1、“.....而在当代社会,中产阶级队伍里更增加了专家治国论者,工程师应用科学家计算机专家和当代高技术福利国家经济体制所必要的职业服务人员。中产阶级的官僚化或者组织化引起了许多思想家对于法治民主命运的担心。比如马克斯韦伯就担心官僚化组织化的新中产阶级的理性世界观可能会变成官僚组织的理性,官僚的头脑对法律契约和民主辩论的理性,势必导致民主缺乏特定的观念基础而走向衰落。米尔斯也有同样的担心,他认为,新中产阶级与古代的中产阶级截然不同。古代中产阶级是农场商店和办公室里独立的小业主。他们不必向任何人负责,在政治上是非常独立的。而新的中产阶级却是巨型公司政府或者公共服务官僚机构的工薪雇员,他们是不独立的。他警告了古希腊的城邦,在现代社会里,法治民主国家是否会重蹈覆辙而为巨型官僚组织组成的帝国体制所取代呢从近代史的发展历程来看,中产阶级的成长与产业革命有很大的关系。在工业革命初期......”。

2、“.....他们把商业利润投资于工业,从而变成了产业资本家英国荷兰比利时,然后是美国。卡尔波兰尼在其大变革书中精彩地描述了这现象。第阶段的产业革命创造了巨大的商业上层阶级小业主和小农场主中产阶级作为独立的为市场而生产的企业家的中产阶级。当然,与工厂体制同时出现的产业工人则是新的下层阶级。这阶段的中产阶级与古典中产阶级差别不大,均具有商业性。思想政治论文中产阶级和民主制度。在工业革命的中期和后期,中产阶级的特性有了定的变化,获得了新的特点。因为在这阶段,巨型公司和现代官僚制国家得到了发展,管理和官僚阶层作为新的上层中产阶级出现了,与此同时个数量众多的新的白领办公室工人也加入了中产阶级的队伍,而在当代社会,中产阶级社会行为的理性评价的概念从民法扩展到刑法。在快速商业化的希腊城邦中,不存在国王教士部族长老垄断司法判决的现象,刑事案件有罪无罪的判决转而取决于公民大会的决定......”。

3、“.....辩论者代表双方进行辩论,辩论者不是现代意义上的律师,但却是受过良好教育并训练有素的演说家,受当事人的委托并接受当事人的报酬。辩论之后由陪审员大会根据宪法和民法来决定是否有罪。理性的可辩论的刑法替代了宗教教规和国王的法令。民法与刑法精神扩展到政治生活领域,宪法就成了新兴希腊商业城邦公民行为的指导原则。于是,自然合法的思想原则开始扩展到宇宙观层次,这样宇宙不仅被看作是数学上可计算的,而且在运作上是合法的。自然合法的原则,与数学计算起成了科学世界观的基本原则。在这样个商业的世俗的科学的文化网络中,理性的世界观出现了,法治民主就成了政治的最高标准,而君主统治神权政治却成了历史的遗产。因此,不受神圣的王权官僚国家控制的商业文化和商业中产阶级的面首先,教育良好的中产阶级的确从未体验过现代法治民主,但他们均向往民主,因为他们在自己的国家亲身经历过暴虐的专制统治的危害。其次......”。

4、“.....因为中产阶级已经觉察到不受制约的政治权力的祸害。现在,教育良好的中产阶级早已着手积极研究美国宪法和辉格自由传统对国家权力的限制。中产阶级普遍拒绝些政治势力垄断国家权力。即使是在国家官僚结构中就职的中产阶级也在拒绝国家权力的垄断,因为在独裁的等级结构中他们也同样深受上级的迫害。第,发展中国家的中产阶级无论是在官僚结构之内还是之外,均教育良好,都希望在演说文章艺术作品以及个人生活中表达自己,这些表达是为独裁的发展中国家所严格控制的。从政治舆论到摇滚音乐均要受到检查的专制制度,是不可能与日益壮大的受过大学教育的新中产阶级和平共处的。在古希腊,理性算计的世界观不仅仅限于商业领域,因为数学和对自然的数学观是古希腊教育的基础之。以数学的观点来看待自然的观念思想政治论文中产阶级和民主制度业化的新中产阶级仍然是法治民主的基石。而在发展中国家......”。

5、“.....但从长期趋势来看,则是现代法治民主的建设者和稳定力量。因此,庞大而稳定的中产阶级,是现代民主制度的最根本的社会基础。注释亚里士多德政治学,商务印书馆,年。在实行君主政体的发展中国家,君主走向现代化的目标既要对付自由派的反对,也要对付保守派的反对,为此他必须寻找适当的政治支持。中产阶级就是其中重要支持之。不过,君主要赢得中产阶级的支持是有很大难度的。首先,中产阶级必须足够强大。在许多社会中,中产阶级没有强大到可以帮助君主进行改革的地步,比如在哈伯斯堡王朝时期,根本没有足够的中产阶级来给君主以有效的支持。在许多走向现代化的君主制国家中,公营事业和政府工作常常是那些精英所追求的职业,这传统也阻碍了具有自主性的中产阶级的出现。在这些社会中,商业和金融业大多由少数种族来从事,如奥斯曼帝国和埃塞俄比亚境内的希腊人和亚美尼亚人,泰国史的再现,但的确具有内在的逻辑相似性......”。

6、“.....中产阶级的商业性是其成为法治民主之政治支柱的充分条件之。现在的问题是,中产阶级的商业性是其成为法治民主之政治支柱的必要条件吗也就是说如果中产阶级不再从事商业,而是成为现代官僚制度中的白领阶层技术人员管理人员官僚以及专业工作者,这时的中产阶级仍然能够成为法治民主政府的支柱吗新中产阶级是否会被韦伯所说的官僚制的铁的牢笼锁住从而与法治民主无缘呢在古希腊社会之后,专制的帝国取代了古希腊的城邦,在现代社会里,法治民主国家是否会重蹈覆辙而为巨型官僚组织组成的帝国体制所取代呢从近代史的发展历程来看,中产阶级的成长与产业革命有很大的关系。在工业革命初期,贸易资本家独领风骚,他们把商业利润投资于工业,从而变成了产业资本家英国荷兰比利时,然后是美国。卡尔波兰尼在其大变革书中精彩地描述了这现象。第阶段的产业革命创造了巨大的动革命的能力,取决于他们赢得其他社会成分如农民广泛支持的能力......”。

7、“.....经济的发展都市化的发展,必然导致中产阶级队伍的扩大,并使之多元化。亨廷顿说,种新的更保守的中产阶级阶层的形成,在定程度上制约和淡化了中产阶级知识分子的革命热情。第批中产阶级集团是最激进的。在这以后的中产阶级集团可能具有较多的科层化技术化和商业化倾向,因而较为保守。商业化的官僚化的中产阶级的逐渐壮大,中产阶级的保守倾向也将越来越明显。如果这时候现代法治民主政治也取得了定的成就,那么中产阶级的保守性就成为法治民主政治的稳定力量了。因此,在发展中国家,具有足够力量的革命中产阶级的存在是推翻君主专制制度建设现代法治民主的条件,而具有足够力量的商业化的官僚化的中产阶级的存在是现代法治民主政治持续稳定的阶级基础。上述分析表明,中产阶级与民主之间的关系是非常复杂的在古希腊社会里,商业性的中产阶级是古希腊民主制度的基石。在现代社会里,非商古希腊也有其独特的社会政治条件......”。

8、“.....不存在广泛的君主专制的官僚制官员,也没有有权有势的与神圣王权有关并使之具有合法性权利的教士,商业文化网络的发展没有任何障碍,从而发展成为古希腊社会的主流文化倾向之其他文化倾向还有尚武精神等。这过程在古代社会是不正常的,对于古希腊社会是独无的,对于罗马,在定程度上对腓尼基城市国家也是如此。由于没有神圣的王权官僚国家,公民活动的管理,从交通法规到建筑法典,均臵于扩展的法律王国民法的管制之下。社会行为的理性评价的概念从民法扩展到刑法。在快速商业化的希腊城邦中,不存在国王教士部族长老垄断司法判决的现象,刑事案件有罪无罪的判决转而取决于公民大会的决定。刑事案件的结果先通过理性辩论,辩论者代表双方进行辩论,辩论者不是现代意义上的律师,但却是受过良好教育并训练有素的演说家,受当事人的委托并接受当事人的报酬。辩论之后由陪审员大会根据宪法和民法来决定是否有罪。理先......”。

9、“.....虽然现代教育日益技术化和职业化了,但人文科学自然科学和社会科学也没有受到忽视。它们顽强地植根于大学课程之中,其结果就是创造了更富有思想更富有理性的个人。新中产阶级所具有的教养足以使其具有履行公民权利和参加民主活动所需要的能力。教育良好的中产阶级无论是商业的还是组织的,均可以使自己适应政治参与,并有能力保护自己不被政治领导所愚弄。对教育良好的中产阶级来说,政治领袖不是上帝也不是英雄,而只是政治上的同事。所以,他们接受这样的观念,应该评估政治领袖的业绩,应该钳制政治领导人潜在的贪欲和权力。教育良好的新中产阶级从不神化政治领袖,认为自己完全有能力也完全有理由参与政治领袖的选举过程。富有教养的新中产阶级认可专家们的知识,但他们并不放弃自己作为公民的决策义务。教育良好的新中产阶级清楚地知道即使是最优秀的专家也可能经常犯,在专家之间也经常会有分歧。所以......”。