于德,依于仁,游于艺‛,既是他追求的理想化的人生境界,又何尝不可以看作是中国文化追求的发展方向。人们日常生前边,而把姓氏家庭放在后面。为了达到对事物的透彻了解,他们不惜丢开其它,去求取‚片面的深刻‛。上面条,主要是从中西文化的大处和些显著特征着眼,具体区别还很多,诸如中国文化重视艺术与道德,西方文化重视宗教与科学中国人敬人,西方人敬神中国人讲人情,西方人讲规则中国人重心灵人生,尤爱诗性生活,西方人重在社会和政治生活中占有极重要的地位。如僧侣获得了教育的垄断地位,政治和法律都掌握在僧侣手中教皇拥有自己的领土,组成了教皇国教会利用政治和宗教特权占有大量土地,并向教徒征税,成为农奴主和最富有的封建主宗教和教会不仅是全社会的精神支柱,而且还充当封建君王对外侵略扩张的工具。由于基督教教会势力强大,其创的政治理想是追求正义。中国文化具有伦理化感性化人情化的倾向,西方文化具有知识化理性化逻辑化的倾向中国文化是从整体性价值观上产生的,中国文化大厦建立在整体性秩序性中庸性大价值观基础上,西方文化是从个体性价值观上产生的,西方文化大厦就建立在个体性自由性竞争性大价值观之上。西方文化与生态文明研究西方文化的特社会艺术论文西方文化与生态文明研究思无邪‛,提倡要做‚道德文章‛。孔子在论语述而中强调的‚志于道,据于德,依于仁,游于艺‛,既是他追求的理想化的人生境界,又何尝不可以看作是中国文化追求的发展方向。人们日常生活中听到最多的就是忠孝节义仁义礼智信这类强调纲常伦理礼仪规范的教诲。中国文化注重教化,重心性修养,以培养知书达理善良本分的人为基本目所短,有对立冲突的面,也有互相契合,互相补充的另方面。社会艺术论文西方文化与生态文明研究。他们的对事物和问题的考虑,常常是把个人放在最前边,而把姓氏家庭放在后面。为了达到对事物的透彻了解,他们不惜丢开其它,去求取‚片面的深刻‛。上面条,主要是从中西文化的大处和些显著特征着眼,具体区别还很多,诸如中建设也逐渐被提到了各个国家各个民族的议事日程,谁都不敢再漠视。总之,中西文化属于两种不同类型的文化,它们各有所长,也各有所短,有对立冲突的面,也有互相契合,互相补充的另方面。中西文化的差异与互补伦理型与法理型中华文化是种具有强烈的重德求善价值取向的伦理文化,中华文化尊德性崇礼义重教化,尚君子,从来都强调学习追赶的榜样。包括环境建设与环境保护,西方人由于较早尝到了自然报复的苦果,他们觉醒也早,因此绿色发展绿色革命绿色经济绿色文学绿党等‚绿色浪潮‛的兴起与提倡,也是从西方发源,并逐步向其他地区推广。比如对全球性生态危机之思想文化根源的探究催生了生态学生态伦理学生态哲学生态美学等众多学科,其研究热潮最早兴起角度出发,主张建立严密的法律法规来抑制个人的私欲和动物性本能,以‚他律‛来促使人们遵守道德规范,维护社会秩序。据说,美国的律师多,地位高,代表着对正义的追求,美国律师人数几乎占世界律师总数的分之。西方文化在处理人与社会的关系方面,主张以法治为主,德治为辅。在处理人与自然关系方面,西方文化以自然为恶,强调世纪年代,此后‚大自然的权利‛‚大地伦理学‛‚敬畏生命‛‚动物解放‛‚科学也疯狂‛‚寂静的春天‛‚发展伦理学‛‚生态纪‛多种概念观念逐渐推广普及,生态问题引起了人类的特殊关注,生态文明建设也逐渐被提到了各个国家各个民族的议事日程,谁都不敢再漠视。总之,中西文化属于两种不同类型的文化,它们各有所长,也各有中西文化的差异与互补伦理型与法理型中华文化是种具有强烈的重德求善价值取向的伦理文化,中华文化尊德性崇礼义重教化,尚君子,从来都强调‚思无邪‛,提倡要做‚道德文章‛。孔子在论语述而中强调的‚志于道,据于德,依于仁,游于艺‛,既是他追求的理想化的人生境界,又何尝不可以看作是中国文化追求的发展方向。人们日常生,着眼于事物之间的有机联系,所谓‚大处着眼‛说的就是这种倾向。我们将无所不至,无所不能,我们将探讨切能够探讨的东西。‛些乐观的人甚至希望‚重新创造天地万物,使人类获得永生‛,这种人类可以利用科学技术随心所欲地控制自然改造自然的神话,曾激励着西方人开发荒原开辟新大陆,征服自然,从而创造出令人惊讶的成就完善高,代表着对正义的追求,美国律师人数几乎占世界律师总数的分之。西方文化在处理人与社会的关系方面,主张以法治为主,德治为辅。在处理人与自然关系方面,西方文化以自然为恶,强调人与自然的主客分元对立,主张征服自然,不断向自然索取。我们将无所不至,无所不能,我们将探讨切能够探讨的东西。‛些乐观的人甚至希望‚重新文化重视艺术与道德,西方文化重视宗教与科学中国人敬人,西方人敬神中国人讲人情,西方人讲规则中国人重心灵人生,尤爱诗性生活,西方人重自由权力,谁也不能轻易去干涉他中国文化尚等级,西方文化尚平等中国文化重视人情关系,凡事讲合情,所以中国的政治理想是追求和谐西方文化重视学理法理,凡事讲合理,所以西世纪年代,此后‚大自然的权利‛‚大地伦理学‛‚敬畏生命‛‚动物解放‛‚科学也疯狂‛‚寂静的春天‛‚发展伦理学‛‚生态纪‛多种概念观念逐渐推广普及,生态问题引起了人类的特殊关注,生态文明建设也逐渐被提到了各个国家各个民族的议事日程,谁都不敢再漠视。总之,中西文化属于两种不同类型的文化,它们各有所长,也各有思无邪‛,提倡要做‚道德文章‛。孔子在论语述而中强调的‚志于道,据于德,依于仁,游于艺‛,既是他追求的理想化的人生境界,又何尝不可以看作是中国文化追求的发展方向。人们日常生活中听到最多的就是忠孝节义仁义礼智信这类强调纲常伦理礼仪规范的教诲。中国文化注重教化,重心性修养,以培养知书达理善良本分的人为基本目地区推广。比如对全球性生态危机之思想文化根源的探究催生了生态学生态伦理学生态哲学生态美学等众多学科,其研究热潮最早兴起于世纪年代,此后‚大自然的权利‛‚大地伦理学‛‚敬畏生命‛‚动物解放‛‚科学也疯狂‛‚寂静的春天‛‚发展伦理学‛‚生态纪‛多种概念观念逐渐推广普及,生态问题引起了人类的特殊关注,生态文明社会艺术论文西方文化与生态文明研究工业文明体系各式各样的理论学说,然而也引发了自然生态危机,引来了大自然次更比次无情的惩罚和报复。强力文化过分强化了生存斗争意识,对自然进行了过度的征服和干预,从而引发了个个环境灾难生态危机。所有这些,都促使人们开始冷静和理智地反思人与自然的真实关系,反思人类发展的道路与方式,探寻新的更为可取可行的发展路思无邪‛,提倡要做‚道德文章‛。孔子在论语述而中强调的‚志于道,据于德,依于仁,游于艺‛,既是他追求的理想化的人生境界,又何尝不可以看作是中国文化追求的发展方向。人们日常生活中听到最多的就是忠孝节义仁义礼智信这类强调纲常伦理礼仪规范的教诲。中国文化注重教化,重心性修养,以培养知书达理善良本分的人为基本目的征服和干预,从而引发了个个环境灾难生态危机。所有这些,都促使人们开始冷静和理智地反思人与自然的真实关系,反思人类发展的道路与方式,探寻新的更为可取可行的发展路径。社会艺术论文西方文化与生态文明研究。整体思维与个体思维中国文化重视的是整体思维综合思维,无论什么事,注重从整体的角度来把握个体和观察事物文化大厦建立在整体性秩序性中庸性大价值观基础上,西方文化是从个体性价值观上产生的,西方文化大厦就建立在个体性自由性竞争性大价值观之上。社会艺术论文西方文化与生态文明研究。从近现代历史来看,重视科学技术和商业贸易的西方文化引导他们走上了条富国强兵的强大之路,强力文化支撑着他们不断地探寻开拓和创新,因此造天地万物,使人类获得永生‛,这种人类可以利用科学技术随心所欲地控制自然改造自然的神话,曾激励着西方人开发荒原开辟新大陆,征服自然,从而创造出令人惊讶的成就完善的工业文明体系各式各样的理论学说,然而也引发了自然生态危机,引来了大自然次更比次无情的惩罚和报复。强力文化过分强化了生存斗争意识,对自然进行了过世纪年代,此后‚大自然的权利‛‚大地伦理学‛‚敬畏生命‛‚动物解放‛‚科学也疯狂‛‚寂静的春天‛‚发展伦理学‛‚生态纪‛多种概念观念逐渐推广普及,生态问题引起了人类的特殊关注,生态文明建设也逐渐被提到了各个国家各个民族的议事日程,谁都不敢再漠视。总之,中西文化属于两种不同类型的文化,它们各有所长,也各有。在处理人与社会的关系方面,主张德治为主法治为辅。在处理人与自然的关系方面,主张自然为善,强调天人合,人与自然和谐相处。西方文化属于‚法理型‛,它从‚原罪说‛和‚性恶‛的角度出发,主张建立严密的法律法规来抑制个人的私欲和动物性本能,以‚他律‛来促使人们遵守道德规范,维护社会秩序。据说,美国的律师多,地位建设也逐渐被提到了各个国家各个民族的议事日程,谁都不敢再漠视。总之,中西文化属于两种不同类型的文化,它们各有所长,也各有所短,有对立冲突的面,也有互相契合,互相补充的另方面。中西文化的差异与互补伦理型与法理型中华文化是种具有强烈的重德求善价值取向的伦理文化,中华文化尊德性崇礼义重教化,尚君子,从来都强调生活中听到最多的就是忠孝节义仁义礼智信这类强调纲常伦理礼仪规范的教诲。中国文化注重教化,重心性修养,以培养知书达理善良本分的人为基本目的。在处理人与社会的关系方面,主张德治为主法治为辅。在处理人与自然的关系方面,主张自然为善,强调天人合,人与自然和谐相处。西方文化属于‚法理型‛,它从‚原罪说‛和‚性恶‛近现代的世界历史直是西方文化在引领着世界潮流,以美国为首的西方国家在世界上以其政治经济科技和文化的强大成为其他地区和民族学习追赶的榜样。包括环境建设与环境保护,西方人由于较早尝到了自然报复的苦果,他们觉醒也早,因此绿色发展绿色革命绿色经济