和平演变与反和平演变斗争的重要领域。资产阶级自由化同项基本原则的对立和斗争,大量地表现为意识形态领域的思想理论斗争。在两大意识形态的较量中,西方发达国家所代表的资本主义意识形态凭借其发达的信息技术占据主动地位。西方所谓的民主自由平等的思想观念以及盛行于资本主义社会的利己主义拜金主义个人主义等价值观念正在渗透到我们的社会生活中来。面对资本主义意识形态的挑战,我们党始终强调我国的文化建设必须坚持以马克思主义为指导,坚持为人民服务,为社会主义服务的方向。正是在这个意义上,十大报告强调要推动社会主义文化大发展大繁荣。必须坚持社会主义先进文化的方生了愈来愈强烈的不满足现状积极进取的心理。在对待外来文化的态度上,人们逐渐变得辩证和科学,逐渐学会把外来文化中那些具有全人类共享性继承性融合性的先进文明成果与外来文化中的消极成分加以区分,分别对待,而不是概排斥,从而为外来优秀文化与中国特色社会主义文化理论的有机融合提供了可能性。此外,随着改革开放的深入进行,中国人传统的思想观念行为模式也受到了有力的冲击和荡涤,些诸如自主竞争公平效率民主法制和开拓创新等与现代化相适应的新观念不断被人们所认可。与之同时,中国传统文化中的合理性精华也获得了创造性的转换并显示出生机和活力,不断融入作为改革开放和现代化建设实践的精神结晶的中国特色社会主义文化理论之中。融入了文化全球化的国际话语环境对于文化全球化,马克思恩格斯在共产党宣言中做了清晰的预言。他们在分析资本主义发展趋势的基础上,认为资产阶级由于有高度的精神文明。以江泽民为核心的第代中央领导集体,围绕建设中国特色社会主义,实现社会主义现代化的总目标,对什么是中国特色社会主义文化,怎样建设中国特色社会主义文化进行了深刻思考,提出了建设社会主义先进文化的战略构想,进步丰富了中国特色社会主义文化理论的内涵,指明了中国特色社会主义文化理论建设的方向。党的十大以来,以胡锦涛为总书记的党中央,面对复杂多变的国际环境和艰巨繁重的改革发展任务,高举理论和个代表重要思想的伟大旗帜,坚持社会主义先进文化前进方向,提出了激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力的号召提出了建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的文化发展要求提出了建设和谐文化,培育文明风尚,弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园的文化建设目标。从而赋予了中国特色社会主义文化理论新的内涵,将中国特义文化能够在与当今世界文化的交融中实现自我更新。形成了中国特色社会主义文化理论伟大的实践产生伟大的理论。正如马克思所说的人们的想象思维精神交往是人们物质行动的直接产物。表现在民族的政治法律道德宗教形而上学等的语言中的精神生产也是这样。作为中国特色社会主义理论体系重要内容的中国特色社会主义文化理论是改革开放的直接产物。在年月召开的党的十届中全会上,我们党重新确立了解放思想实事求是的马克思主义思想路线,并从我国国情主要矛盾和人民群众的根本利益出发,做出了把党和国家工作重心转移到社会主义现代化建设上来和进行改革开放的战略决策,开辟了建设中国特色社会主义的新道路。伴随着改革开放战略的实施,人们的价值追求伦理观念生活方式和和精神状态都发生了深刻的变化。作为我国政治法律道德等集中体现的中国特色社会主义文化理论也逐渐形成,并随着改革开放的深入论改革开放的文化效应原稿为人民服务为社会主义服务,充分体现人民的利益和愿望。胡锦涛总书记在党的十大报告中也鲜明指出,要兴起社会主义文化建设的新高潮,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会主义文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上。坚持以人为本,强调促进人的全面发展的价值取向。人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分,实现人的全面而自由发展是马克思主义关于未来社会的理想目标。马克思指出共产主义社会是种自由人的联合体,在那里,每个人的自由发展是切人的自由发展的条件。改革开放以来,我们党在总结历史发展经验的基础上,从马克思主义这理论的基本要求和建设社会主义新社会本质要求的高度出发,把努力促进人的全面发展确定为党的历史任务。始终坚持马克思主义的人学观,把人当作是处在定历史条件下的现实的具体的人来研究,化前进方向,提出了激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力的号召提出了建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的文化发展要求提出了建设和谐文化,培育文明风尚,弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园的文化建设目标。从而赋予了中国特色社会主义文化理论新的内涵,将中国特色社会主义文化理论拓展到更广的领域。可以说,中国特色社会主义文化理论是几代中国共产党人在改革开放和社会主义文化建设中积极探索的结果。中国特色社会主义文化理论也为改革开放的深入发展和社会主义现代建设的顺利进行提供了强大的动力支持和智力保证,极大地满足了人民日益增长的文化需求。论改革开放的文化效应原稿。首先,改革开放以来我国的文化发展对文化全球化作出了科学的反映。世纪年代以来,随着广大发展中国家在国际交往中地位的提升,以往由西方国家占有绝对话语权过去很长段时间里,特别是在文革时期,我们经常将为人民服务理解为种道德追求,而忽视了其中的利益要求,空喊集体主义大公无私,只讲精神追求,不讲物质利益,使精神追求和物质利益处于游离状态。明知不能而为之,结果只能是人文关怀的缺失和人民群众建设积极性的严重挫伤。改革开放以后,我们党在科学把握时代特征的基础上,分析了我国社会的主要矛盾,提出满足人民的物质和文化需要是党和国家的中心任务。在理解为人民服务的内涵上,也由过去的抽象化转向具体化,由精神满足向精神和物质并行满足转变。从马克思主义的唯物史观出发,把人民及其利益作为观察思考和处理切问题的出发点和归宿。他再告诫全党,要发展经济,使人民生活得更好,要把人民拥护不拥护人民赞成不赞民高兴不高兴人民答应不答应作为制定各项方针政策的出发点和衡量切是非得失的标准。江泽民也指出我们的文化必须坚做出了把党和国家工作重心转移到社会主义现代化建设上来和进行改革开放的战略决策,开辟了建设中国特色社会主义的新道路。伴随着改革开放战略的实施,人们的价值追求伦理观念生活方式和和精神状态都发生了深刻的变化。作为我国政治法律道德等集中体现的中国特色社会主义文化理论也逐渐形成,并随着改革开放的深入而不断丰富发展。切划时代的体系的真正内容都是由于产生这个体系的那个时期的需要形成的。理论在个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家需要的程度。正确理解和把握时代发展的要求,就成为科学理论不断发展的重要前提。在中国特色社会主义文化理论形成的过程中,面对着社会主义现代化建设对文化的需求,面对改革开放所带来的人们思想上的迷茫和困惑,中国共产党在总结历史经验的基础上,坚持解放思想实事求是与时俱进。在领导新时期文化工作的实践中,不断调整社会主义文化建设与中国特色社会主义文化理论的有机融合提供了可能性。此外,随着改革开放的深入进行,中国人传统的思想观念行为模式也受到了有力的冲击和荡涤,些诸如自主竞争公平效率民主法制和开拓创新等与现代化相适应的新观念不断被人们所认可。与之同时,中国传统文化中的合理性精华也获得了创造性的转换并显示出生机和活力,不断融入作为改革开放和现代化建设实践的精神结晶的中国特色社会主义文化理论之中。融入了文化全球化的国际话语环境对于文化全球化,马克思恩格斯在共产党宣言中做了清晰的预言。他们在分析资本主义发展趋势的基础上,认为资产阶级由于开拓了世界市场,使切国家的生产和消费都成为世界性的了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了种世界文学。第次世界大战以后,以电的方针和政策,对社会主义文化进行了全方位的创造性发展。以为核心的第代中央领导集体在继承思想的基础上。结合改革开放的实际,围绕什么是社会主义,怎样建设社会主义这个当代中国首要的基本问题,系统提出了社会主义精神文明建设理论,始终强调我们要建设的社会主义,不但要有高度的物质文明,而且要有高度的精神文明。以江泽民为核心的第代中央领导集体,围绕建设中国特色社会主义,实现社会主义现代化的总目标,对什么是中国特色社会主义文化,怎样建设中国特色社会主义文化进行了深刻思考,提出了建设社会主义先进文化的战略构想,进步丰富了中国特色社会主义文化理论的内涵,指明了中国特色社会主义文化理论建设的方向。党的十大以来,以胡锦涛为总书记的党中央,面对复杂多变的国际环境和艰巨繁重的改革发展任务,高举理论和个代表重要思想的伟大旗帜,坚持社会主义先进再次,改革开放以来我国的文化建设彰显了文化奎球化时代社会意识形态的演变趋势。文化全球化使社会主义和资本主义两种不同社会制度共同参与世界竞争。贯串两大社会制度较量核心的是意识形态的较量。意识形态领域是和平演变与反和平演变斗争的重要领域。资产阶级自由化同项基本原则的对立和斗争,大量地表现为意识形态领域的思想理论斗争。在两大意识形态的较量中,西方发达国家所代表的资本主义意识形态凭借其发达的信息技术占据主动地位。西方所谓的民主自由平等的思想观念以及盛行于资本主义社会的利己主义拜金主义个人主义等价值观念正在渗透到我们的社会生活中来。面对资本主义意识形态的挑战,我们党始终强调我国的文化建设必须坚持以马克思主义为指导,坚持为人民服务,为社会主义服务的方向。正是在这个意义上,十大报告强调要推动社会主义文化大发展大繁荣。必须坚持社会主义先进文化的方,繁荣文化市场,增强国际竞争力。在党和国家文化产业政策的指导和推动下,我国的文化产业获