生活中由社会压力来完成。弗直白地指出了教育开始就不鼓励原创性思想,把准备好的思想灌输到人的脑子里。他还是以儿童为对象研究讨论了灌输思想与学习求知追求‚真造性思想的基础。弗氏说,‚所有创造性思想及所有其它创造性活动无疑是与情感密不可分的,但不带情感去思想和生活已成为理想‛,所以自发情况受到压抑也直接使得人的创造性思想受到扭曲。弗直白地指出了教育开始就不鼓励原创性思想,把准备好的思想灌输到人的脑子里。他还是以儿童为对象研究讨论了灌输思想与学习求知追求‚真理‛的联系来展开论证的。他说,儿童处在个陌生强大批判的那样拿其它假定的目的来取代。个体的个性发展之路对每个人来说都是新的,都需要自己在社会中搜索着前进。在这个过程中就难免有些人因为海市蜃楼的影响无法抵达个性成长的目的地。人们普遍认为,现代自由民主制度把个体从束缚中解放了出来,西方社会有着广泛的言论自由,特别是自由表达自己的思想和感情的做法几乎自动地保证了公民的个性,自此自发情感有了表达的良好平台决定的。参看文献弗洛姆生命的超越与回归弗洛姆卷,内蒙古出版社,第页。从弗洛姆的内心的自由看人的个性失落的发生机制原稿。思想的原创性受到扭曲自发性的情感是思想的‚原始‛生产与‚积累‛阶段,是产生创造性思想的基础。弗氏说,‚所有创造性思想及所有其它创造性活动无疑是与情感密不可分的,但不带情感去思想和生活已成为理想‛,所以自发情况受到压抑也直接使从弗洛姆的内心的自由看人的个性失落的发生机制原稿具的公共舆论之类的匿名权威又取代了良心权威。‛人的所思所想都是别人期望的样子,而他却自认为是自己的。人就这样步步丧失了自我,毁掉了自由个人真正安全的基础。人就是由自发性受到压抑原创思想受到扭曲到愿望缺乏创造性的递进式的部曲走进了个性失落的泥潭中。弗氏大声呼唤关注个性,为个性成长护航,让人真正成为他自己。‚在此独特的个人自我之上,没有更高的权力,人就威取代了国家权威,到了我们这个时代,常识及作为趋同工具的公共舆论之类的匿名权威又取代了良心权威。‛人的所思所想都是别人期望的样子,而他却自认为是自己的。人就这样步步丧失了自我,毁掉了自由个人真正安全的基础。人就是由自发性受到压抑原创思想受到扭曲到愿望缺乏创造性的递进式的部曲走进了个性失落的泥潭中。弗氏大声呼唤关注个性,为个性成长护航,让人真正成为他出了当前普遍的病象人们把全部的精力都花在自身想得到的目的上,却从未认真思考这个需要是否真是自我所需。愿望是人活动的基础。然而更多的人不敢正视目前正在进行的自以为是的目标。他还指出了个问题人们常常地以为积极行动是行为自决的证据。权威与自由,‚在现代历史的进程中,国家的权威取代了教会的权威,良心权威取代了国家权威,到了我们这个时代,常识及作为趋同工击人的自信心摧毁人在思想上的‚自给自足‛即独立思考的愿望,让人们不相信自己有能力思考那些真正重要的问题。结果就是让人怀疑讽刺所有说的或印刷的东西,是天真地相信权威所说的任何东西。根本性后果便是打击自己思考自己决策的能力。他还提出麻痹批判思维能力的另种方法便是破坏所有对世界的结构性看法。愿望活动缺乏创造性我们的愿望思想感觉并不真是我们自己的,而是外界实的表现方式之便是把关于世界的虚构假象灌输给儿童。‛他指出了两种主要的打击原创性思想的方式是对掌握知识重要性的过份强调,让学生花更多的时间和精力去学习更多的关于事实的知识,使用于思考的时间和精力进步缩小。另外个方式就是认为科学努力就是要排除主观因素,不带任何情感与利益因素观察世界。而弗旗帜鲜明地指出‚事实上,正像思想般产生于支配物质生活的需求,强加于我们的。人们的愿望太多而更多的是无法实现,弗指出了当前普遍的病象人们把全部的精力都花在自身想得到的目的上,却从未认真思考这个需要是否真是自我所需。愿望是人活动的基础。然而更多的人不敢正视目前正在进行的自以为是的目标。他还指出了个问题人们常常地以为积极行动是行为自决的证据。权威与自由,‚在现代历史的进程中,国家的权威取代了教会的权威,良心权在他看来,儿童的自发性在立体的打击下,很容易成长到般成年人的‚成熟‛程度。当然,除了家庭教育学校教育会使人受到压抑外,‚屈服‛教育或自学会在社会中继续,家庭教育和学校教育没能实现的目标会在人们的社会生活中由社会压力来完成。弗直白地指出了教育开始就不鼓励原创性思想,把准备好的思想灌输到人的脑子里。他还是以儿童为对象研究讨论了灌输思想与学习求知追求‚真有方面自发表达的勇气。从弗洛姆的内心的自由看人的个性失落的发生机制原稿。自发性受到压抑自发感及真个性从儿童时期就已经开始受到压抑了。教育的初衷是促进儿童的内在独立与个性,在于促进其成长和完善,但我们的文化指导下的教育常常是扼杀自发性的过程‚外在的感觉思想和愿望取代了原始的心理活动‛。弗氏特别指出了这个受到压抑的思想并非就定是背离了正确的方向古出版社,第页。从弗洛姆的内心的自由看人的个性失落的发生机制原稿。在他看来,儿童的自发性在立体的打击下,很容易成长到般成年人的‚成熟‛程度。当然,除了家庭教育学校教育会使人受到压抑外,‚屈服‛教育或自学会在社会中继续,家庭教育和学校教育没能实现的目标会在人们的社会生活中由社会压力来完成。自发性受到压抑自发感及真个性从儿童时期就已经开始受到压自己。‚在此独特的个人自我之上,没有更高的权力,人就是他的生活的中心与目的‛。在弗氏的这个理论里,他对个性失落的外界环境因素作了点面结合的分析,是对客体的分析。我们都知道事物是相互联系相互作用的,那么个体自己在自身个性发展与失落中扮演什么角色在他的这篇著作中是缺乏份量的,对自身的作用缺乏定性的,这种情形是由当时的环境与作者批判环境改造社会的写作意图强加于我们的。人们的愿望太多而更多的是无法实现,弗指出了当前普遍的病象人们把全部的精力都花在自身想得到的目的上,却从未认真思考这个需要是否真是自我所需。愿望是人活动的基础。然而更多的人不敢正视目前正在进行的自以为是的目标。他还指出了个问题人们常常地以为积极行动是行为自决的证据。权威与自由,‚在现代历史的进程中,国家的权威取代了教会的权威,良心权具的公共舆论之类的匿名权威又取代了良心权威。‛人的所思所想都是别人期望的样子,而他却自认为是自己的。人就这样步步丧失了自我,毁掉了自由个人真正安全的基础。人就是由自发性受到压抑原创思想受到扭曲到愿望缺乏创造性的递进式的部曲走进了个性失落的泥潭中。弗氏大声呼唤关注个性,为个性成长护航,让人真正成为他自己。‚在此独特的个人自我之上,没有更高的权力,人就愿望,让人们不相信自己有能力思考那些真正重要的问题。结果就是让人怀疑讽刺所有说的或印刷的东西,是天真地相信权威所说的任何东西。根本性后果便是打击自己思考自己决策的能力。他还提出麻痹批判思维能力的另种方法便是破坏所有对世界的结构性看法。愿望活动缺乏创造性我们的愿望思想感觉并不真是我们自己的,而是外界强加于我们的。人们的愿望太多而更多的是无法实现,弗指从弗洛姆的内心的自由看人的个性失落的发生机制原稿。他以最早受压抑‚敌视‛和‚厌恶‛为例剖析了受压抑的的成因。儿童开始因为和阻碍他们发展的周围世界发生冲突便会自发的产生敌视与叛逆倾向,但在现实中由于力量弱小便开始就不得不常常屈服。而教育的过程的根本目的之就是除掉这种敌对反应,起到帮助儿童‚屈服‛达到与外界‚和谐‛的效果,教育的药效直达自发性并最终压抑自发性。他指出了几中常用的帮助手段如恐吓惩罚哄骗具的公共舆论之类的匿名权威又取代了良心权威。‛人的所思所想都是别人期望的样子,而他却自认为是自己的。人就这样步步丧失了自我,毁掉了自由个人真正安全的基础。人就是由自发性受到压抑原创思想受到扭曲到愿望缺乏创造性的递进式的部曲走进了个性失落的泥潭中。弗氏大声呼唤关注个性,为个性成长护航,让人真正成为他自己。‚在此独特的个人自我之上,没有更高的权力,人就但在现实中由于力量弱小便开始就不得不常常屈服。而教育的过程的根本目的之就是除掉这种敌对反应,起到帮助儿童‚屈服‛达到与外界‚和谐‛的效果,教育的药效直达自发性并最终压抑自发性。他指出了几中常用的帮助手段如恐吓惩罚哄骗等。受压抑的还有性和悲剧感。由于弗洛伊德建立了以性压抑为中心的理论体系,因而只是简略地指出了性压抑的后果不仅影响了性还削弱了人在其它所。‛他指出了两种主要的打击原创性思想的方式是对掌握知识重要性的过份强调,让学生花更多的时间和精力去学习更多的关于事实的知识,使用于思考的时间和精力进步缩小。另外个方式就是认为科学努力就是要排除主观因素,不带任何情感与利益因素观察世界。而弗旗帜鲜明地指出‚事实上,正像思想般产生于支配物质生活的需求,追求真理的根源也在于个人和社会群体的利益与需求。没有抑了。教育的初衷是促进儿童的内在独立与个性,在于促进其成长和完善,但我们的文化指导下的教育常常是扼杀自发性的过程‚外在的感觉思想和愿望取代了原始的心理活动‛。弗氏特别指出了这个受到压抑的思想并非就定是背离了正确的方向。他以最早受压抑‚敌视‛和‚厌恶‛为例剖析了受压抑的的成因。儿童开始因为和阻碍他们发展的周围世界发生冲突便会自发的产生敌视与叛逆倾向,强加于我们的。人们的愿望太多而更多的是无法实现,弗指出了当前普遍的病象人们把全部的精力都花在自身想得到的目的上,却从未认真思考这个需要是否真是自我所需。愿望是人活动的基础。然而更多的人不敢正视目前正在进行的自以为是的目标。他还指出了个问题人们常常地以为积极行动是行为自决的证据。权威与自由,‚在现代历史的进程中,国家的权威取代了教会的权威,良心权是他的生活的中心与目的‛。在弗氏的这个理论里,他对个性失落的外界环境因素作了