喜。当时很是奇怪,这样的作品就像莫泊桑笔下少女雅娜的生人生充满悲苦短暂聚散离合,切是那样的无奈,随波逐流。人好像变成时间和命运垮,要表现人在逆境中的思索挣扎,最终能摆脱消极的泥潭,弘扬正能量,保持格调昂扬向上。只有这样,才能真实地再现生活,挖掘人生的真谛,塑造鲜活的灵魂。围城书之绝妙,还在于全文大量运用了精巧的比喻,非常适宜借鉴。西方有句名言,说第个将女人比作花朵的是天才,第个就是庸才,第个就是蠢才。比喻原是种常用的修辞格,最能体现人的想象力,而世的乐事,自己插不进,瞧着阳世的太阳,自己晒不到。再如有人会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金创旧斑,脱衣指示,使人敬佩。在现代社会乃至当今社会,物欲横流,价值观人生观模糊难辨,人容易被物质物化同化乃至异化。如何弘扬美好的人性,抵制自身的阴暗面,获得生命的真正意义我想,也多个喻体比喻同事物,其效果如天女散花,缤纷多姿,最显文采,也即所谓的博喻。例如鸿溅嘴里机械地说着,心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着根火柴,刚划亮,火柴就熄了,眼前没看清的片又滑回黑暗里。譬如黑夜里两条船相迎擦过,个在这条船上,瞥见李先生对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来及叫唤,彼此早距离远了。连用两个想象的情景比喻方鸿入围城，谈人性，品比喻解读围城对中学生写作的启迪原稿,才悟到这的确是人生不可不读的经典。入围城,谈人性,品比喻解读围城对中学生写作的启迪原稿。摘要解读围城,把握写作主旨指向,凸显人性多样性剖析精辟的比喻,并用于日常写作实践。关键词中学生写作主旨指向性比喻的繁复学者的睿智曾有人说过,青年人读堂吉诃德会大笑,中年人会沉思,而老年人则会流泪。其实文学作品即是如此,处性,抵制自身的阴暗面,获得生命的真正意义我想,也许德国哲学家荷尔德林的那句名言可以佐证人生充满劳绩,但还诗意地栖居在这片大地上。初中生写作也应很好地借鉴文学经典,去表现人生生命人性等永恒的主题,既要褒扬真善美,同样可以揭示人性的缺陷,比如嫉妒自私懦弱沮丧等,完全可以渗透于文章,从而更能客观全面地反映生活反映心灵,避免写作变成时间和命运抽打下的陀螺,完全找寻不到自己的位臵,在漫无目的徒劳地转圈又或是像古希腊神话里的西西弗斯,每天推石头上山,在无止境的失败中,消磨了人的灵魂。感觉这样的作品读了之后真是无趣,再不愿读。后来再读,人生的阅历仿佛能够变成阅读的催化剂,又点染出些新的感悟,像局玄妙的古棋谱,又如我们少时玩的翻绳游戏,层出不穷,愈翻愈时言语不伤人,但是旦愤怒,给人的感觉是突然且极具杀伤力的。再如张太太上海话比丈夫讲得好,可是时时流露乡土音,仿佛罩褂太小,遮不了里面的袍子。用我们生活中具体的细节表现个人的语言特点,既质朴又具感染力。用形象比喻形象。例如写方鸿渐下馆子吃西餐鱼像海军陆战队,已登陆好几天肉像潜水艇士兵,会长期伏在水里。这几个比喻真让人忍俊不确是人生不可不读的经典。入围城,谈人性,品比喻解读围城对中学生写作的启迪原稿。西方有句名言,说第个将女人比作花朵的是天才,第个就是庸才,第个就是蠢才。比喻原是种常用的修辞格,最能体现人的想象力,而这恰恰是写作最可贵的素养。我们平日的学生习作中很难发现好的比喻句,原因是学生思维僵化,没有充分发挥想象力。当我们在围,把日期久了的食品比作战士,真是幽默之至。还有写人遭遇了暴雨,人穿的衣服下身的裤管,肥粗圆满,毫无折痕,可以无需人腿而卓立地上,像对空心的国家柱石那根充羊毛的不皱领带,给水洗的缩了瘦小蜷曲,像前清老人的辫子。真是奇思妙想。在现代社会乃至当今社会,物欲横流,价值观人生观模糊难辨,人容易被物质物化同化乃至异化。如何弘扬美好的围城如位知心老友,相识越久感情越醇厚。闻多曾经说,他读蒹葭总有读不够的感觉,每次重读总会有新的体验。我读围城也有十多年了,其间每隔几年就会翻阅。起初相遇,只是作为局外人,大致了解主人公方鸿渐的人生悲喜。当时很是奇怪,这样的作品就像莫泊桑笔下少女雅娜的生人生充满悲苦短暂聚散离合,切是那样的无奈,随波逐流。人好像变成时间和命运捧腹。李梅亭未当主任先自己制作了精美的名片,路之上招摇撞骗陆子潇拿着自己写的两封信唬人,言必及贵戚韩学愈拿着假文凭全不知耻,娶了位来历不明的丑老外,以此自荣面对方鸿渐赵辛楣对自己家居精致的恭维,教授汪处厚追溯自己并不存在的被日本人所占的几处房产,而方鸿渐也趁机把沦陷区的老房子扩大了好几倍。摘要解读围城,把握写作主旨指却将人性向我们展现得淋漓尽致。人性的弱点有与生俱来的,更有在后天特定的环境中形成的。比如本书的主人公方鸿渐,就涵盖了人性中的很多弱点。留学欧洲的他,闲散之至,说是留学,只是相当于游学。方鸿渐是个行动的矮子语言的巨人。他回上海后百无聊赖去拜会苏小姐,不料却不小心陷入对方的围城,他明明知道自己并不喜欢她,却懦弱拖延,不肯直接言假大空现象。只是我们在写作中不能被这些负面东西笼罩压垮,要表现人在逆境中的思索挣扎,最终能摆脱消极的泥潭,弘扬正能量,保持格调昂扬向上。只有这样,才能真实地再现生活,挖掘人生的真谛,塑造鲜活的灵魂。围城书之绝妙,还在于全文大量运用了精巧的比喻,非常适宜借鉴。入围城,谈人性,品比喻解读围城对中学生写作的启迪原稿。,把日期久了的食品比作战士,真是幽默之至。还有写人遭遇了暴雨,人穿的衣服下身的裤管,肥粗圆满,毫无折痕,可以无需人腿而卓立地上,像对空心的国家柱石那根充羊毛的不皱领带,给水洗的缩了瘦小蜷曲,像前清老人的辫子。真是奇思妙想。在现代社会乃至当今社会,物欲横流,价值观人生观模糊难辨,人容易被物质物化同化乃至异化。如何弘扬美好的,才悟到这的确是人生不可不读的经典。入围城,谈人性,品比喻解读围城对中学生写作的启迪原稿。摘要解读围城,把握写作主旨指向,凸显人性多样性剖析精辟的比喻,并用于日常写作实践。关键词中学生写作主旨指向性比喻的繁复学者的睿智曾有人说过,青年人读堂吉诃德会大笑,中年人会沉思,而老年人则会流泪。其实文学作品即是如此,处真是奇思妙想。围城如位知心老友,相识越久感情越醇厚。闻多曾经说,他读蒹葭总有读不够的感觉,每次重读总会有新的体验。我读围城也有十多年了,其间每隔几年就会翻阅。起初相遇,只是作为局外人,大致了解主人公方鸿渐的人生悲喜。当时很是奇怪,这样的作品就像莫泊桑笔下少女雅娜的生人生充满悲苦短暂聚散离合,切是那样的无奈,随波逐流。人好像入围城，谈人性，品比喻解读围城对中学生写作的启迪原稿,凸显人性多样性剖析精辟的比喻,并用于日常写作实践。关键词中学生写作主旨指向性比喻的繁复学者的睿智曾有人说过,青年人读堂吉诃德会大笑,中年人会沉思,而老年人则会流泪。其实文学作品即是如此,处于不同的角度,或者不同的年龄,阅读体验迥乎不同。钱钟书的围城是中国现代文学史上的巨著,假如有谁将围城定为第的话,恐怕没有哪部作品敢居,才悟到这的确是人生不可不读的经典。入围城,谈人性,品比喻解读围城对中学生写作的启迪原稿。摘要解读围城,把握写作主旨指向,凸显人性多样性剖析精辟的比喻,并用于日常写作实践。关键词中学生写作主旨指向性比喻的繁复学者的睿智曾有人说过,青年人读堂吉诃德会大笑,中年人会沉思,而老年人则会流泪。其实文学作品即是如此,处能找到自己的影子。人性存在灰暗面,比如文中的上海买办张先生,喜欢在交谈时夹杂着英文,好像牙缝里嵌的肉屑,只是表示饭菜好吃,却全无用处。向方鸿渐炫耀自己的瓷器收藏,明明是不学无术胸无点墨,却装出副行家嘴脸。作者聊聊数笔,就勾勒出个崇洋媚外虚荣虚伪的市侩形象。而文中那些道貌岸然的知识分子,无不是披着虚荣的外衣,言行举止做作,令像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺,给人种不期待的伤痛。这里,用饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺形象地写出了老实人平时言语不伤人,但是旦愤怒,给人的感觉是突然且极具杀伤力的。再如张太太上海话比丈夫讲得好,可是时时流露乡土音,仿佛罩褂太小,遮不了里面的袍子。用我们生活中具体的细节表现个人的语言特点,既质朴又具感染力。用形象比,与哈姆雷特拖沓的性格颇有些相似。而面对他喜欢的唐小姐,却在关键时候优柔寡断,不够坚决,最终遗憾放弃。在和孙柔嘉生活期间,对孙柔嘉及其姑母的退避忍让,通过这些人生的悲喜剧折射出他性格中的懦弱胆小,缺乏主见与魄力。还有他人生全无规划,生活全无方向,随波逐流,从国内到国外,从欧洲到上海,面对人生重大选择消极无助。在他身上,我们,把日期久了的食品比作战士,真是幽默之至。还有写人遭遇了暴雨,人穿的衣服下身的裤管,肥粗圆满,毫无折痕,可以无需人腿而卓立地上,像对空心的国家柱石那根充羊毛的不皱领带,给水洗的缩了瘦小蜷曲,像前清老人的辫子。真是奇思妙想。在现代社会乃至当今社会,物欲横流,价值观人生观模糊难辨,人容易被物质物化同化乃至异化。如何弘扬美好的不同的角度,或者不同的年龄,阅读体验迥乎不同。钱钟书的围城是中国现代文学史上的巨著,假如有谁将围城定为第的话,恐怕没有哪部作品敢居第。小说的主题意蕴极其丰富,但不管是哪种解读,围城都生动地揭示了复杂的人性。在前面的序文里,钱钟书写到写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。作者通过并不很长的部作品变成时间和命运抽打下的陀螺,完全找寻不到自己的位臵,在漫无目的徒劳地转圈又或是像古希腊神话里的西西弗斯,每天推石头上山,在无止境的失败中,消磨了人的灵魂。感觉这样的作品读了之后真是无趣,再不愿读。后来再读,人生的阅历仿佛能够变成阅读的催化剂,又点染出些新的感悟,像局玄妙的古棋谱,又如我们少时玩的翻绳游戏,层出不穷,愈翻愈运抽打下的陀螺,完全找寻不到自己的位臵,在漫无目的徒劳地转圈又或是像古希腊神话里