名著的感性印象要求改编者依据自己的美学观历史观和人生经验对文学名著的历史意蕴进行理遵循曹禺原著人物形象主体性和人物关系基本格局的基础上,依据原著人物小传与人物自述,对其原先生活经历与性格及其命运形成过程的回溯和具体化。电视剧日出里增添的人物和因表现人物而增添的情节与细节,也都是在严格遵循原著人物思想倾向行为逻辑与交往范围,遵循原著基本情节框架的前提下作出的演绎。这闾大学稀里糊涂地建立小家庭的经历和所见所闻,作为电视剧的基本情节框架以方鸿渐因不断地冲出围城又不断地进入另座围城而产生的失落无奈感伤与绝望,作为其性格的主体性。这就使电视剧围城相当饱满有力地传达出原著对抗日战争背景下类知识群体的空虚懦弱与庸俗猥琐的犀利讽刺与无情批判同时也在定程充由人物性格与人物关系矛盾运动所生成的情节,丰富揭示人物性格内涵的细节,从而保证作品应具有的生活容量。不管是面对小说还是话剧,改编者在以电视剧艺术的表现方法,对原著进行增添与删减拓展与收缩时,都要尽可能地以原著人物性格的主体性为基准,以原著人物性格与人物关系的矛盾运动所生成的基本情节深化名著改编的意识现代文学论文,都要尽可能地以原著人物性格的主体性为基准,以原著人物性格与人物关系的矛盾运动所生成的基本情节框架为基准。如果偏离了这两个基准,那就会偏离原著思想与艺术的规定性。在这方面,由钱钟书的围城和沙汀的淘金记等小说,由曹禺的日出和老舍的茶馆等话剧改编的同名电视剧,都比较成功。比如,围城的改编短篇中篇和长篇小说分别改编为相应篇幅的电视剧,由于生活容量的大致相等,般不需要大规模地增添或删减人物,不需要变更原著的基本情节框架。但是,如果将短篇和中篇小说分别改编为中篇和长篇电视剧,或将中篇和长篇小说分别改编为短篇和中篇电视剧,由于篇幅与生活容量的变动,那就非得对原著的人物与情节度浓缩的戏剧化了的现实,进行再生活化的问题。具体地说,就是需要增添人物,拓展人物活动的环境,扩充由人物性格与人物关系矛盾运动所生成的情节,丰富揭示人物性格内涵的细节,从而保证作品应具有的生活容量。不管是面对小说还是话剧,改编者在以电视剧艺术的表现方法,对原著进行增添与删减拓展与收缩时的中国现代文化的重要组成部分。将中国现代文学名著改编为电视剧,不仅有利于电视剧艺术较大可能地吸收中国现代文学丰富的思想与艺术营养,有利于这门新兴的综合性艺术健康发展,而且还可以凭借电视剧艺术的审美与传播优势,扩大中国现代文学名著的影响力与普及面。这就决定了中国现代文学名著的电视剧改编由于正值现代中国的社会巨变,它所表现的生活已与现今迥然不同了。真正做到对中国现代文学名著了解之同情是非常困难的,需要改编者具备与名著原作者大体相当的关于世纪上半期中国政治经济与文化的基本知识,并且在此基础上进入文学名著文本内部,设身处地形成对这种客观知识的主观体验。在这方面,改编自老只能是种严肃的艺术创造,改编者要以历史唯物主义的态度对待改编对象,要在艺术创造过程中进步强化文学名著的历史意识。较大可能地忠实于原著人物的主体性,及由人物性格与人物关系矛盾运动生成的基本情节框架中国现代文学名著的电视剧改编,基本上以小说与话剧为对象。电视剧和小说同属于叙事艺术,如果将强化名著改编的历史意识,运用电视剧艺术的表现方法较大可能地传达原著的基本精神由文学名著改编电视剧要求改编者对改编对象进行深入细致地阅读体味与整体把握要求改编者沉潜于文学名著的艺术世界,形成自己对文学名著的感性印象要求改编者依据自己的美学观历史观和人生经验对文学名著的历史意蕴进行理民在争取民族独立与解放建设现代国家的历史进程中所铸就的时代精神与社会心理,凝聚着中国现代作家在现代化与民族化运动中所创造的艺术经验,是辉煌灿烂的中国现代文化的重要组成部分。将中国现代文学名著改编为电视剧,不仅有利于电视剧艺术较大可能地吸收中国现代文学丰富的思想与艺术营养,有利于这门新地传达出原著对抗日战争背景下类知识群体的空虚懦弱与庸俗猥琐的犀利讽刺与无情批判同时也在定程度上传达出原著对现代人生存困境的哲学思考。如果说围城的电视剧改编,不需要增添人物与情节,那么,将话剧日出改编为集电视剧,因篇幅与生活容量的要求,就不能不为剧中人物展开生成其性格与命运的前史,行增添或删减不可了。如果将话剧改编为电视剧,难度就更大了。话剧因时间与空间的限制,要求以高度的聚焦去概括生活,属于浓缩型的艺术。将话剧改编为中篇或长篇电视剧,就不可避免地面临着对那些已经被高度浓缩的戏剧化了的现实,进行再生活化的问题。具体地说,就是需要增添人物,拓展人物活动的环境,扩只能是种严肃的艺术创造,改编者要以历史唯物主义的态度对待改编对象,要在艺术创造过程中进步强化文学名著的历史意识。较大可能地忠实于原著人物的主体性,及由人物性格与人物关系矛盾运动生成的基本情节框架中国现代文学名著的电视剧改编,基本上以小说与话剧为对象。电视剧和小说同属于叙事艺术,如果将,都要尽可能地以原著人物性格的主体性为基准,以原著人物性格与人物关系的矛盾运动所生成的基本情节框架为基准。如果偏离了这两个基准,那就会偏离原著思想与艺术的规定性。在这方面,由钱钟书的围城和沙汀的淘金记等小说,由曹禺的日出和老舍的茶馆等话剧改编的同名电视剧,都比较成功。比如,围城的改编篇和长篇小说分别改编为短篇和中篇电视剧,由于篇幅与生活容量的变动,那就非得对原著的人物与情节进行增添或删减不可了。如果将话剧改编为电视剧,难度就更大了。话剧因时间与空间的限制,要求以高度的聚焦去概括生活,属于浓缩型的艺术。将话剧改编为中篇或长篇电视剧,就不可避免地面临着对那些已经被高深化名著改编的意识现代文学论文兴的综合性艺术健康发展,而且还可以凭借电视剧艺术的审美与传播优势,扩大中国现代文学名著的影响力与普及面。这就决定了中国现代文学名著的电视剧改编只能是种严肃的艺术创造,改编者要以历史唯物主义的态度对待改编对象,要在艺术创造过程中进步强化文学名著的历史意识深化名著改编的意识现代文学论文,都要尽可能地以原著人物性格的主体性为基准,以原著人物性格与人物关系的矛盾运动所生成的基本情节框架为基准。如果偏离了这两个基准,那就会偏离原著思想与艺术的规定性。在这方面,由钱钟书的围城和沙汀的淘金记等小说,由曹禺的日出和老舍的茶馆等话剧改编的同名电视剧,都比较成功。比如,围城的改编都是在严格遵循原著人物思想倾向行为逻辑与交往范围,遵循原著基本情节框架的前提下作出的演绎。这种比较成功的艺术经验,非常值得总结深化名著改编的意识现代文学论文深化名著改编的意识现代文学论文。深化名著改编的意识中国现代文学名著是经过历史淘洗的语言艺术精华,它凝聚着世纪上半期中国人来复现文学名著的总体艺术风格,是非常困难的。如此说来,改编者能否准确地捕捉到作家的创作思维定势,并由此开始电视化的工作,往往是能否准确地传达作品艺术风格的关键。在这方面,电视剧茶馆和淘金记的改编就比较成功。较大可能地忠实于原著人物的主体性,及由人物性格与人物关系矛盾运动生成的基本情节并由此增添若干人物情节与细节。我们看到,日出的电视剧改编者对人物性格前史的展开与铺陈,是在严格遵循曹禺原著人物形象主体性和人物关系基本格局的基础上,依据原著人物小传与人物自述,对其原先生活经历与性格及其命运形成过程的回溯和具体化。电视剧日出里增添的人物和因表现人物而增添的情节与细节,只能是种严肃的艺术创造,改编者要以历史唯物主义的态度对待改编对象,要在艺术创造过程中进步强化文学名著的历史意识。较大可能地忠实于原著人物的主体性,及由人物性格与人物关系矛盾运动生成的基本情节框架中国现代文学名著的电视剧改编,基本上以小说与话剧为对象。电视剧和小说同属于叙事艺术,如果将,在深入研读并准确把握原著精髓之后,严格依据小说原著,以方鸿渐留法归途困居上海辗转奔赴内地混迹闾大学稀里糊涂地建立小家庭的经历和所见所闻,作为电视剧的基本情节框架以方鸿渐因不断地冲出围城又不断地进入另座围城而产生的失落无奈感伤与绝望,作为其性格的主体性。这就使电视剧围城相当饱满有力度浓缩的戏剧化了的现实,进行再生活化的问题。具体地说,就是需要增添人物,拓展人物活动的环境,扩充由人物性格与人物关系矛盾运动所生成的情节,丰富揭示人物性格内涵的细节,从而保证作品应具有的生活容量。不管是面对小说还是话剧,改编者在以电视剧艺术的表现方法,对原著进行增添与删减拓展与收缩时理性的探究与评判。这种工作虽然充满着探索未知世界的艰辛,但它却是名著改编过程中绝对不可逾越的第步。这种工作的性质,犹如历史学家面对历史材料,如果他要达到再现并有效地诠释历史,必须首先做到对前人及其思想情感的了解之同情。虽然中国现代文学名著是世纪上半期的精神产品,距离今天已有年以上了,框架中国现代文学名著的电视剧改编,基本上以小说与话剧为对象。电视剧和小说同属于叙事艺术,如果将短篇中篇和长篇小说分别改编为相应篇幅的电视剧,由于生活容量的大致相等,般不需要大规模地增添或删减人物,不需要变更原著的基本情节框架。但是,如果将短篇和中篇小说分别改编为中篇和长篇电视剧,或将深化名著改编的意识现代文学论文,都要尽可能地以原著人物性格的主体性为基准,以原著人物性格与人物关系的矛盾运动所生成的基本情节框架为基准。如果偏离了这两个基准,那就会偏离原著思想与艺术的规定性。在这方面,由钱钟书的围城和沙汀的淘金记等小说,由曹禺的日出和老舍的茶馆等话剧改编的同名电视剧,都比较成功。比如,围城的改编比较成功的艺术经验,非常值得总结。以电视剧艺术的审美优势欣赏原著艺术文本文学名著的艺术风格,既内隐于作家的创作思维定势之中,也外显于作品的语言风格之上。将文学名著的语言转换为电视剧