财富占有的多寡看作是决定人们社会地位高下的标准,认为是条不可改变的法则,从而说明了人与人之间的关系和社会地位的物质基础,我们不可否认,司马迁的这条理论符合朴素的唯物主义思想待收,身有处士之义而取给焉,羡慕之情溢于言表。所以,司马迁在货殖列传中塑造了批正面的有生气的商人形象。典型代表就是陶朱公,范蠡既是成功的政治家更是成功的商贾巨富。越王勾践世家所附范蠡传最后说故范蠡徙,成名于天下,非苟去而已,所止必成名。又太史公曰范蠡迁皆有荣名,名垂后世。所谓范蠡徙或迁,是自楚徙越,助勾践成霸业是自越至齐,致产数十万是自齐适陶,致赀累巨万。显而易见他说封者食租税,岁率户百。千户之君则十万,朝觐聘享出其中。庶民农工商贾,率亦岁万息千,百万之家则十万,而更徭租赋出其中。衣食之欲,恣所好美矣此其人皆与千户侯等。然是富给之资,不窥市井,不行异邑,坐而待收,身有处士之义而取给焉,羡慕之情溢于言表。所以,司马迁在货殖列传中塑造了批正面的有生气的商人形象。典型代表就是陶朱公,范蠡既是成功的政治家更是成功的商贾巨富。越王勾践世其次才是将社会经济活动的各种自发的不平衡现象加以人为整理与划而最坏的办法是与民争利,故曰最下者与之争。他不赞许整齐社会经济生活,更反对逆自然之道而有所作为。战国时期法学家慎到所谓因也者,因之人情也。人莫不自为也,化而使之为我,则莫可得而用矣,各种商业活动因为满足人们的需要而产生。司马迁的经济思想在中国历史上是朵奇葩。他在两千多年前就指出经济对人们行为的影响,肯定了追论史记的经济思想原稿产经营的资金须不断运转。财币欲其行如流水,资金只有在不断周转的过程中才能达到增值的目的。是生产经营者要经营人民普遍需要的商品。如欲长钱,取下谷,他人取金玉,而任氏独窖仓粟等,就讲述了因时而动,根据市场行情及时选择投资方向的道理。是生产经营者须善于掌握时机。任时乐观时变取予以时等,说的都是抓住机遇,及时进行投资以盈利。最后,基于法自然的基本思想,司马迁在货殖列传中提出故次,提出了先进的的生产经营方法论。是经营者应当具有丰富的生产经营知识。富者必用奇胜,百里不贩樵,千里不贩籴,人弃我取,人取我与等。是用于生产经营的资金须不断运转。财币欲其行如流水,资金只有在不断周转的过程中才能达到增值的目的。是生产经营者要经营人民普遍需要的商品。如欲长钱,取下谷,他人取金玉,而任氏独窖仓粟等,就讲述了因时而动,根据市场行情及时选择投资方向的道理。是生利,去本趋末。即货币流通为的是促使农商各业间的贸通有无,交易往来司马迁充分肯定了货币在商品流通中的媒介作用,正是由于货币的积极作用,沟通了农工商之间的交往,促进了农业生产的发展商业经营规模的扩大,推动和刺激了封建社会的繁荣和稳定。再次,提出了先进的的生产经营方法论。是经营者应当具有丰富的生产经营知识。富者必用奇胜,百里不贩樵,千里不贩籴,人弃我取,人取我与等。是用于,人们生活可以处于平衡状态,社会分工则可以提高生产效率,满足人们各项需求。其次,司马迁提出了货币流通与物价理论,他在平准书中指出从建以来,政府财用匮乏,往往在产铜多的山地就近铸钱,百姓也时有私铸。于是钱益多而轻,物益少而贵。流通中的货币数量越多,则货币购买力越低货物数量越少,则物价越昂贵。司马迁已经认识到在商品数量不变铸币贬值的情况下,单位铸币的实际价值与名义价值商山西饶材竹毂泸旄玉石山东多鱼盐漆丝声色江南出楠锌姜桂金锡连丹沙犀璋瑁珠玑齿革龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角并且这些资源物产皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。他认识到不同地域出产不同物产,在地理上可以尽地力生产特色产业,满足人民发展需要。我们今天提倡的发展地方特色经济,因地制宜提高当地人民的生活水平,这些看似新鲜的经济理论,实则在两千年前,司马迁已经提出。价格成反比例变化,这是符合商品货币交换规律的。司马迁在太史公自序里论及货币流通的作用时认为维币之行,以通农商其极则玩巧,并兼兹殖,争于机利,去本趋末。即货币流通为的是促使农商各业间的贸通有无,交易往来司马迁充分肯定了货币在商品流通中的媒介作用,正是由于货币的积极作用,沟通了农工商之间的交往,促进了农业生产的发展商业经营规模的扩大,推动和刺激了封建社会的繁荣和稳定。就连孔子的出名,也是和子贡的财富分不开的。货殖列传中还把社会上的奴役关系,视为财富占有的多寡而决定的,凡编户之民,富相十则卑下之,佰则畏惮之,千则役,万则仆,物之理也。物之理也反映了司马迁已经把人对财富占有的多寡看作是决定人们社会地位高下的标准,认为是条不可改变的法则,从而说明了人与人之间的关系和社会地位的物质基础,我们不可否认,司马迁的这条理论符合朴素的唯物主义思想视商业的地位和商人的作用战国时期,人们在对经济的看法中,提出以农为本,以商为末,以农为本成为先秦诸子的共识,重本抑末的经济思想在中国封建社会中长期存在,源于先秦,成于韩非,自西汉后,便成了封建正统经济思想的教条之。历史上的封建王朝基本上都以重本抑末思想作为其制定经济政策的理论依据之。作为生产力不发达的自然经济的产物,这经济思想的产生和发展在定的历史时期内有其存在的合理自然之道而有所作为。战国时期法学家慎到所谓因也者,因之人情也。人莫不自为也,化而使之为我,则莫可得而用矣,各种商业活动因为满足人们的需要而产生。司马迁的经济思想在中国历史上是朵奇葩。他在两千多年前就指出经济对人们行为的影响,肯定了追求正当利益的奋取精神。重视商业的地位和商人的作用,依据社会经济发展的客观现实来全面地论述商品生产商品交换的重要性,从理论上论述了放任主义的经营者须善于掌握时机。任时乐观时变取予以时等,说的都是抓住机遇,及时进行投资以盈利。最后,基于法自然的基本思想,司马迁在货殖列传中提出故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。即著名的国家经济管理理论善因论。在他看来,国家对于社会经济活动最好是听其自然发展,不加干涉,即善者因之其次是根据客观需要加以利导再次是对人们不利于社会经济的活动加以教导价格成反比例变化,这是符合商品货币交换规律的。司马迁在太史公自序里论及货币流通的作用时认为维币之行,以通农商其极则玩巧,并兼兹殖,争于机利,去本趋末。即货币流通为的是促使农商各业间的贸通有无,交易往来司马迁充分肯定了货币在商品流通中的媒介作用,正是由于货币的积极作用,沟通了农工商之间的交往,促进了农业生产的发展商业经营规模的扩大,推动和刺激了封建社会的繁荣和稳定。产经营的资金须不断运转。财币欲其行如流水,资金只有在不断周转的过程中才能达到增值的目的。是生产经营者要经营人民普遍需要的商品。如欲长钱,取下谷,他人取金玉,而任氏独窖仓粟等,就讲述了因时而动,根据市场行情及时选择投资方向的道理。是生产经营者须善于掌握时机。任时乐观时变取予以时等,说的都是抓住机遇,及时进行投资以盈利。最后,基于法自然的基本思想,司马迁在货殖列传中提出故政府财用匮乏,往往在产铜多的山地就近铸钱,百姓也时有私铸。于是钱益多而轻,物益少而贵。流通中的货币数量越多,则货币购买力越低货物数量越少,则物价越昂贵。司马迁已经认识到在商品数量不变铸币贬值的情况下,单位铸币的实际价值与名义价值商品价格成反比例变化,这是符合商品货币交换规律的。司马迁在太史公自序里论及货币流通的作用时认为维币之行,以通农商其极则玩巧,并兼兹殖,争于论史记的经济思想原稿和必然性,而且为促进自然经济生产力的发展起过定的积极作用。但长期的重本抑末阻碍了中国经济的合理发展,司马迁在汉代已经意识到这政策的弊端,提出了商业的重要性。论史记的经济思想原稿。如孔子的弟子子贡经商以后结驷连骑束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎子贡从商致富,能与国君分庭抗礼,可见势力之产经营的资金须不断运转。财币欲其行如流水,资金只有在不断周转的过程中才能达到增值的目的。是生产经营者要经营人民普遍需要的商品。如欲长钱,取下谷,他人取金玉,而任氏独窖仓粟等,就讲述了因时而动,根据市场行情及时选择投资方向的道理。是生产经营者须善于掌握时机。任时乐观时变取予以时等,说的都是抓住机遇,及时进行投资以盈利。最后,基于法自然的基本思想,司马迁在货殖列传中提出故经把人对财富占有的多寡看作是决定人们社会地位高下的标准,认为是条不可改变的法则,从而说明了人与人之间的关系和社会地位的物质基础,我们不可否认,司马迁的这条理论符合朴素的唯物主义思想。如孔子的弟子子贡经商以后结驷连骑束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎子贡从商致富,能与国君分庭抗礼,可见势力之大。好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。他认识到不同地域出产不同物产,在地理上可以尽地力生产特色产业,满足人民发展需要。我们今天提倡的发展地方特色经济,因地制宜提高当地人民的生活水平,这些看似新鲜的经济理论,实则在两千年前,司马迁已经提出。在强调社会分工时他说农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则宝绝,虞不出则财匮少。农虞工商在社会经济生活中各自扮演着重要的角色,是人民衣食因论对社会经济的促进作用,使其经济思想反映出客观的经济发展过程,因此,司马迁的经济思想是份宝贵的文化遗产,对我们当今的社会主义经济建设具有重要指导意义。论史记的经济思想原稿。就连孔子的出名,也是和子贡的财富分不开的。货殖列传中还把社会上的奴役关系,视为财富占有的多寡而决定的,凡编户之民,富相十则卑下之,佰则畏惮之,千则役,万则仆,物之理也。物之理也反映了司马迁价格成反比例变化,这是符合商品货币交换规律的。司马迁在太史公自序里论及货