1、回族，忠于穆斯林，为了纪念回族英雄郑和，为了打造件让后人铭记的玉器，梁亦清日夜磨玉，历时年，打造郑和航海图，却在完成的最后时刻玉毁人亡。带着遗憾，抛下妻女，留下债务，就这样与世长辞第代韩子奇，位回族孤儿，本没有姓名，本与巴巴前往圣地麦加，却被剔透的玉吸引，放弃朝觐麦加，毅然选择从师梁亦清，从玉魔那得名韩子奇，开始琢玉生涯。梁亦清无常去世后，作为家中唯的男丁，背弃家门，投靠仇家，只为偷师学艺，重振奇珍斋。在仇家蒲绶昌手下屈辱年，终于遇到良人沙蒙亨特，位爱玉爱中国文化的英国商人。在亨特的帮助下，韩子奇重回已变成卖茶水的奇珍斋，重振奇珍斋，韩子奇娶了师傅梁亦清的大女儿梁君璧为妻，作为奇珍斋的主人开始玉的征途。韩子奇继承了师傅的手艺，又学到蒲绶昌与外国人打交道的商道。

2、偿，只因他要拼着双手吃饭生活，他在感情上迟疑，但扛下了家庭重担梁冰玉，怀着知识的梦想走进了现实的世界，在感情的道路上坎坷不平，敢于向传统的礼教回教宣战，在韩子奇的恳求下，放弃女儿毅然离去，她拿出了女性少有的决绝捍卫了自己的尊严，虽然结局并非她想象的美好陈淑彦，个朦胧中向往着每好的爱情，却不得不在现实面前低头的中国十年代，更远点讲是最传统的中国型妇女。她和新月从小玩大，命运的作弄没有考上大学，所幸被韩太太看中，以后的路程还算顺利，工作结婚生子持家，做得都井井有条，但她心中被丈夫冷落的苦楚又如何来表达当然，除去了这些主要人物外梁冰玉不算，但是韩家人，还有其他些个性人物的登场首数的我想，应该是奥利弗亨特先生，哦，这个英格兰青年，他基本上具备了英格兰古典的绅士风度，。

3、可是我觉得，真正的生活不是这样的，有限制才会有自由，只有爱情和生活服从定的规则，人们才有权利去爱和生存。难道定要突破社会道德的底线，才算追求到真爱了吗我实在不能接受师生之间的恋爱以及小姨子和姐夫的不伦，正如韩太太说的真实没有人伦的东西。我相信很多读者都和我有样的感觉，不久前，搜索这本书的时候，就看到有人在豆瓣上大骂冰玉和韩子奇是对狗男女，或者这就是作者要的效果吧，我觉得我老了，可能有些不懂了。另外，在人物之间相互纠葛的情节上，这本书是不成熟的，总想表现出如泣如诉如杜鹃啼血样的大悲大痛，但是从文字就能看出作者自己本不是这样潇洒的个人，所以无论思维还是语言，总是局限在个梁亦清，琢玉高手，生都在水凳儿上磨玉，连死也是因玉，梁亦清憨厚朴实，老实琢玉，不计较钱财，热爱。

4、的句话来说，就是这些人怎么这么爱演呢不知作者是不是受些剧作家影响较深，但毕竟戏剧写作在表达方式上是有区别的，我不相信些日常生活中的普通人，真的会在说话和思考的时候使用那么多气势磅礴的排比句，在面对死亡的时候还要追求美感。或者就是，玩文化的人，学英语出生的人可能有部分确实比较文艺，总是沉浸在无限的美感和诗意之中。另外，如果认真阅读这部作品，会发现基本每个人物身上都带有作者的烙印，这并不是说他们是作者自己性格的部分，而是能感觉到他们都按照作者希望的样子出现，是出自个母本的。作为个读者很难想象个和自己姐夫通奸的女孩儿，居然能脸皮那么厚的在自己姐姐面前大谈人格和爱，人格和爱几乎是整部作品中每个人都在追求的，但我相信现下来，小容子只能成为他昨天的梦拒不接受国家的巨额赔。

5、奇来说是致命的打击，可是对这个家庭的打击还未开始，曾经分别的十年发生了很多，韩太太冤枉了忠实的账房老候，几十年过去了，当老候终于发现真相，向韩太太证明清白后，吐血死了，他的儿女永远忘不了这仇恨，以红卫兵的名义，夺走韩子奇的所有藏于密室的宝玉，抄家批评资本家，韩子奇被赶到博雅南座的下人房，看着作为他生命的玉没有了，他也失去了生的希望，久病的他害怕死后进不了天堂，害怕死后无以面对真主，因为他不是名合穆斯林葬礼字读后感范文整理版.人了，真不敢相信他们对爱情的认知能力居然这么低，是直不在线吗至于本书的情节安排上，也有很多让人无力吐槽的地方，尤其让人不舒服的就是韩新月和老师楚雁潮的爱情，以及小姨子冰玉和姐夫韩子奇的爱情。作者总是想表达每个人都是有权利生活，有权利爱的，。

6、，使奇珍斋成为北京数数的玉器店家。韩子奇有钱后，买下了玉魔是说他们是作者自己性格的部分，而是能感觉到他们都按照作者希望的样子出现，是出自个母本的。作为个读者很难想象个和自己姐夫通奸的女孩儿，居然能脸皮那么厚的在自己姐姐面前大谈人格和爱，人格和爱几乎是整部作品中每个人都在追求的，但我相信现实中不会人人都追求这个，即使是，方法和思想大概也不会如出辙吧。倒不如像有些作者那样，在他的每部作品中，你都能看到他们将书中最完美角色染上自己的颜色，虽然脸皮很厚，但是至少其他角色各有各的个性。再者，这本书的人物设臵中，没有主心骨，虽然人物各有不同，但是分天下，并没有使整个故事读起来显得完整。最后，这本书的中的人物，都流露着种让人不舒服的懵懂，似乎各个都是不懂爱情，或是刚懂爱情。

7、他从看到梁冰玉的第眼就爱上了她，但他没有急切地表达，年来，默默地，用心浇灌着他们之间的种子，希教学楼前面破旧的篮球架那里，她的心情很不愉快，可能是高考的逼近所产生的压力，她的情绪很不稳定，然后提出要咬我的手臂，我伸出了手臂，没想到她真的狠狠地咬了下去，虽然没有出血，但很明显，深深的齿痕，我现在还记忆犹新然后她便哭了，说自己也感到隐隐地有关节疼痛，可能也是风湿，就如同穆斯林的葬礼中新月有心脏病样，有了前期的感应。当时她那种无助的眼神，颤抖的双手每每当我看到与伊斯兰有关的信息时都能想起来。我得承认那种超出了我们中国的儒家文化，超越了世界第大的宗教基督教，超越了无产阶级的信仰，那种震撼力是无可比拟的!!我也开始逐步的理解了为什么世界上如此多的宗教，而只有伊斯兰教的。

8、候，就看到有人在豆瓣上大骂冰玉和韩子奇是对狗男女，或者这就是作者要的效果吧，我觉得我老了，可能有些不懂了。另外，在人物之间相互纠葛的情节上，这本书是不成熟的，总想表现出如泣如诉如杜鹃啼血样的大悲大痛，但是从文字就能看出作者自己本不是这样潇洒的个人，所以无论思维还是语言，总是局限在个小圈子里，反反复复，反而让人觉得有些造作，有些小家子气。到不如那两个长相惊悚，但才华横溢的作家王小波先生和贾平凹先生，虽然也常写些没人伦的东西，但是荡气回肠的，倒让人觉得并不难受，也很真实。总之，这本书静下心来当散文读读也算是相终身郁郁吧似乎怎样都不会有个好的结局，性格决定命运，这也是宿命论的种解释吧。范文之前看的灿烂千阳也是讲的穆斯林，整个国家都是穆斯林，这次看的穆斯林的葬礼也是。

9、普通教徒都可以随时为他们的真主献身，为什么现代的所谓各种的恐怖袭击的事实者和领袖都是虔诚的穆斯林，或者因斯兰教的分支变种。阿拉真主，究竟是使用种怎样的力量，让他无数的信徒可以达到如此狂热的痴迷，于是，前几天，哦，准确地说这本书放在我这里有两个多月希望用爱来救治新月的病，即使新月的病已经不能通过手术来痊愈，即使穆斯林决不允许异教与穆斯林结合，爱她的楚老师仍用的爱的火点燃新月生的希望。爱情是伟大，但是再伟大的爱情总会被外界打扰，穆斯林的阻碍再加之新月得知自己的出生，切的打击最终使她离开了。可爱的可怜的新月，离开了，穆斯林的葬礼慢慢体现，洗礼，卧单，下葬，上百的穆斯林同胞来为她送行，而异教的楚老师没能在新月死前见到最后面，死后为她送行，只剩下送行了新月的死，对韩子。

10、，却发现物是人非，徒生唏嘘。悲剧就是把美好的东西撕给人看，看完后不禁为书中人物慨叹。韩子奇生为玉所迷，只想着能收集到最好的古玉，到最后却仍然是场空。比较而言，他和妻妹之间才是爱情，可是种种的顾虑让他无所适从，爱情也就离他而去。如果当初他能选择和妻妹起再次离开，是不是就会既保留了爱情又保存到那些稀世玉器呢可是如果这样，他只怕又会在对妻子的歉疚和对故土的思念中而活，有权利爱的，可是我觉得，真正的生活不是这样的，有限制才会有自由，只有爱情和生活服从定的规则，人们才有权利去爱和生存。难道定要突破社会道德的底线，才算追求到真爱了吗我实在不能接受师生之间的恋爱以及小姨子和姐夫的不伦，正如韩太太说的真实没有人伦的东西。我相信很多读者都和我有样的感觉，不久前，搜索这本书的时。

11、穆斯林，但是是中国的穆斯林。前者感受到了穆斯林对个国家的命运的影响，后者感受到了对个家庭命运的牵扯。穆斯林葬礼字读后感范文很长时间没有静下心来好好看本好的小说，这次趁清明放假，在安徽静谧的乡村里读完了这本书，感觉如遇好友，又如听首好曲，饮杯清茶。经典的作品经过很多年后会仍然能吸引人。这本书我在读初中的时候就曾经看到出现小姨的书柜里，而今方得睹。之前我对伊斯兰教直有种偏见，因为中东的原教旨主义滋生了相当多的恐怖组织和，但看完书后我却改变了这种看法。伊斯兰教和，基督教同样是教人向善的宗教，区别只是在于盛行的区域不样。玉字头主要讲述韩子奇这代人的生活。故事的内容看似简单，却凝结着代人的兴衰纠葛，看似穆斯林只是人物背景，但在关键时刻却起着决定性的作用。第代本书在写作。

12、的少男少女，说句难听话，就像韩新月和楚雁潮这样的，全世界都看出来你们在暧昧了，可是你们自己却不懂，还要拼命在大家面前演琼瑶剧，说我们只是师生朋友，这就确实有些碍眼，有些幼稚了，另有韩天星陈淑彦韩冰玉等，也算是大日寇之手不得已而流落英伦。谁知阴差阳错，在德国纳粹的疯狂空袭的阴影里，和妻妹在伦敦的地下室里发生了段感情并有了个孩子新月。回家后当然引发了轩然大波，妻妹愤而离家出走并留下了这个孩子。若干年以后，这个在阴影中出生的孩子渐渐长大，出落得亭亭玉立，聪明伶俐如当初的妈妈。却不料身患绝症，她的老师楚燕潮为她所吸引在病榻之旁向她表白了心迹，却仍然无法挽回那烟火般绚烂的生命。同时韩子奇藏在家里的玉被造反派发现，韩子奇在这沉重的打击下也撒手人寰。当初的妻妹年后重回故里。

参考资料：

[1]《抗日战争的胜利》教学PPT课件 编号17（第79页，发表于2022-06-26）

[2]《抗日战争的胜利》教学PPT课件 编号16（第79页，发表于2022-06-26）

[3]《原始农业与村落生活》教学PPT课件 编号25（第37页，发表于2022-06-26）

[4]《原始农业与村落生活》教学PPT课件 编号16（第37页，发表于2022-06-26）

[5]《原始农业与村落生活》教学PPT课件 编号18（第37页，发表于2022-06-26）

[6]《原始农业与村落生活》教学PPT课件 编号20（第37页，发表于2022-06-26）

[7]《原始农业与村落生活》教学PPT课件 编号21（第37页，发表于2022-06-26）

[8]《盘古开天地》教学PPT课件 编号23（第45页，发表于2022-06-26）

[9]《盘古开天地》教学PPT课件 编号21（第45页，发表于2022-06-26）

[10]《盘古开天地》教学PPT课件 编号25（第45页，发表于2022-06-26）

[11]《盘古开天地》教学PPT课件 编号19（第45页，发表于2022-06-26）

[12]《盘古开天地》教学PPT课件 编号21（第45页，发表于2022-06-26）

[13]《秋天向我们微笑》教学PPT课件 编号26（第9页，发表于2022-06-26）

[14]《秋天向我们微笑》教学PPT课件 编号20（第9页，发表于2022-06-26）

[15]《秋天向我们微笑》教学PPT课件 编号25（第9页，发表于2022-06-26）

[16]《秋天向我们微笑》教学PPT课件 编号26（第9页，发表于2022-06-26）

[17]《秋天向我们微笑》教学PPT课件 编号22（第9页，发表于2022-06-26）

[18]《分类》教学PPT课件 编号23（第22页，发表于2022-06-26）

[19]《分类》教学PPT课件 编号24（第22页，发表于2022-06-26）

[20]《分类》教学PPT课件 编号22（第22页，发表于2022-06-26）