1、的作品对比，莫言这部长篇小说似乎少了更多的反叛与抨击，怨乡的情感随着生命意识渐渐流逝，这也是由于莫言当时生活在那土地上，接受着当地文化思想的感染，成为了如今编写上的局限性。将红高粱家族与檀香刑相对比，可以看出檀香刑是红高粱家族的又继续与延伸，者都寻找人类生命的意识，即根，实现自由的生命形式，可在当时的背景下，人们心中的理解几乎不可能实现，正因为如此，所以理想更加变得强烈，继而种种的反叛意识出现了，涌现出了作品中各型各色的人物，我的爷爷我的奶奶到莫言小说中的生命叙事生命感知与叙事的组合莫言的作品很大的特点在于利用自己独特的思维意识结合现实的乡间世界，创作出超越现实社会的生命的想象。莫言以散发着泥土气息的乡间为编写基准，在温情的乡间里，围绕着人们在现实精神情感。

2、衣天使但是由于国家计划生育制度的出现，姑姑又成为间接扼杀婴反映当时计划生育体制艰难历程，是部现实主义作品，借助于姑姑这形象，而指向生命。姑姑作为妇产科医生，生接生无数婴儿，是白衣天使但是由于国家计划生育制度的出现，姑姑又成为间接扼杀婴儿的工具，矛盾的工作任务使得姑姑的人生变得痛苦与煎熬。姑姑作为全国众多计生干部中的个，以点概面地反映出计划生育体制下，人生的无可奈何的生命状态。莫言意向的比喻正是将国家暴力这真实的事件反映出来，传承以往的叙事风格和创造个性，巧妙地将用书信形式和话剧形式相结合，方便了莫言的创作，同重要的生命意识的流失。而与早期莫言作品红高粱家族相比，读者更容易被强烈的生命意识，与奔腾不息的跳跃的血液所感染，虽说檀香刑叙事技巧上有所大的提升，而且。

3、求自己心中的爱情，成为了县令的情人等系列的刻画，生命般的迹象在她身上才有所展现，整个故事的人物只有眉娘，作者给她赋予了反叛的形象特征可是可怜的眉娘最终还是逃不掉命运的作弄和当时社会愚昧落后的思想达到很高的艺术水准。作家莫言在该作品中依旧丝毫不掩饰的写出自己的叙事意识，以新的编写形式讲述故事，并灵活的转换叙述视角，把对生命的感悟作为贯穿全文的主要意旨，展现莫言小说的生命叙事。作家莫言以生命叙事的叙事意识为自己搭建起座文学城垒，虽然每个不同时期他的小说侧重不同，前期强烈的生命感觉流动在小说中，而且叙事技巧方面不太注重后期对生命的感觉似乎在退化，但是新的创作技巧不断变化，小说结构框架也随之改变但是莫言的小说的生命叙事却始终未变，成为他成为富有代表的寻化。与前期莫。

4、人们在现实精神情感和价值原则下的生命体的相互纠缠冲撞交流等多种情感下的艺术世界。正因为有了这些情感的注入，赋予了小说生命的迹象，部作品就如同个生命体样，拥有生命体所拥有的切体制，而且最终又高于这个生命体。莫言将虚幻与现实结合，拥有超凡的思维意识和自由联想讲述个个既物和发生的事情多角度叙事，慢镜头刻画人物内心独白每件作品呈现给读者的都是栩栩如生真实自然的乡土画面，真实地赋予了小说生命感觉。年，莫言的长篇小说蛙是他的个新创作。蛙的编写背景以乡村医生与计划生育为题材，描写的背景是新中国年代下，他的姑姑作为乡村医生从事妇产科工作多年的人生经历，进而反映当时计划生育体制艰难历程，是部现实主义作品，借助于姑姑这形象，而指向生命。姑姑作为妇产科医生，生接生无数婴儿，是白。

5、眉娘，作者给她赋予了反叛的形象特征可是可怜的眉娘最终还是逃不掉命运的作弄和当时社会愚昧落后的思想文化。与前期莫言的作品对比，莫言这部长篇小说似乎少了更多的反叛与抨击，怨乡的情感随着生命意识渐渐流逝，这也是由于莫言当时生活在那土地上，接受着当地文化思想的感染，成为了如今编写上的局限性。将红高粱家族与檀香刑相对比，可以看出檀香刑是红高粱家族的又继续与延伸，者都寻找人类生命的意识，即根，实现自由的生命无奈。故事的编写背景是以年德国在我国山东修建胶济铁路，那时在无知的人民意识里，他们认为修建铁路将会使土地寸草不生，他们是在恐惧心理下拼命组织修建铁路。莫言对女主人公眉娘的形象塑造是这样的，眉娘出身为戏子的女儿，又因为自身的大脚被迫嫁给了半傻的屠夫，敢爱敢恨的她勇于追。

6、价值原则下的生命体的相互纠缠冲撞交流等多种情感下的艺术世界。正因为有了这些情感的注入，赋予了小说生命的迹象，部作品就如同个生命体样，拥有生命体所拥有的切体制，而且最终又高于这个生命体。莫言将虚幻与现实结合，拥有超凡的思维意识和自由联想讲述个个既个既真实又虚幻，既现实又荒诞的生命故事。读者通过阅读作品，在作品中找到与自身相似的共鸣或是和自身生命体样的特征却经历着不同寻常的故事的鲜活人物形象。莫言的这编写特点值得其他作家借鉴学习，学习如何让堆没用情感枯燥乏味的文字在特定的现实环境下，借助自己超凡的想象力和观察力赋予这些文字与情感知觉，为其注入，鲜血让它成为个鲜活的生命体。文学论文发表小说评论，小说评论是由陕西省委宣传部主管，陕西省作家协会主办全国唯家专门从事小。

7、于文章结构更加精雕细琢，但是它最终失去了莫言小说中的生命叙事，如同人到老年失去了青年版的经历与活跃，作品中表达不出莫言对生命的热烈追求的生命态度和鲜活血液的跳动，随着时间的流失，莫言作品中的生命感觉也逐渐流逝。莫言在进行小说撰写时并没有以个知识分子的视角来对些不公以及现实进行批判。他是用平民的视角来讲述生命哲莫言小说叙事应用发展新技巧论文原稿.形式，可在当时的背景下，人们心中的理解几乎不可能实现，正因为如此，所以理想更加变得强烈，继而种种的反叛意识出现了，涌现出了作品中各型各色的人物，我的爷爷我的奶奶到孙眉娘县老爷钱丁，作为民间典型的代表，向往自由不受约束的理想最终无法实现，注定了孙眉娘强烈的生命意识被现实社会制约打击，直至对生命绝望。体现出莫言作品生命的。

8、所以理想更加变得强烈，继而种种的反叛意识出现了，涌现出了作品中各型各色的人物，我的爷爷我的奶奶到形式，可在当时的背景下，人们心中的理解几乎不可能实现，正因为如此，所以理想更加变得强烈，继而种种的反叛意识出现了，涌现出了作品中各型各色的人物，我的爷爷我的奶奶到孙眉娘县老爷钱丁，作为民间典型的代表，向往自由不受约束的理想最终无法实现，注定了孙眉娘强烈的生命意识被现实社会制约打击，直至对生命绝望。体现出莫言作品生命的慢慢流逝。注重叙事意识的精雕细琢虽然比以往作品对比，生命意识在减弱逐渐转为平淡，但是此时莫言的叙事意识与叙事方式逐渐加强，檀香刑就是以独特的叙事丝生命意识的迹象。性格奔放泼辣的眉娘由于自己的双大脚嫁给了半傻的屠夫做妻子，而此时她又喜欢上了县太爷钱丁，。

9、慢流逝。注重叙事意识的精雕细琢虽然比以往作品对比，生命意识在减弱逐渐转为平淡，但是此时莫言的叙事意识与叙事方式逐渐加强，檀香刑就是以独特的叙事孙眉娘县老爷钱丁，作为民间典型的代表，向往自由不受约束的理想最终无法实现，注定了孙眉娘强烈的生命意识被现实社会制约打击，直至对生命绝望。体现出莫言作品生命的慢慢流逝。注重叙事意识的精雕细琢虽然比以往作品对比，生命意识在减弱逐渐转为平淡，但是此时莫言的叙事意识与叙事方式逐渐加强，檀香刑就是以独特的叙事手法，并在文章的技巧上，语言上及人物刻画塑造方面注入了更多心思而且题材由现实转为脱离现实又到如今的接近现实，使得读者对檀香刑给予很高的评价，有别于以往的作品，是具系列的刻画，生命般的迹象在她身上才有所展现，整个故事的人物只。

10、以第人称的口吻，描述人物内心活动，这样不断地交替转换，使得故事在内容情节上更加完善，在文章结构中更耐人寻味。也是从此之后，莫言更加注重这造诣，在他今后的小说里都有体现，每部小说都采用不同的叙事方式和框架结构叙事技巧再次突出，而生命意识正在流失。虽说文章叙事意识加强了，但是在其鲜艳的外表下阻挡不了真正化。与前期莫言的作品对比，莫言这部长篇小说似乎少了更多的反叛与抨击，怨乡的情感随着生命意识渐渐流逝，这也是由于莫言当时生活在那土地上，接受着当地文化思想的感染，成为了如今编写上的局限性。将红高粱家族与檀香刑相对比，可以看出檀香刑是红高粱家族的又继续与延伸，者都寻找人类生命的意识，即根，实现自由的生命形式，可在当时的背景下，人们心中的理解几乎不可能实现，正因为如此。

11、他开始了年的地下情人的约会等被社会压迫的底层人民的各种无奈。故事的编写背景是以年德国在我国山东修建胶济铁路，那时在无知的人民意识里，他们认为修建铁路将会使土地寸草不生，他们是在恐惧心理下拼命组织修建铁路。莫言对女主人公眉娘的形象塑造是这样的，眉娘出身为戏子的女儿，又因为自身的大脚被迫嫁给了半傻的屠夫，敢爱敢恨的她勇于追求自己心中的爱情，成为了县令的情人莫言小说叙事应用发展新技巧论文原稿.息性观实性学术性兼容并蓄，雅俗共赏等特色获得了广泛好评为国家级学科核心期刊。莫言以抗日战争为背景，用其独特的叙事风格，把中华民族的精神面貌以及行为意识进行了准确的表达，同时也表现出了莫言内心中所具有的野性与力量的生命哲学。莫言小说叙事应用发展新技巧论文原稿。文学论文发表小说。

12、研究评论的刊物，多年来，以鲜明的当代性信诣，在他今后的小说里都有体现，每部小说都采用不同的叙事方式和框架结构叙事技巧再次突出，而生命意识正在流失。虽说文章叙事意识加强了，但是在其鲜艳的外表下阻挡不了真正重要的生命意识的流失。而与早期莫言作品红高粱家族相比，读者更容易被强烈的生命意识，与奔腾不息的跳跃的血液所感染，虽说檀香刑叙事技巧上有所大的提升，而且对于文章结构更加精雕细琢，但是它最终失去了莫言小说中的生命叙事，如同人到老年失去了青年版的经历与活跃，作品中表达不出莫言对生命的热烈追求的生命态度和鲜高超的艺术造诣的长篇小说。檀香刑应运多角度多人物的叙事方式，开头以女主人公孙眉娘赵甲小甲钱丁的各自内心独白进行叙述，介绍故事的缘由，继而局部转换讲述角度进行叙述，。

参考资料：

[1]感恩父爱主题班会PPT（23页优质版） 演示稿22（第23页，发表于2022-06-26）

[2]感恩父爱主题班会PPT（23页优质版） 演示稿22（第23页，发表于2022-06-26）

[3]公司商业机密保密宣传培训PPT（21页带内容） 演示稿20（第21页，发表于2022-06-26）

[4]公司商业机密保密宣传培训PPT（21页带内容） 演示稿16（第21页，发表于2022-06-26）

[5]公司商业机密保密宣传培训PPT（21页带内容） 演示稿16（第21页，发表于2022-06-26）

[6]公司商业机密保密宣传培训PPT（21页带内容） 演示稿22（第21页，发表于2022-06-26）

[7]公司商业机密保密宣传培训PPT（21页带内容） 演示稿17（第21页，发表于2022-06-26）

[8]公司商业机密保密宣传培训PPT（21页带内容） 演示稿17（第21页，发表于2022-06-26）

[9]公司商业机密保密宣传培训PPT（21页带内容） 演示稿23（第21页，发表于2022-06-26）

[10]公司商业机密保密宣传培训PPT（21页带内容） 演示稿24（第21页，发表于2022-06-26）

[11]公司商业机密保密宣传培训PPT（21页带内容） 演示稿21（第21页，发表于2022-06-26）

[12]公司商业机密保密宣传培训PPT（21页带内容） 演示稿20（第21页，发表于2022-06-26）

[13]国有企业基层组织工作条例（试行）解读PPT（44页） 演示稿15（第44页，发表于2022-06-26）

[14]国有企业基层组织工作条例（试行）解读PPT（44页） 演示稿17（第44页，发表于2022-06-26）

[15]国有企业基层组织工作条例（试行）解读PPT（44页） 演示稿16（第44页，发表于2022-06-26）

[16]国有企业基层组织工作条例（试行）解读PPT（44页） 演示稿19（第44页，发表于2022-06-26）

[17]国有企业基层组织工作条例（试行）解读PPT（44页） 演示稿22（第44页，发表于2022-06-26）

[18]国有企业基层组织工作条例（试行）解读PPT（44页） 演示稿19（第44页，发表于2022-06-26）

[19]国有企业基层组织工作条例（试行）解读PPT（44页） 演示稿17（第44页，发表于2022-06-26）

[20]国有企业基层组织工作条例（试行）解读PPT（44页） 演示稿19（第44页，发表于2022-06-26）