产生共鸣。戏剧的感染力大于小说,正说明了这个道理。但是在当前的中学历史教学中,在情境的处理上却产生了两种偏差种是在引用课外的材料时缺乏针对性,因补容易使他们受感染,从而产生共鸣。戏剧的感染力大于小说,正说明了这个道理。故事化的情节不能展得太开拖得太长。事景,人言,遵循开始升级高潮转折结果步原则来运作。情节为故事服务,的成长经历。这些历史事件的描写和悲壮场面的渲染都是进行爱国主义思想教育的极好素材,所以说情境展现是思想教育的需要。同时将历史人物故事化将历史事件情境化又是揭示人物思想和心理中学历史学科情境式教学初探原稿们的思想主流,所处的山川景色特产资源等等。当前港台地区的历史命题往往采取这种设身处地的还原法来检测你的历史感受,使历史感与现实感统起来。如,假如你生活在北宋的东京,你会看到人物经历不能只罗列时间上的流水账,历史人物是历史事件的参加者,对历史事件的处理也反映了历史人物的思想感情与理智。所以活化历史人物就容易使学生产生联想产生感情。例如林则徐禁烟示人物思想和心理的必要途径,是避免公式化与简单化的种方法。风俗化在涉及民族问题时要反映出当时当地的生活习惯,包括在衣食住行方面的特征,如同完成部历史剧的创作。还要反映出当时体的,不是简单的罗列。中学历史学科情境式教学初探原稿。但是在当前的中学历史教学中,在情境的处理上却产生了两种偏差种是在引用课外的材料时缺乏针对性,因补充得太多太杂而冲淡史人物的语录言论重要会议的决议法律文件的条款革命纲领的内容等等,要讲明这些材料产生修订斗争确定的曲折过程。例如讲法国的人权宣言,就要讲明政治上神权迷信的危害,不同阶级不同派主题,导致重点不突出难点未突破任务未完成第种是在史实的评论上,个人的主观色彩太浓,使人与事失真。那么如何掌握好情境的分寸呢笔者认为运用故事化的情境讲人物时讲其成长的经历风俗化在涉及民族问题时要反映出当时当地的生活习惯,包括在衣食住行方面的特征,如同完成部历史剧的创作。还要反映出当时人们的思想主流,所处的山川景色特产资源等等。当前港台地区的人的情感与时代的烙印。艺术的大众化与创作手法的独特性是统的,讲艺术不能与思想割裂开来,否则只是个艺术展览而讲思想时又应以艺术来衬托,否则只是种简单的说教。风俗化就是要全面权宣言,就要讲明政治上神权迷信的危害,不同阶级不同派别有不同的政治要求与经济要求。讲中国共产党反蒋抗日逼蒋抗日联蒋抗日的转变时,要讲明当时的国际国内形势和个不同的历史时期对汝昌自刎孙中山蒙难等等,他们的所作所为都与他们特殊的成长经历密不可分,他们的处事态度基于在长期的社会生活中所形成的独特性与独立思想。不论是心理分析法还是阶级分析法都离不开人主题,导致重点不突出难点未突破任务未完成第种是在史实的评论上,个人的主观色彩太浓,使人与事失真。那么如何掌握好情境的分寸呢笔者认为运用故事化的情境讲人物时讲其成长的经历们的思想主流,所处的山川景色特产资源等等。当前港台地区的历史命题往往采取这种设身处地的还原法来检测你的历史感受,使历史感与现实感统起来。如,假如你生活在北宋的东京,你会看到分析法都离不开人物的成长经历。这些历史事件的描写和悲壮场面的渲染都是进行爱国主义思想教育的极好素材,所以说情境展现是思想教育的需要。同时将历史人物故事化将历史事件情境化又是中学历史学科情境式教学初探原稿确地交待当时的社会政治背景阶级状况经济现象文化氛围等带有普遍性的东西。不能只局限于个特殊原因或偶然现象的描述上,选材不同,结论必然会不同。中学历史学科情境式教学初探原稿们的思想主流,所处的山川景色特产资源等等。当前港台地区的历史命题往往采取这种设身处地的还原法来检测你的历史感受,使历史感与现实感统起来。如,假如你生活在北宋的东京,你会看到化氛围等带有普遍性的东西。不能只局限于个特殊原因或偶然现象的描述上,选材不同,结论必然会不同。心灵与情感的讲述只有联系作者的个人经历社会地位才最准确,因为各种思想无不带有时讲其成长的经历讲人物经历不能只罗列时间上的流水账,历史人物是历史事件的参加者,对历史事件的处理也反映了历史人物的思想感情与理智。所以活化历史人物就容易使学生产生联想产生感介石的不同称呼所起的作用。这样的材料是富有情节的生动具体的,不是简单的罗列。中学历史学科情境式教学初探原稿。风俗化就是要全面准确地交待当时的社会政治背景阶级状况经济现象主题,导致重点不突出难点未突破任务未完成第种是在史实的评论上,个人的主观色彩太浓,使人与事失真。那么如何掌握好情境的分寸呢笔者认为运用故事化的情境讲人物时讲其成长的经历情景有讲材料时应将文献的产生情节化这里所指的材料包括历史人物的语录言论重要会议的决议法律文件的条款革命纲领的内容等等,要讲明这些材料产生修订斗争确定的曲折过程。例如讲法国的示人物思想和心理的必要途径,是避免公式化与简单化的种方法。风俗化在涉及民族问题时要反映出当时当地的生活习惯,包括在衣食住行方面的特征,如同完成部历史剧的创作。还要反映出当时的历史命题往往采取这种设身处地的还原法来检测你的历史感受,使历史感与现实感统起来。如,假如你生活在北宋的东京,你会看到的情景有讲材料时应将文献的产生情节化这里所指的材料包括。例如林则徐禁烟丁汝昌自刎孙中山蒙难等等,他们的所作所为都与他们特殊的成长经历密不可分,他们的处事态度基于在长期的社会生活中所形成的独特性与独立思想。不论是心理分析法还是阶中学历史学科情境式教学初探原稿们的思想主流,所处的山川景色特产资源等等。当前港台地区的历史命题往往采取这种设身处地的还原法来检测你的历史感受,使历史感与现实感统起来。如,假如你生活在北宋的东京,你会看到得太多太杂而冲淡了主题,导致重点不突出难点未突破任务未完成第种是在史实的评论上,个人的主观色彩太浓,使人与事失真。那么如何掌握好情境的分寸呢笔者认为运用故事化的情境讲人示人物思想和心理的必要途径,是避免公式化与简单化的种方法。风俗化在涉及民族问题时要反映出当时当地的生活习惯,包括在衣食住行方面的特征,如同完成部历史剧的创作。还要反映出当时事又为观点服务,说到底是要宣扬种思想或理论。兴趣是最好的老师,生动是教学艺术的种要求,而历史课在再现当年的人与事中也最容易情境化。由于中学生的特定心理,所以只有情境化了的东必要途径,是避免公式化与简单化的种方法。兴趣是最好的老师,生动是教学艺术的种要求,而历史课在再现当年的人与事中也最容易情境化。由于中学生的特定心理,所以只有情境化了的东西才汝昌自刎孙中山蒙难等等,他们的所作所为都与他们特殊的成长经历密不可分,他们的处事态度基于在长期的社会生活中所形成的独特性与独立思想。不论是心理分析法还是阶级分析法都离不开人主题,导致重点不突出难点未突破任务未完成第种是在史实的评论上,个人的主观色彩太浓,使人与事失真。那么如何掌握好情境的分寸呢笔者认为运用故事化的情境讲人物时讲其成长的经历有不同的政治要求与经济要求。讲中国共产党反蒋抗日逼蒋抗日联蒋抗日的转变时,要讲明当时的国际国内形势和个不同的历史时期对蒋介石的不同称呼所起的作用。这样的材料是富有情节的生动容易使他们受感染,从而产生共鸣。戏剧的感染力大于小说,正说明了这个道理。故事化的情节不能展得太开拖得太长。事景,人言,遵循开始升级高潮转折结果步原则来运作。情节为故事服务,的历史命题往往采取这种设身处地的还原法来检测你的历史感受,使历史感与现实感统起来。如,假如你生活在北宋的东京,你会看到的情景有讲材料时应将文献的产生情节化这里所指的材料包括