天的文艺界,回归新文学批判现实传统的创作,难以超越先驱跟进西方当代文艺思潮,却弄出来些伪现代受商品大潮的冲击,迎合读者口味屈服金钱作用的写作也就泛滥。些人在弘扬主旋律时,用的却又是当年的老套子,缺乏具人性实际上的形态。不容否认,样板戏中高大全的人物形象,存在着对集体主义的过度强调夸大阶级斗争的作用忽略个性及个人利益和价值的倾向,其对人性的把握是简单片面的对人类历史价值指向的理解是偏颇的就现实的社会影响而言,也有其负面作用。然而文艺作品思想意识上的偏颇甚至,并不必然导致艺术作品的低劣。古今中外众多的文艺杰作,并不都是显现了正确进步的思想意识的。以戏剧艺术而言,象征派戏剧以渺小无助的人物形象,其言谬也乎样板戏的文艺形态学启示综上所述,样板戏带有历史具体性的思想意识和形式创新,并非是违背艺术史经验和法则的绝对不可,其在历史及观众中所造成的巨大而深远的影响,也不是可以简单地视而不见的。今天平心而论样板戏的目的,不仅仅只是为样板戏的艺术成就争取个公允的评价,事实上,作为种时代民族特征鲜明的戏剧形式,样板戏在文艺形态学的意义上,也留给人们许多值得深思的东西。社会艺术论文样板戏的艺术形象思众和历史来检验。京剧日趋式微是今天不争的事实。样板戏之后,追求样板戏之前的原汁原味的京剧的努力,并没有争取到观众尤其是年轻观众。更奇怪的是,那些新创的思想意识上没有样板戏的偏狭的现代京剧,则几乎没有留下什么让人有点印象的产品。倒是有报道说,样板戏在北京高校中重映时,受到先前并没有接触过样板戏的青年学生的欢迎。红色娘子军等样板戏的重排重演,在海内外都反响热烈。在以样板戏唱段为主的纪念中国共产党成立社会艺术论文样板戏的艺术形象思考标志,也是衡量我们这个时代的文艺成就的个重要标志。为此,平心而论样板戏,就有了更深的意义特征鲜明的文艺形态,在文艺发展史中的地位及价值是不容低估的。面对种文艺形态,考察其独创性及鲜明性,才是评判其成功与否的重要标准。古希腊戏剧莎士比亚戏剧古典主义戏剧象征主义戏剧荒诞派戏剧等等,都是戏剧史上独特鲜明的戏剧形态。以今人的眼光看其思想意识,自然发现许多偏颇和谬误比较他们的表现形式,也难说谁才是正道谁想人性,是虚假的,骗人的。当然不能说,样板戏中高大全的人物形象身上所体现出来的高尚理想人性,已经是普遍的人性存在状态。但现实的革命斗争中无数英烈身上所体现出的人性光辉,表明这种高尚理想的人性有着深厚的现实基础,决非无中生有的空中楼阁作为种人性理想,它应当具有存在的价值并且能够也确实起到了鼓舞人民教育人民的作用。以为样板戏中的人性过于理想化,缺乏普遍性和真实性,以此来否定样板戏,折射出当代文艺思潮中见的。作为种独特鲜明的京剧形态,其历史意义和价值都不能低估。今天的文艺界,回归新文学批判现实传统的创作,难以超越先驱跟进西方当代文艺思潮,却弄出来些伪现代受商品大潮的冲击,迎合读者口味屈服金钱作用的写作也就泛滥。些人在弘扬主旋律时,用的却又是当年的老套子,缺乏具有当下历史具体性的独特鲜明的文艺形态。而是否创造出充分体现当下性的特征鲜明独特的文艺形态,是衡量我们这个时代的文艺是否具有独创性的个重要实的社会影响而言,也有其负面作用。然而文艺作品思想意识上的偏颇甚至,并不必然导致艺术作品的低劣。古今中外众多的文艺杰作,并不都是显现了正确进步的思想意识的。以戏剧艺术而言,象征派戏剧以渺小无助的人物形象图示人类受神秘命运捉弄的盲目如梅特林克的谁来了群盲等,荒诞派戏剧用猥琐而丑陋的人物形象演绎西方现代社会的异化情形,并将其夸大为全人类的痛苦和生存危机如贝克特的等待戈多等,这些剧作的人生观世界观不是了京剧的韵味,进而斩断了京剧艺术的优秀传统,是从艺术暨戏剧艺术的角度否定样板戏的另重要观点。有人甚至认为,由于这种韵味的破坏和传统的斩断,样板戏导致了京剧艺术在今天的式微。社会艺术论文样板戏的艺术形象思考。样板戏中高大全的英雄人物形象,具有鲜明的阶级倾向性,有着为共产主义而奋斗的远见卓识坚强品格和奉献精神。高大全的人物形象,又具有鲜明的政治目的性。样板戏试图以体现着高尚人性和人类美德的高大全的人都片面荒谬,艺术形象不也虚幻空泛吗如果在评判西方现代主义剧作时并不因为这切就简单地否定其艺术成就及其美学意义,那么,对以高大全的人物形象味地弘扬革命的理想主义集体主义和英雄主义的样板戏,为什么就不能采取同样公允的态度呢事实上,当论者们因为样板戏中的人性单且过度理想化而否定其没有人时,已经流露出这样种倾向似乎高尚的人性理想的人性就不是人性。在他们看来,样板戏中高大全的人物形象身上所体现出来的高尚理纵观京剧不断创新发展的历史,考虑传统京剧难以获得年轻观众,新编京剧没能给人留下印象的现状,样板戏当年广泛至今依然持续的影响,是不能视而不见的。作为种独特鲜明的京剧形态,其历史意义和价值都不能低估。今天的文艺界,回归新文学批判现实传统的创作,难以超越先驱跟进西方当代文艺思潮,却弄出来些伪现代受商品大潮的冲击,迎合读者口味屈服金钱作用的写作也就泛滥。些人在弘扬主旋律时,用的却又是当年的老套子,缺乏具,才是评判其成功与否的重要标准。古希腊戏剧莎士比亚戏剧古典主义戏剧象征主义戏剧荒诞派戏剧等等,都是戏剧史上独特鲜明的戏剧形态。以今人的眼光看其思想意识,自然发现许多偏颇和谬误比较他们的表现形式,也难说谁才是正道谁就是旁门,但他们正是凭借着这些思想意识和表现形式上的差异,才显出了各自不同的魅力并由此具有其独特的地位和价值。以今人的眼光看,希腊艺术的思想意识不科学也不正确,其表现形式粗糙甚至原始,然而度,历史的检验还有待时日。但样板戏作为特定历史条件下文艺观念和文艺政策的产物,其在思想意识和表现形式上鲜明的时代性民族性和阶级性,正体现着历史的具体性,作为种戏剧形态,其特征也是独特鲜明的。就目前来看,摆脱了政治情结的干扰而从艺术暨戏剧艺术的角度否定样板戏的意见,主要有两种样板戏中没有人,其高大全的人物形象是虚幻的概念化的,缺乏人性的真实性和丰富性样板戏是无视京剧艺术特点的瞎胡闹,其所引入的革命斗种值得注意的思想倾向以为文艺作品只有展现人性丑陋脆弱的面,才是揭示了人性的丰富真实和深刻。智取威虎山打虎上山场的序曲,可谓是样板戏中京剧音乐和西洋音乐结合的段典范。尤其是其中的那段黑管独奏,给人留下了深刻的印象。红灯记中穷人的孩子早当家的唱段栽什么树苗结什么果,撒什么种子开什么花,将民间智慧革命内容和京剧声腔艺术完美地结合起来这些和既往京剧艺术大相径庭的韵味是不是瞎胡闹当然不是由这里说了算,得由观都片面荒谬,艺术形象不也虚幻空泛吗如果在评判西方现代主义剧作时并不因为这切就简单地否定其艺术成就及其美学意义,那么,对以高大全的人物形象味地弘扬革命的理想主义集体主义和英雄主义的样板戏,为什么就不能采取同样公允的态度呢事实上,当论者们因为样板戏中的人性单且过度理想化而否定其没有人时,已经流露出这样种倾向似乎高尚的人性理想的人性就不是人性。在他们看来,样板戏中高大全的人物形象身上所体现出来的高尚理标志,也是衡量我们这个时代的文艺成就的个重要标志。为此,平心而论样板戏,就有了更深的意义特征鲜明的文艺形态,在文艺发展史中的地位及价值是不容低估的。面对种文艺形态,考察其独创性及鲜明性,才是评判其成功与否的重要标准。古希腊戏剧莎士比亚戏剧古典主义戏剧象征主义戏剧荒诞派戏剧等等,都是戏剧史上独特鲜明的戏剧形态。以今人的眼光看其思想意识,自然发现许多偏颇和谬误比较他们的表现形式,也难说谁才是正道谁滥,也值得人们深思。什么是京剧的原汁原味认为样板戏破坏了京剧的韵味,进而斩断了京剧艺术的优秀传统,是从艺术暨戏剧艺术的角度否定样板戏的另重要观点。有人甚至认为,由于这种韵味的破坏和传统的斩断,样板戏导致了京剧艺术在今天的式微。社会艺术论文样板戏的艺术形象思考。纵观京剧不断创新发展的历史,考虑传统京剧难以获得年轻观众,新编京剧没能给人留下印象的现状,样板戏当年广泛至今依然持续的影响,是不能视而不社会艺术论文样板戏的艺术形象思考马克思却给予很高的评价,认为其具有永恒的魅力和后人难以企及的艺术高度。根本原因,就在于其在内容和形式两方面都特征鲜明独特地显现了其时人们的生存状态包括生活状态和心理状态。样板戏是否具有永恒的魅力及后人难以企及的艺术高度,历史的检验还有待时日。但样板戏作为特定历史条件下文艺观念和文艺政策的产物,其在思想意识和表现形式上鲜明的时代性民族性和阶级性,正体现着历史的具体性,作为种戏剧形态,其特征也是独特鲜明标志,也是衡量我们这个时代的文艺成就的个重要标志。为此,平心而论样板戏,就有了更深的意义特征鲜明的文艺形态,在文艺发展史中的地位及价值是不容低估的。面对种文艺形态,考察其独创性及鲜明性,才是评判其成功与否的重要标准。古希腊戏剧莎士比亚戏剧古典主义戏剧象征主义戏剧荒诞派戏剧等等,都是戏剧史上独特鲜明的戏剧形态。以今人的眼光看其思想意识,自然发现许多偏颇和谬误比较他们的表现形式,也难说谁才是正道谁对此类艺术形象的赞赏和认同。这种源自西方元对立思维传统的典型创造及典型观,还被今人具体化为所谓美与丑善与恶刚与柔灵与肉感性与理性个性与共性的重组合原理。因而典型所具有的人性的丰富性,其实也就是人性的两面性。不难看出,这种注重艺术形象的人性的丰富性及两面性的批评标准,本来不过是源自西方文艺传统的种批评话语。特征鲜明的文艺形态,在文艺发展史中的地位及价值是不容低估的。面对种文艺形态,考察其独创性及鲜明性公允的态度呢事实上,当论者们因为样板戏中的人性单且过度理想化而否定其没有人时,已经流露出这样种倾向似乎高尚的人性理想的人性就不是