1、“.....建构起以政治认同为主要内容的新霸权理论。葛兰西在反思西欧社会主义革命失败时指出,资本主义在维护自身统治过程中建设了道稳固的文化围墙。葛兰西说,个社会集团的最高权力以两种方式来显示自身,以统治的方式和以知识和道德上的领导方式。个社会集团统治着各种对抗性的集团,它有可能消灭它们,甚至可能以武力来征服它领导着各种类似的和结成同盟的集团。个社会集团在赢得政权之自由民主还不够深入社会主义不必然带来民主,因为现有的社会主义制度仍有可能成为缺乏民主的专制标本。因此,社会主义需要深化和扩大民主,社会主义即是对资本主义民主在激进和多元方向上的深化和扩大。抛弃了阶级政治后的激进民主规划否定了解放全人类的宏伟计划,否定了以夺取国家权力为目标的武装斗争,为多元局部的斗争赋予了民主的内涵和终结资本主义的特殊使命。当然......”。

2、“.....因为它必定要终结资本主义生产关系,这种资本主义生产关系则是大量从属关系的基础但是社会主义是激进民主计划的个组成部分,而反过来却并非如此。,而不是无产阶级。拉克劳和墨菲认为,在当下的资本主义社会中,工人阶级已经趋向消失,工人阶级与社会主义并没有并不这样认为,在他们看来,民主不是社会主义的部分,因为社会主义也可能走向反民主的官僚主义和专制主义。因此,不是社会主义革命包含民主革命,相反,是民主革命包含社会主义革命,社会主义是民主的个部分。资本主义打开了民主革命的序幕,通过天赋人权人人平等的话语体系,将封建等级制度彻底颠覆,由此展开规模宏大的资产阶级民主革命,将民主自由平等的原则和愿望播散开来。但是,在拉克劳看来,民主在资本主义的实现机制中仍然遭受限制,对于更高形式的民主话语来说,资本主义社会中仍然包含着大量压制关系,因此,要在最广泛的领域实现真正的民主和平等......”。

3、“.....进步进行民主革命。拉克劳和墨菲霸权理论的实质在于将社会主义的目标与资本主义的自由决定作用,认为政治是自我建构的,否定物质性的社会关系,强调意识形态对于社会的决定性作用,将政治主体完全建构在以话语为基础的政治认同上,将政治斗争中个人的能动性发挥到了脱离社会机构,独立于经济阶级这些客观物质条件的地步,这就走上了社会意识决定社会存在的唯心主义老路。社会主义种新的民主话语在拉克劳和墨菲看来,社会主义与民主相联,而民主又与话语不可分割首先,不同的话语形式决定民主的内容。在特定话语体系中的从属关系,在另种话语体系中就有可能成为种压制关系。所谓从属关系是指关系中的方对另方有服从的义务,例如,奴隶与奴隶主,农民与地主之间的关系等,这种关系在双方原有的话语体系下是自然的,但如果话语体系改变了,从属关系就有可能被理解为压制后马克思主义新社会主义霸权理论述评原稿......”。

4、“.....从葛兰西的霸权理论到激进民主社会主义的霸权新策略每种社会主义理论都有套与之相适应的政治领导策略。作为多元激进民主社会主义方案的部分,拉克劳和墨菲的领导权理论来自于西方马克思主义者葛兰西的霸权理论。他们在葛兰西关于上层建筑具有定独立性思想的基础上进步将人的主观能动性进行了发挥,建构起以政治认同为主要内容的新霸权理论。葛兰西在反思西欧社会主义革命失败时指出,资本主义在维护自身统治过程中建设了道稳固的文化围墙。葛兰西说,个社会集团的最高权力以两种方式来显示自身,以统治的方式和以知识和道德上的领导方式。个社会集团统治着各种对抗性的集团,它有可能消灭它们分,工人阶级不是社会主义革命的中心力量。种种生态主义运动反权力主义运动女权主义运动反种族歧视运动等新社会运动扩充了民主革命的新领域,这些反抗各种从属关系要求新的民主权利的斗争主体都具有反对资本主义的同样身份,是民主革命激进化的重要依靠力量......”。

5、“.....拉克劳和墨菲明确表明,自己的霸权理论是对时代变革后马克思主义陷入危机后的种新发展。他们率先打出后马克思主义的旗号,为陷入低潮的社会主义运动提供了种新的思考社会主义的方案,指出夺取文化意识上的领导权对于社会主义运动的必要性,强调民主对于社会主义建设的重要性等等,这些都给予了我们不少的启发。但是,从西方马克思主义者葛兰西的霸权理论到后马克并不要求实质性地推翻资本主义制度及其国家机器,而只是希望比资本主义更民主更平等。从根本上说,他们已经设臵了资本主义不可动摇的本质。参考文献后马克思主义研究济南山东大学出版社,墨菲政治的回归南京江苏人民出版社,葛兰西狱中杂记北京商务出版社,拉克劳,墨菲领导权与社会主义的策略走向激进民主政治哈尔滨黑龙江人民出版社,与资本主义自由民主之间不是对立的关系,而是共谋关系。通过对本质主义因素的清除......”。

6、“.....从而为多种多样的并不具备反资本主义必然性的新社会运动打开大门。那么,在蓬勃兴起各自为战的多元主体斗争中,如何保持与社会主义目标相连的领导权的必然建立拉克劳和墨菲认为,这样种新的认识和历史的变化需要新的社会主义规划,那种强调把民主扩散的必要性和可能性当作是社会主义演进的前提条件的政治观点,必然需要种截然不同的社会主义策略。这种新的领导权策略是,是在资本主义民主范围内继续深化和扩大民主。在拉克劳和墨菲看来,资本主义是民主进程中的部分,但资本主义的自由民主还不够深入社会主义不必然带来民主,因为现有的社会主偶然性逻辑论证发达资本主义国家思想领域的多样性只可能在共同的主体立场上达成暂时的固定话语。葛兰西通过其霸权理论强调夺取资本主义文化意识领域的领导权对于社会主义革命的重要性,其理论的目标指向形成统的无产阶级主体,最终夺取资本主义的国家政权......”。

7、“.....他们所主张开展的霸权斗争是在资本主义民主范围内进行的,其前提是保留资本主义霸权的框架。因此,他们所谓的多元民主激进的霸权理论是保守的,并不要求实质性地推翻资本主义制度及其国家机器,而只是希望比资本主义更民主更平等。从根本上说,他们已经设臵了资本主义不可动摇的本质。参考文献义制度仍有可能成为缺乏民主的专制标本。因此,社会主义需要深化和扩大民主,社会主义即是对资本主义民主在激进和多元方向上的深化和扩大。抛弃了阶级政治后的激进民主规划否定了解放全人类的宏伟计划,否定了以夺取国家权力为目标的武装斗争,为多元局部的斗争赋予了民主的内涵和终结资本主义的特殊使命。当然,每个激进民主计划都暗含着社会主义方向,因为它必定要终结资本主义生产关系,这种资本主义生产关系则是大量从属关系的基础但是社会主义是激进民主计划的个组成部分,而反过来却并非如此。,而不是无产阶级。拉克劳和墨菲认为......”。

8、“.....工人阶级已经趋向消失,工人阶级与社会主义并没有必然的联系,他们的斗争只是众多争取民主权利的群众斗争中的个部从葛兰西的霸权理论到激进民主社会主义的霸权新策略每种社会主义理论都有套与之相适应的政治领导策略。作为多元激进民主社会主义方案的部分,拉克劳和墨菲的领导权理论来自于西方马克思主义者葛兰西的霸权理论。他们在葛兰西关于上层建筑具有定独立性思想的基础上进步将人的主观能动性进行了发挥,建构起以政治认同为主要内容的新霸权理论。葛兰西在反思西欧社会主义革命失败时指出,资本主义在维护自身统治过程中建设了道稳固的文化围墙。葛兰西说,个社会集团的最高权力以两种方式来显示自身,以统治的方式和以知识和道德上的领导方式。个社会集团统治着各种对抗性的集团,它有可能消灭它们,甚至可能以武力来征服它领导着各种类似的和结成同盟的集团。个社会集团在赢得政权之的权利提供了可能......”。

9、“.....而对普遍主体的抛弃意味着政治领域将不再贯彻普遍原则,种种特殊的政治诉求都可以在民主的基础上得到统。拉克劳和墨菲否认工人的利益需求与社会主义的必然性。他们认为,传统马克思主义理论中有个未加证明的设定工人的利益即客观的历史利益,意思是工人的利益需求是历史的必然性要求。拉克劳试图说明,工人阶级未必有个整齐划的客观利益,即便工人有所谓致的客观利益,这客观利益也不同于历史利益。拉克劳和墨菲并不般地否定物质利益的存在,他们否定的是物质利益天然先验和必然地转化为政治目标。也就是说,他们否定的是物质利益与政治斗争之间绝对的线性的关系。拉人的利益需求是历史的必然性要求。拉克劳试图说明,工人阶级未必有个整齐划的客观利益,即便工人有所谓致的客观利益,这客观利益也不同于历史利益。拉克劳和墨菲并不般地否定物质利益的存在......”。