1、吗可怕的是这种精神境遇却被我们大多数人熟视无睹了。在我们国人的身上确实很难找到像西方人那种朴素本色自主自愿的生活状态了。文中作者呼吁正义发人深思的呐喊让我也为西方人做事时哪怕是我们眼里再微不足道的小事的那种投入虔诚兴致盎然，兢兢业业而感动，而为我们身上所流失的那种生命的个和精神上退却的对生命的热忱而悲哀。这让我突然明白我为什么会多次和我的朋友说我特别怀念过去的我，怀念那份激情，那份纯粹，那些属于自己更多的个。就像作者在文中提到的没有独立的精神领地，没有个性的生动与闪光，没有自足的个体意志和理想，个人无论面皮多么红润白皙，其生命都谈不上个角落。精神明亮的人读后感整理版。王开岭的每句话语都是思想高度提纯的结晶，保持了种浓缩沉淀后的纯粹。这样的文字具有种穿透的力。

2、像以往喜欢本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。在开篇精神明亮的人中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的封信中所提到的我按时看日出像现在这样。正是他的按时看日出让作者猝然绊倒。位如此吝惜时间的世界文豪，却每天惦记着日出，把它当作是门必修课来迎对，那是何等的对大自然的热爱。于是作者感叹迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的轮撞击。它意味着场相。

3、足的个体意志和理想，个人无论面皮多么红润白皙，其生命都谈不上鲜活与健康无论肉体的居住环境多么轩敞耀眼，其生态都是黯淡阴郁和低垂的，灵魂都无法真正明快起来。寻找痛苦，剖析痛苦，医治痛苦，这无疑是王开岭的写作要义之所在。无论是对陌生的草芥者的悲悯，对自然环境惨遭破坏的伤痛，还是对索尔仁尼琴帕斯捷尔纳克的敬仰，对周永臣个人遭遇的诘问，以及对扞卫人类尊严和良知的顾准的感激每篇文章的背后，我们似乎都能听到思想者呐喊的声音。在作者激扬到位这个问题，从而折射出许多相关的问题，如我们可曾真实有力地生活过我们有多少可以自由支配随心所欲的事有多少可不看别人眼色不听候别人判决自己说了算主张压抑委屈焦虑愤懑庸散怀才不遇战战兢兢怨天尤人浑浑噩噩庸庸碌碌潦潦草草不正构成了我们生活的主。

4、更是那种饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨给了我种深刻的警惕，让我审视自己。这种像是心灵之尘的清扫的表达愈加在我们为什么不快乐文中体现得淋漓尽致。文中让我第次接触到生命不到位这个问题，从而折射出许多相关的问题，如我们可曾真实有力地生活过我们有多少可以自由支配随心所欲的事有多少可不看别人眼色不听候别人判决自己说了算主张压抑委屈焦虑愤懑庸散怀才不遇战战兢兢怨天尤人浑浑噩噩庸庸碌碌潦潦草草不正构成了我们生活的主貌吗可怕的是这种精神境遇却被我们大多数人熟视无睹了。在我们国人的身上确实很难找到像西方人那种朴素本色自主自愿的生活状态了。文中作者呼吁正义发人深思的呐喊让我也为美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样份情感，不是。

5、旗帜人物在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。我想这就是他的作品经常出现在大中学语文读本和中高考试题中，被很多校园师生公荐为精神启蒙书和美文鉴赏书的原因吧。读王开岭的散文集精神明亮的人中，读到最多的便是人心字。给我印象最深的是对自然的敬畏。几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我精神明亮的人读后感整理版.文中作者呼吁正义发人深思的呐喊让我也为西方人做事时哪怕是我们眼里再微不足道的小事的那种投入虔诚兴致盎然，兢兢业业而感动，而为我们身上所流失的那种生命的个和精神上退却的对生命的热忱而悲哀。这让我突然明白我为什么会多次和我的朋友说我特别怀念过去的我，怀念那份激情，那份纯粹，那些属于自己更多的个。就像作者在文中提到的没有独立的精神领地，没有个性的生动与闪光，没有。

6、，它会携着思考的风向，直抵灵魂的内核。当然我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨给了我种深刻的警惕，让我审视自己。这种像是心灵之尘的清扫的表达愈加在我们为什么不快乐文中体现得淋漓尽致。文中让我第次接触到生命不到位这个问题，从而折射出许多相关的问题，如我们可曾真实有力地生活过我们有多少可以自由支配随心所欲的事有多少可不看别人眼色不听候别人判决自己说了算主张压抑委屈焦虑愤懑庸散怀才不遇战战兢兢怨天尤人浑浑噩噩庸庸碌碌潦潦草草不正构成了我们生活的主貌吗可怕的是这种精神境遇却被我们大多数人熟视无睹了。在我们国人的身上确实很难找到像西方人那种朴素本色自主自愿的生活状态了。自己的日常感受。

7、，让我们有机会和生命完成次对视，有机会留住童年。精神明亮的人读后感感受王开岭的文字，有种温润的金属感，有种磁性的光芒，它敏感深邃，明亮又干净如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着种鲜见的紫檀气质。这样册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出件檀品。在这个浮躁的速写时代，它有种鲜见的世外品质。王开岭的文字，有种温润的金属感，有种磁性的光芒，它敏感深邃。明亮又干净如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着种鲜见的紫檀气质。这样册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出件檀品。在这个浮跺的速写时代，它有种鲜见的世外品质。切也正如劳伦斯告诉我们那样，没有什么永恒的真理，真理是随着时光变迁的，昨日优秀的柏拉图今日就是个满口胡言者。或许吧，千古梦场，醒来纸半。

8、的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样份情感，不是像以往喜欢本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他救援之慷慨，施舍之大方和他人之坦诚。果然亦然，但即便如此，我在读其文时仍然感受种生命的洗礼，心情就像是收获心灵的甘露般的舒畅与渴望，没有丝强求反而如此情不自禁。或者说是我像站在片思想森林前，清新的空气扑面而来，让人感到灵魂愉悦而神清气爽，顿感收获了份意外的惊喜。它让我知道自己为何那么怀念童年并想极力挽回那份因为童心的缺失而逐步陷入的生命丢失它让我感激童年所赐予我的勇气快乐鼓舞和信心，珍惜童年所教给我的高尚善良正直和诚实。于是我决心要向孩子们学习，。

9、，当我们所处时代沉沉地也快要过去了的时候，王开岭先生就是固守在心灵家园中个迟迟不肯入睡的守夜人，读他的文字和他文字中的许多故事，是件诱人而危险的事情，有着种令人就是固守在心灵家园中个迟迟不肯入睡的守夜人，读他的文字和他文字中的许多故事，是件诱人而危险的事情，有着种令人惶惑的清醒和可怖的美，总会为我们唤醒，或是保留些更为重要的东西。真正的思考注定是孤独而痛苦的，但王开岭却在他思想的长河里依然溯水前行，我们看到了个思想者挺拔而高大的背影，看到了个灵魂始终仰望的姿态，因为他深知仰望，不仅是个深情的动作，更是道信仰仪式。只有让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的槽沟里昂起，向上，向着高远，才会看到那巍峨与矗立，自由与辽阔，澄明与纯净怪不得在思想界，他被誉为新生代。

10、委蛇等厚黑技巧的们在与朴实干净简单明朗的儿童们相比时感到惭愧，让我们学习儿童们对弱者的之同情里，我们看到了他的灵魂在痛苦挣扎后迎来的浴火重生。王开岭的思想脉络，始终向美，人性生命和自然伸展，之所以被他挂怀，正是因为世人对它们的日渐疏远和淡忘。他次次含泪捧起那些散落在浩淼历史长河中的珍贵精神片断，旨在唤醒人们关于爱与良知的记忆。他啼血的嘶鸣，痛彻的体悟以及在理性背后那份挥之不去的浪漫，常常让读者心头升起种悲凉的壮美。最后我想用句来自吴散人对这本书的评价结束。这本书，让我看到了个智者，位诗人，颗良心，个浪漫而冷峻的同时代人。携上这样本书，与之同行，我感到了雪的融化，心的欢愉和春天的临近。精神明亮的人读后感清楚地记得翻开书的第篇精神明亮的人就被作者优美的措辞和细。

11、加真诚本色地热爱自然，热爱动物，热爱和平，以颗简单，朴实，坦然，不折不扣的心面对生活。我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨给了我种深刻的警惕，让我审视自己。这种像是心灵之尘的清扫的表达愈加在我们为什么不快乐文中体现得淋漓尽致。文中让我第次接触到生命不王开岭的每句话语都是思想高度提纯的结晶，保持了种浓缩沉淀后的纯粹。这样的文字具有种穿透的力量，它会携着思考的风向，直抵灵魂的内核。当然我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨给了我种深刻的警惕，让我审视自己。这种像是心灵之尘的清扫的表达愈加在我们为什。

12、那么的冷漠粗糙和鲁钝原来自己漏掉了那么多珍贵的值得为之欣喜和感激的东西。这让我突然怜惜自己不再是个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知觉地走进的世界，漫无目的地追寻着的游戏规则同人打交道的经验和逻辑。经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。带着对童心的向往，我又翻开了王开岭在精神自治中的另篇美文向儿童学习。其实看到题目时，我猜想作者大概是要让我们这些掌握着妥协欺骗虚。

参考资料：

[1]《蚕卵里孵出的新生命》PPT获奖说课课件(1) 编号13（第20页，发表于2022-06-26）

[2]《大自然的语言》PPT获奖说课课件(1) 编号14（第25页，发表于2022-06-26）

[3]《大自然的语言》PPT获奖说课课件(1) 编号21（第25页，发表于2022-06-26）

[4]《大自然的语言》PPT获奖说课课件(1) 编号14（第25页，发表于2022-06-26）

[5]《大自然的语言》PPT获奖说课课件(1) 编号21（第25页，发表于2022-06-26）

[6]《大自然的语言》PPT获奖说课课件(1) 编号17（第25页，发表于2022-06-26）

[7]《财产属于谁》PPT获奖说课课件 编号25（第30页，发表于2022-06-26）

[8]《财产属于谁》PPT获奖说课课件 编号13（第30页，发表于2022-06-26）

[9]《财产属于谁》PPT获奖说课课件 编号25（第30页，发表于2022-06-26）

[10]《财产属于谁》PPT获奖说课课件 编号14（第30页，发表于2022-06-26）

[11]《财产属于谁》PPT获奖说课课件 编号21（第30页，发表于2022-06-26）

[12]《蚕的生命周期》PPT获奖说课课件(2) 编号14（第20页，发表于2022-06-26）

[13]《蚕的生命周期》PPT获奖说课课件(2) 编号14（第20页，发表于2022-06-26）

[14]《蚕的生命周期》PPT获奖说课课件(2) 编号13（第20页，发表于2022-06-26）

[15]《蚕的生命周期》PPT获奖说课课件(2) 编号14（第20页，发表于2022-06-26）

[16]《蚕的生命周期》PPT获奖说课课件(2) 编号13（第20页，发表于2022-06-26）

[17]《捕蛇者说》PPT获奖说课课件(2) 编号20（第34页，发表于2022-06-26）

[18]《捕蛇者说》PPT获奖说课课件(2) 编号13（第34页，发表于2022-06-26）

[19]《捕蛇者说》PPT获奖说课课件(2) 编号15（第34页，发表于2022-06-26）

[20]《捕蛇者说》PPT获奖说课课件(2) 编号13（第34页，发表于2022-06-26）