带。建筑工程广泛大规模开工，这也无疑为外墙保温材料提供了个非常好市场。第四章厂址与建设条件厂址所在位臵现状本项目场址位于巴彦乌拉镇东总论.而项目建设风险极小。可发性聚苯乙烯泡沫板简称聚苯板，即板是由可发性聚苯乙烯珠粒经发泡成型而得，可发性聚苯乙烯是由巴斯夫股份公司于年代发明，聚苯乙烯泡沫产品，是种新型高级隔热隔间保温材料。它质轻无毒无味无任何污染，用途十分广泛，主要用于电冰箱列车厢船舶高级轿车活动房屋房屋建筑隔热保温仪器仪表瓷器玻璃制品家电等包装。在建筑业它是替代防潮粉珍珠岩岩棉等保温材料种新型产品，到目前为止还没有任何种产品能够替代，市场前景十分广阔。年，国家经贸委国家计委印发关于发展新型建材若干意见，明确发展新型建材重点是发展新型墙材。对于设计单位未按采用新。

12、种，湖南人刚烈直率热情似火又爱很分明，这与中国人的传统性格是有很大区别的。关于湖南人的性格，汉代司马迁就在史记中称其十分骠悍，隋书中又谓“劲悍决裂”。因此我们可以看到很多舞蹈的题材都是些行侠仗义的内容。舞蹈动作也跟他们的个性样，不娇柔做作。如地花鼓花灯中表现劳动生活的节目，就有十二月采茶采茶灯打阳春等。“赶起牯牛背起耙，背篓放上锄头把，年年有个四月八，割了麦子种棉花”，这将农民在田间劳动的繁忙情景表现的淋漓尽致。流行于芷江攸县等地的“三打三”，它的舞蹈语言是最朴实的劳动动作为原型，舞蹈表演道就是劳动工具，通过敲打柴刀扦担的动作，表现农民上山砍柴打樵的劳动生活。湖南汉族民间舞蹈都是从生火，播种苞谷插秧开荒种树伐木建房等劳动生产中直接提炼出来的舞蹈动作，表现了农业劳动的生产过程。像春牛舞，则通过人和牛道具在田间耕作的动作，描述了人。

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