1、“.....几乎所有能回家的穿青人都会赶着回家,祭祀祖先。月下旬,穿青人就准备过月半了。每逢赶集,都赶路准备香烛纸钱。每晚还要把种子放到露天,食物,晚饭以后将封好的包挂在驮马上,又准备些祭品随马带上,主人以草谢马,表达对马匹年来辛劳的感谢,然后由长者牵马绕房子周,表示请所有包上有名讳的祖先起聚集到早已经在院坝划好的圈周围,然后在圈内把包纸钱祭品烧掉,由各祖先领取,长者说些祈求祖先保佑的话,小孩则在燃烧的包堆前作揖,表达各自的意愿,妇女们则倾诉死者的恩德,哀痛生死离别。日早青族月半中的体育文化穿青族人过月半,祭祀祖先时间为月十,因为穿青人认为月十为阴曹地府的法定黄金假日。每年到这个时候,几乎所有能回家的穿青人都会赶着回家,祭祀祖先。月下旬,穿青人就准备过月半了。每逢赶集,都赶路准备香烛纸钱。每晚还要把种子放到露天,吸收天地之灵气日月之精华祖先的意愿,以祈祷来年禾苗长得茂盛谷物收获丰富......”。

2、“.....重新找回失传的民俗,还文明民族体育个新的春天,这是体育人义不容辞的责任。在科技日益发达的今天,穿青族人依然为着那份对民族体育文化的热爱和坚守,坚持着原滋原味的特色体育文化,其丰富多彩的体育文化无疑值得进步挖掘整理和传承。作者史占格单位贵州财经大学体育部。社会艺术论文穿青族传统体育文化研究论文。这对于社会艺术论文穿青族传统体育文化研究论文容辞的责任。在科技日益发达的今天,穿青族人依然为着那份对民族体育文化的热爱和坚守,坚持着原滋原味的特色体育文化,其丰富多彩的体育文化无疑值得进步挖掘整理和传承。作者史占格单位贵州财经大学体育部。社会艺术论文穿青族传统体育文化研究论文。当时因为土著居民在人数生产力生产资料上都占有绝对优势,因而当时占有少数的汉人便被同化。至于这两种成细绳,像绕线团样绕成拳头大小的球,再用麻绳在外包裹。这样缠绕出来的圆球,有弹性,可以拍打......”。

3、“.....也可以像打篮球样,分组进行,先抢到线球的个队员,在手中拍打后迅速传到自己队员手中,来回往返,否则犯规。这样球体可以拍,也可以抛‚,打抛‛由此得名。此外尚有翻划豆腐干打风车跳门摔跤抢鹅蛋扯皮蜂打麻辫等多种活动。结语穿青族人的体同时,又可充分提高人体的协调性以及腹背的力量打抛比赛像篮球运动方式样,可以提高人体心肺功能及机体运动能力。穿青族人作为个有着自己文明图腾的少数民族,其丰富多彩的体育文化在社会现代化变迁进程中面临着生存空间消失的威胁。作为体育工作者,要不断对民族的体育文化加以抢救发掘考究,重新找回失传的民俗,还文明民族体育个新的春天,这是体育人义不滚翻类输赢类等体育游戏,其中以输赢类体育游戏娱乐活动最为丰富。其中秋千类主要以打磨磨秋和高秋为代表。打磨磨秋也叫打丁字秋,为双人秋千,可旋转和上下交替摆动。而高秋是在高架或树上挂绳,绑横板,人踏板扶绳,进行荡秋千的娱乐游戏......”。

4、“.....滚坛子是孩童放牛时的嬉戏。其形式是两人背对背坐下,双手抱紧膝盖,然后老少都必须参加的。初十封包封纸钱,用毛笔写上祖先名讳。到十日早起点香,合家起动手,准备天的食物,晚饭以后将封好的包挂在驮马上,又准备些祭品随马带上,主人以草谢马,表达对马匹年来辛劳的感谢,然后由长者牵马绕房子周,表示请所有包上有名讳的祖先起聚集到早已经在院坝划好的圈周围,然后在圈内把包纸钱祭品烧掉,由各祖先领取,长者说些祈求祖先保佑两人向左右不同的方向让过的同时,向后方翻滚。个翻滚结束后,在不同的位置上保持最初的背对抱膝姿势,又再次进行翻滚。在此过程中,谁的手离开膝盖或者翻滚中碰到对方则为输。在游戏娱乐体育活动中,以输赢类体育娱乐活动最为丰富,主要有打抛打岗放茅草撵母猪窝打鸡儿棍打架等。其中,打抛是穿青人老少皆宜的体育运动。抛是个圆球,制作过程简单......”。

5、“.....因而当时占有少数的汉人便被同化。穿青族月半中的体育文化穿青族人过月半,祭祀祖先时间为月十,因为穿青人认为月十为阴曹地府的法定黄金假日。每年到这个时候,几乎所有能回家的穿青人都会赶着回家,祭祀祖先。月下旬,穿青人就准备过月半了。每逢赶集,都赶路准备香烛纸钱。每晚还要把种子放到露天,立挑水做家务,通过这些锻炼,到出嫁的时候,般都会成长为个受大家欢迎的好媳妇。而此民俗的存在,促进了穿青男女积极投身相关锻炼中,培养他们吃苦耐劳的精神坚韧不屈的个性品质,从而为提高整个‚穿亲人‛身体素质打下基础,经过这样的锻炼,穿青族人不论男女,都有个从小热爱劳动,崇尚劳动是美德的品德塑造,他们不仅知道婚姻的不易,也知道劳动的艰辛。如母钱和送梳头油井边回门等。这本身就是个非常繁杂的过程,需要新郎新娘有足够的耐心和体力来完成。‚挑水试新娘‛。由于穿青人世代以农谋生,因此新娘的劳动能力......”。

6、“.....由于古代男女双方结婚以前是没有点了解的,如何尽快地了解新娘的劳动能力呢勤劳的穿青祖先想出了挑水试新娘的办法‚试新娘在婚礼结束后第天举行。在当天文化元素十分丰富,趣味性浓厚,对身体锻炼的部位也极具针对性。如滚坛子在丰富青少年业余生活的同时,又可充分提高人体的协调性以及腹背的力量打抛比赛像篮球运动方式样,可以提高人体心肺功能及机体运动能力。穿青族人作为个有着自己文明图腾的少数民族,其丰富多彩的体育文化在社会现代化变迁进程中面临着生存空间消失的威胁。作为体育工作者,要不断对民两人向左右不同的方向让过的同时,向后方翻滚。个翻滚结束后,在不同的位置上保持最初的背对抱膝姿势,又再次进行翻滚。在此过程中,谁的手离开膝盖或者翻滚中碰到对方则为输。在游戏娱乐体育活动中,以输赢类体育娱乐活动最为丰富,主要有打抛打岗放茅草撵母猪窝打鸡儿棍打架等。其中......”。

7、“.....抛是个圆球,制作过程简单。先用棕丝搓容辞的责任。在科技日益发达的今天,穿青族人依然为着那份对民族体育文化的热爱和坚守,坚持着原滋原味的特色体育文化,其丰富多彩的体育文化无疑值得进步挖掘整理和传承。作者史占格单位贵州财经大学体育部。社会艺术论文穿青族传统体育文化研究论文。当时因为土著居民在人数生产力生产资料上都占有绝对优势,因而当时占有少数的汉人便被同化。至于这两种谁拍的个数多谁赢。也可以像打篮球样,分组进行,先抢到线球的个队员,在手中拍打后迅速传到自己队员手中,来回往返,否则犯规。这样球体可以拍,也可以抛‚,打抛‛由此得名。此外尚有翻划豆腐干打风车跳门摔跤抢鹅蛋扯皮蜂打麻辫等多种活动。结语穿青族人的体育文化元素十分丰富,趣味性浓厚,对身体锻炼的部位也极具针对性。如滚坛子在丰富青少年业余生活的社会艺术论文穿青族传统体育文化研究论文此来,他们的婚姻结合是牢固而美满的......”。

8、“.....是婚俗和劳动及人类美好道德品质完美结合的优秀典范,也为中华文化宝库添砖加瓦,锦上添花了。社会艺术论文穿青族传统体育文化研究论文。至于这两种说法究竟哪个准确,还有待相关的学者再进行考究。但假如穿青人真的是汉族与土著民族融合而成的,这就形成了个与今天的民族融合恰好相反的情容辞的责任。在科技日益发达的今天,穿青族人依然为着那份对民族体育文化的热爱和坚守,坚持着原滋原味的特色体育文化,其丰富多彩的体育文化无疑值得进步挖掘整理和传承。作者史占格单位贵州财经大学体育部。社会艺术论文穿青族传统体育文化研究论文。当时因为土著居民在人数生产力生产资料上都占有绝对优势,因而当时占有少数的汉人便被同化。至于这两种开始就要跟父辈上山打柴,父辈就在此教会男孩子怎样才能更好地用镰刀砍开条合适人们通过的道路。岁以后男孩子必须要在族人的监督下,独自外出到指定的地点把柴打回来......”。

9、“.....而对于女子来讲,自岁开始用扁担,母亲会在孩子学用扁担以后教女儿怎么样独自挑着水换肩,以保证两个肩膀交换挑水。到岁就开始正式独为代表。打磨磨秋也叫打丁字秋,为双人秋千,可旋转和上下交替摆动。而高秋是在高架或树上挂绳,绑横板,人踏板扶绳,进行荡秋千的娱乐游戏。滚翻类体育活动主要以滚坛子和翻羊马为代表。滚坛子是孩童放牛时的嬉戏。其形式是两人背对背坐下,双手抱紧膝盖,然后两人向左右不同的方向让过的同时,向后方翻滚。个翻滚结束后,在不同的位置上保持最初的背对抱膝姿婆家送走娘家亲人后,婆家便找来担木桶给新娘,由小姑把新娘带到井边,由新娘独自打水挑水回家,不管有多远,中途不能歇息,最好是不换肩,还不能让桶里的水泼洒出来,婆家亲友站在路边观看,大家主要观看桶里的水是否泼洒,如果水没有洒,就说明媳妇是个能干,能操持家务的好媳妇,也会是个好当家,得到全族人的认同和好评。‛因此,在穿青人中间......”。