1、“.....也就意味着农村居民要固守他们传统的生存方式。而现代化所带来的先进的生产方式和生活方式,极大地刺激了农村居民,导致他们对自身生存境况的反思。巨大的生存差异迫使他们不得不抛弃传统的生存方式和生活方式,并追求接受现代的生存方式和生活方式。如果他们依然固守乡土文化,就无法家或民族都无法完整地保留自己的文化形态,如果要强行保留,就必然会以牺牲开放和经济社会的发展为代价。乡土文化作为个国家或民族内部的具有地域特色的文化形式,在文化全球化所带来的冲击下,是必然地被摧毁,还是融入外来强势文化之中,抑或是与之顽强对抗不管如何应对,乡土文化都将遭遇存在与发展的难题传统性是乡土文化赖以存在的根基,而文化全球化带来的现代性既可能成为乡土文化的毁灭性力量,又有可能成为乡土文化发展壮大和更好地存在的契机。因而在对待乡土文化的态度和开发利用上面......”。

2、“.....这样乡土文化就能够在融入了现代性以后得到发展,达到了在发展中更好地保存自己的目的。参考文献郑晓云文化认同论北京中国社会科学出版社,朱方长,李红琼乡土文化传统的经济功能分析求索,廖亚辉乡土文化的嬗变与农村社会稳定孝感学院学报,中共中央关于制定国民经济和社会发展第十個年规划的建议中国共产党新闻网。摘要乡土文化在保存和开发利用的过程中,对传统性和现代性具有双重需要,当我们同时兼顾传统性和现代性的时候,又会产生者几千年自给自足的农业基础上形成的,它适应于血缘或宗法式的小农经济,这种文化核心是礼。乡土文化生发于宗法社会,其核心是礼。礼作为种道德规范成为调整农村社会关系的重要手段,在很大程度上起着规范农村居民行为的作用。即使在法制不断渗透农村社会的背景下,礼在农村的规范调节作用依然是不能忽视的。因而要保存开发和利用乡土文化资源,就定要保留其传统性,并以传统性为基础才能做强做大乡土文化资源产业......”。

3、“.....乡土文化开发利用需要现代性拓展广度。传统性是乡土文化自身所具有的特性,是乡土文化的特色乡土文化开发利用中的传统性与现代性悖论及其克服原稿现了对乡土文化资源的传统性与现代性不同需求,也说明传统性与现代性在种程度上是难以很好地协调的,者之间似乎存在着难以调和的悖论。首先,传统的内容换上现代的形式。乡土文化在我国农村分布很广,其内容和形式也各不相同。有部分乡土文化尽管产生于封建社会,但其内容是健康积极的,是农民在世世代代生产和生活中总结出来的,体现了农民对生活的理解和对待生活的积极态度。如湖南常德带的擂茶文化,是农民在紧张的劳动之余享受美好田园生活的种文化样式。类似于这样的乡土文化主要是以物质承载其内容而得到为乡土文化的毁灭性力量,又有可能成为乡土文化发展壮大和更好地存在的契机。因而在对待乡土文化的态度和开发利用上面,必须首先认识到传统性与现代性的冲突和悖论,然后在实践中寻找破解悖论的方法......”。

4、“.....这样乡土文化就能够在融入了现代性以后得到发展,达到了在发展中更好地保存自己的目的。参考文献郑晓云文化认同论北京中国社会科学出版社,朱方长,李红琼乡土文化传统的经济功能分析求索,廖亚辉乡土文化的嬗变与农村社会稳定孝感学院学报,中共中央关于制定国民经济转向具有现代性的市场化生存这是值得思考的问题。因而以现代性来审视乡土文化,有助于达到剔除糟粕保留精华的目的,为乡土文化的开发利用扫清思想上的障碍。传统性与现代性乡土文化开发利用的悖论乡土文化资源保存开发利用对传统性和现代性的双重需求,使它面临着两难方面,我们必须保护好这些文化资源,也就是必须使其保持原有的传统性,不至于因为传统性的消失而丧失其存在的根基另方面,如果我们要将其转化成经济资源为更多的人所认同又必须使其具有现代性,也即是满足现代人的消费需求审美需求等,这样就原稿。摘要乡土文化在保存和开发利用的过程中......”。

5、“.....当我们同时兼顾传统性和现代性的时候,又会产生者不兼容的悖论。要有效地在保护乡土文化资源的前提下进行开发利用,就必须处理好传统性和现代性的悖论,寻找有效途径实现乡土文化的传统性和现代性的有机结合,实现乡土文化的持续性存在,达到繁荣我国农村文化事业提升农村文化软实力的目的。关键词乡土文化开发利用传统性现代性悖论中图分类号文献标志码文章编号在经济全球化的大背景下,文化的全球化已经逐步成为种产业化规模,缺乏大规模开发的条件是政府有关部门对乡土文化的价值和作用的认识和重视不够,没有采取有效的保护措施,导致乡土文化出现流传的断层和人才的缺失是农村居民对乡土文化转化为经济资源或旅游资源的意识淡薄,不能有效发挥乡土文化应用的经济效益。而现代性对乡土文化开发利用有方面的要求是乡土文化资源能够实现流水作业生产,从而产生规范化和规模化效应是解决乡土文化的连续性和人才梯队的培养问题......”。

6、“.....采取多种可逆转的趋势,文化全球化是把双刃剑,它在促类文化融合的同时也在摧毁原有的文化形态的边界。所以文化全球化的结果就是任何个国家或民族都无法完整地保留自己的文化形态,如果要强行保留,就必然会以牺牲开放和经济社会的发展为代价。乡土文化作为个国家或民族内部的具有地域特色的文化形式,在文化全球化所带来的冲击下,是必然地被摧毁,还是融入外来强势文化之中,抑或是与之顽强对抗不管如何应对,乡土文化都将遭遇存在与发展的难题传统性是乡土文化赖以存在的根基,而文化全球化带来的现代性既可能成首先,乡土文化识别的悖论。由于乡土文化自身所固有的保守封闭落后等局限性,并与代表先进开放进取的现代性文化格格不入,其在现代的存在必然受到严重的威胁。要保存乡土文化,就不能改变甚至消灭与其相致的乡土社会和生活方式......”。

7、“.....而现代化所带来的先进的生产方式和生活方式,极大地刺激了农村居民,导致他们对自身生存境况的反思。巨大的生存差异迫使他们不得不抛弃传统的生存方式和生活方式,并追求接受现代的生存方式和生活方式。如果他们依然固守乡土文化,就无法可以借助这种群众喜闻乐见的形式,来宣传马克思主义理论党的方针政策社会主义新农村建设的成就,能起到单纯的说教所达不到的效果。比如澧渔鼓,当地政府就给其注入了反映新农村建设的内容,从效果来看非常不错。农村居民在自己熟悉的形式中潜移默化地接受了现代性的东西,而非农村居民则接受了种崭新的文化形式,在欣赏文化形式的过程中感受到了中国乡土文化的博大精深。乡土文化开发利用中的传统性与现代性悖论及其克服原稿。因而以现代性来审视乡土文化,有助于达到剔除糟粕保留精华的目的,为乡土文化的开化的主体农村居民的生存境况和生活方式。其次,传统的形式融入现代的内容......”。

8、“.....而内容则保留了很多落后保守等封建性因素。在现代社会,如果还完整地保留这种乡土文化显然是不可能的,更不用说开发利用了,但要完全抛弃这种文化形式又会引发农村居民的文化迷茫和无所适从。更为重要的是,抛弃会导致这种乡土文化样式永久的消失。在农村存在的非物质文化遗产主要就是指这种文化形式。乡土文化中的非物质文化遗产怎样保护和开发利用还是要从内容和形式的辩证关系来看,社会发展第十個年规划的建议中国共产党新闻网。是整合作用。乡土文化是特定区域共性文化的沉淀,是特定区域居民社会认同的基础,对定区域的农村居民具有很强的整合作用。当农村遭遇现代化冲击,农村居民产生文化迷茫和认同危机的时候,乡土文化的传统性可以在很大程度上保证农村居民思想和行为上的致性,对维系农村社会稳定起着极为重要的作用。特别是在农村举行与乡土文化有关的各种活动中,农村居民可以尽情地享受属于自己的乡土文化......”。

9、“.....是规范作用。中国传统的乡土文化是可逆转的趋势,文化全球化是把双刃剑,它在促类文化融合的同时也在摧毁原有的文化形态的边界。所以文化全球化的结果就是任何个国家或民族都无法完整地保留自己的文化形态,如果要强行保留,就必然会以牺牲开放和经济社会的发展为代价。乡土文化作为个国家或民族内部的具有地域特色的文化形式,在文化全球化所带来的冲击下,是必然地被摧毁,还是融入外来强势文化之中,抑或是与之顽强对抗不管如何应对,乡土文化都将遭遇存在与发展的难题传统性是乡土文化赖以存在的根基,而文化全球化带来的现代性既可能成现了对乡土文化资源的传统性与现代性不同需求,也说明传统性与现代性在种程度上是难以很好地协调的,者之间似乎存在着难以调和的悖论。首先,传统的内容换上现代的形式。乡土文化在我国农村分布很广,其内容和形式也各不相同。有部分乡土文化尽管产生于封建社会,但其内容是健康积极的......”。