1、“.....要么自己以暴力胁迫或者其他手段强制其妻接受性行为。这显然都是不妥的。德国民法典第条第款规定夫妻相互负有婚姻共同生活的义务,第款规定‚夫妻方在另方于共同生活后提出的请求系滥用其权利时,或在婚姻已经破裂时,对其请求不负有履行的义务‛。从这法条看,同居权其实是同居请求权。将同居权理解为同居实施权,必然可以推导出丈夫有过性生活的权利,所以妻子负有应丈夫的要求过性生活的义务。这种逻辑不是对同居权利与义务的简单误解,就是夫权思想作祟。其实,婚姻仅仅是性生活取得合法性的前提条件,婚姻关系的存在并没有使得性行为具有必然的合法性。法律不能强行停人公民的私生活规定夫妻必须过性生活怎样过性生活。性生活毕竟是夫妻两个人的事,性生活是否进行,何时进行,应由双方平等协商决定。夫妻各方有请求对方与自己过性生活的权利,但不能强决以罪判处被告人李本武有期徒刑年。归纳这起案件......”。

2、“.....夫妻感情确已破裂或者无感情,丈夫强行奸淫妻子的,丈夫能够构成罪,除此之外不支持妻子控告丈夫罪的诉求。争议剖析在古代社会,妇女由于经济上不能自立,只能依附于男性,因而失去了独立人格。所谓‚妇人,伏于人也有从之道,在家从父,适人从夫,夫死从子‛。既然‚娶来的媳妇买来的马,任我骑来任我打‛,可怜的妻子自然就成了男人的玩物生育的奴隶泄欲的机器。我国古代花门的‚采阴补阳‛房中术是男性对女性进行性榨取的明证。在性关系上,妻子根本无性权利性自由可言,个好的妻子是‚顺从‛的,应该对丈夫‚尽责‛,即使遭受丈夫强暴,也只能忍气吞声。因为在古代,妻子根本没有任何控告丈夫的权利,妻子即使控告属实,也要判罪,作为对‚干名犯义‛者的做戒。在男尊女卑的宗族社会里,是不承认婚内的。在清人所著小说醒世姻缘录中,妻子薛素姐不愿与丈夫,丈夫狄希陈对薛强行施暴。对此暴行不仅没有受到法律之制裁......”。

3、“.....如果修改后的婚姻家庭法能采纳上述条文,则司法机关在处理婚内问题上就有了明确的法律依据。然而,仅仅依靠婚姻家庭法的上述规定,从制度完善的角度看,仍然是不够的,因为参照婚内的各种立法例,婚内问题有其特殊之处‚‛在国外,已经不限于阳具插人阴道,还包括阳具身体其他部位或者器物插人口中或者肛门。如此界定,有利于最大限度地保护被害人的性自主权。但由于传统文化的影响,我国直将限定于阳具插人阴道,将除此以外的性接触认定为狠裹或者侮辱。从现行刑法出发,婚内中的‚‛应指阳具插人阴道。但从科学的角度看,我国刑法学界大有重新界定‚‛的必要。法律论文婚内涉及法律思考。全盘肯定说则认为,丈夫对妻子的强行行为构成罪。‚罪的主体是般主体,即凡是达到刑事责任年龄,具有刑事责任能力的自然人即可。丈夫自然也是如此。性的不可侵犯的权利是妇女人身权利的重要内容,婚姻法基本原则之的保护妇女权益的规定......”。

4、“.....如果丈夫违背妻子意志,采取强制手段侵犯妻子的性推半就,有些交合妻子勉强接受,有些交合妻子坚决反对。只有当强行交合坚决违背妻子意志时,才构成婚内。换言之,丈夫以暴力胁迫或者其他手段,致使妻子不能反抗不敢反抗或者不知反抗例如用药物麻醉时而与妻子的,才能被认定为构成罪。另方面,般罪凭物证被害人陈述鉴定结论等证据即可定案。但在办理婚内案件时,遵循过去那套认定证据的规则显然是不行的。婚内为卧室内人之事,仅听女方片面之词,容易造成冤假错案。我们在保护妻子合法权益的同时,也不能排除妻子因种种原因诬陷报复丈夫的可能性。因此在办理婚内案件时在证据认定方面定要科学,应从发案的时间地点行为人采用的手段被害人的态度双方的感情等方面,综合认定行为是否坚决违背了妻子的意志,从而认定丈夫是否构成罪。般来说,如果妻子尚对丈夫或者家庭有丝感情,其是不会将婚内的丈夫告上法庭的......”。

5、“.....真正别有用心诬陷丈夫的毕竟是少数。因此,如果妻子告上法庭,般可以分居正在进行离婚诉讼等客观事实判定性行为违背了法律论文婚内涉及法律思考百万妇女每年都面临的严重问题,研究人员估计大约有到的妇女婚内被奸。就大陆而言,年到年大规模进行的‚性文明‛调查表明在夫妻性生活过程中,丈夫强迫妻子过性生活的占调查总数的,受害妇女绝对人数有几百万之多。就地区而言,年上海卢湾区对名已婚妇女的调查表明在夫妻间的性行为中,有是在妻子不同意的情况下发生的。北京的份调查发现,被丈夫殴打的妇女紧接着遭到性暴力的摧残。据年月日法制日报报道,最新调查显示成的中国女性认为生活中的确存在着婚内现象。由于‚家丑不可外扬‛,或者妇女根本就没有意识到婚内被奸也属于,在我国,婚内被奸的妇女比例肯定远不止上述数字。站在维护妇女人权的高度,婚内问题已经日益引起世界各国政府及民间团体的关注......”。

6、“.....相当部分国家已经实现了婚内的犯罪化。目前其关注的焦点主要在于如何保证婚内法的有效实施,以及如何采取有效措施保护被害人等。在我国,由于传统文化偏见,人们长期以来对婚内问题视而不见。法律论文婚内涉及法律思考。婚内的危害与婚外的危害孰轻孰也不能仅承担性义务。妻子不仅有过性生活的权利,而且有拒绝过性生活的权利。宪法第条规定‚中华人民共和国妇女在政治的经济的文化的社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。‛性生活应当是夫妻之间自然默契的灵与肉的交流。认可丈夫有性侵犯的权利,否认妻子有性拒绝的权利,是对婚姻关系中男女平等原则的蔑视,更是对妇女人格及性自主权的严重践踏,也是严重违反性生活应当自愿互娱的性道德的基本要求的。第,依据该说将会得出些谬论。如刑法并没有明文规定父亲女儿的应当构成罪,则父亲女儿的就不构成罪了吗第,该说实际上提出了这样个问题判断刑法规范对事项是否有明文规定的标准是什么......”。

7、“.....决定了刑法规范只能描述犯罪行为的本质属性。刑法典根本不可能对其所禁止的每事项及其具体细节都作出详细的规定。那么,在法治社会里,如何判定刑法对事项有无明文规定呢笔者认为,只要事项包含在刑法规范的文义射程范围内,即为刑法对该事项有明文规定。将刑法并没有禁止的事项存在家庭暴力。在此背景下,在法律上肯定婚内,其意义是重大而又深远的。婚内涉及法律思考内容提要婚内是古今中外都存在的客观社会现象。在父权制社会中,妻子在性生活中仅是丈夫性行为的客体,毫无性权利可言。因此西方刑法认为婚内不构成罪。随着女性的逐步解放与独立,从尊重女性的性自主权出发,在刑法典中肯定婚内,目前在西方已渐成潮流。当前我国刑法学界对婚内基本上持否定态度。本文认为婚内构成罪有其充足的刑法学理由当前如果发生婚内案件,可以对行为人直接以罪论处婚内案件有其特殊性......”。

8、“.....关键词婚内罪引言在现实生活中,婚内是个简直令人难以臵信的全球性的严重社会现象。年月,日本首相府调查了名妇女,的妇女表示她们曾遭受丈夫强迫进行非自愿的性行为,的妇女表示这种情况经常出现。在香港,调查发现成受虐待妇女均曾遭受丈夫性虐待,其中包括威逼及模仿色情影带女角进行性行为,部分妇女已经忍受丈夫此种暴力对待达十年之久。在婚内已经犯罪化的美国,婚内依然是数审判部门对婚内案件的基本态度在婚姻关系非正常阶段,夫妻感情确已破裂或者无感情,丈夫强行奸淫妻子的,丈夫能够构成罪,除此之外不支持妻子控告丈夫罪的诉求。争议剖析在古代社会,妇女由于经济上不能自立,只能依附于男性,因而失去了独立人格。所谓‚妇人,伏于人也有从之道,在家从父,适人从夫,夫死从子‛。既然‚娶来的媳妇买来的马,任我骑来任我打‛,可怜的妻子自然就成了男人的玩物生育的奴隶泄欲的机器......”。

9、“.....在性关系上,妻子根本无性权利性自由可言,个好的妻子是‚顺从‛的,应该对丈夫‚尽责‛,即使遭受丈夫强暴,也只能忍气吞声。因为在古代,妻子根本没有任何控告丈夫的权利,妻子即使控告属实,也要判罪,作为对‚干名犯义‛者的做戒。在男尊女卑的宗族社会里,是不承认婚内的。在清人所著小说醒世姻缘录中,妻子薛素姐不愿与丈夫,丈夫狄希陈对薛强行施暴。对此暴行不仅没有受到法律之制裁,反而为士大夫所称颂,亦为市井所传扬。正是在这种封建思想的影响下,从古至今,婚内的解释在今天显然已经不合时宜。从语义学上采用传统意义上对‚奸‛的理解来否定婚内是苍白无力的,其回避了婚内的要害女性同男子样,是独立的个体,其性权利应当受到法律的保护。总之,揭开婚姻的面纱,清算历史的成见,站在平等的立场,从尊重妇女人格出发,婚内应以罪论处,这应当是不言自明的。在人权主题报告大会上,联合国呼吁世界各国应将婚内予以犯罪化......”。