正在学习的内容很好奇,积极地参与到学习过程中。在任务完成后自觉反馈,分享成功的机会。教师要从过于注重知识传授转向培养学生积极主动的学习态度,教会学生自己学,要学生在学习过程中学会学习学会生存学会做人,形成正确的价值观和高尚的道德品质。我们要遵循友善用脑理念和教学的客观规律,尊重每位学生的智力兴趣性格,引导学生根据各自特点需要条件进行学习。教师要转变教育观念,利用课堂主渠道,以先进的个性化教学策略和手段灵活运用于课堂教学实践中,通过种种友善用脑的教学手段激发学生浓厚的学习兴趣,培养学生的自信心与健康的自我概念,培养学生自主学习能力,进而提升学生学习品质做课程教材。其,生活中的人们应该是我们的老师,向生活学习,包含着向生活中的人们学习。这是说教育的目的。教育是为了生活,为了改善生活,提高生活质量。正如陶行知所说‚生活教育是运用生活的力量来改造生活,它要运用有目的有计划地生活来改造无目的无计划地生活。‛为了改造生活,必须有工具。陶行知说‚空谈生活教育是没有用的。‛应怎么办要发现制造和运用生活工具。,是为了摆脱书本的束缚。陶行知先生认为,‚实际生活向我们供给无穷的问题,要求不断解决‛。‚生活即教育,是叫教育从书本的到人生的,从狭隘的到广阔的,从字面的到手脑相长的,从耳目的到身心全顾的。‛陶行知先生的‚生活即教育‛,‚社会即学校‛理论已充分证明,只要走进生活,教育就将变枯竭为鲜活,变苍白为丰富,变无力为充满活力和魅力。少数民族学生学习生活现状随着社会的发展,各地人才的需要,越来越多的少数民族学生顺高境界,也是陶行知先生执著追求的德育目标,还是人类社会伦理生活的永恒主题。现代教育要求德育工作要加强辩证唯物主义和历史唯物主义教育,使学生树立科学的世界观和人生观,为的就是要把学生培养成为真善美的人。国际教育委员会也曾对世纪的基础教育提出了大支柱学会求知,学会做事,学会共处,学会做人。从这些培养目标中可以看出,现代教育蕴含着现代人生观所追求的真善美的理想愿望。求真求善求美是陶行知德育理论的真谛。在他看来,‚真善美‛是个人最理想的精神境界和人格魅力,它在德育中有着深刻的涵义。‚千教万教,教人求真,千学万学,学做真人。这是陶行知对教育者和被教育者提出的要求。他主张德育工作要教育学生在学习上政治上刻意追求真理,使他们的个性日趋完善。陶行知的教育思想教育理论十分丰富,尤其是他对学生的管理理论很值得我们借鉴。他的学生管理观集中体现在既要善于管,也要敢于管族学生与其他民族学生生活中的矛盾。让学生们感受到汉族学生离不开少数民族学生,少数民族学生离不开汉族学生少数民族学生之间互相离不开。另方面,通过入学教育党团活动发展新党员及日常管理等活动,宣讲理想信念,民族团结,把理想信念教育贯穿到民族团结之中,通过深入细致的思想政治工作,引导学生树立远大理想和正确的世界观价值观和人生观,引导学生树立团结友爱,和睦相处的良好习惯,形成民族团结的和谐氛围。同时,认真设计党团活动,组织学生学习宣传践行党的十大精神和科学发展观等重大时事政治活动,锻炼党员团员和入党积极分子,培育骨干,激励学生树立正气,坚定自觉成才的志向。注重德育教育。因为高校是培养社会主义建设者和可靠接班人的摇篮。德育是培养受教育者品德的教育,是教育的重要组成部分。陶行知先生认为,封建教育只重视念书做文章,‚两耳不闻窗外事,心只读圣贤书‛。至于气节品陶行知教育思想与少数民族学生管理工作探析原稿级要健全监督系统即自检互检班干部检查班集体检查教师抽检和反馈系统。个别讨论信息反馈学生每日周月都要对规范执行情况进行统计公示,学校和班级及时总结表彰,并落实具体的办法和补救措施。陶行知教育思想与少数民族学生管理工作探析原稿。在学生违纪方面,学校既要以教育为主,又要‚严‛字当头。对于非原则性,影响不严重的事,以教育为主。对于事件性质恶劣的情形不能护短,定要严肃处理。高校要重视加强少数民族学生的组织纪律观念教育和管理,具体的措施成立少数民族事务部,协调各民族之间的矛盾,搞好日常的管理工作,通过学生自己管理自己的方法,来协助学校搞好少数民族学生的管理工作。在宿舍管理方面,高校以级学院为主,对少数民族学生的要求与其他汉族学生的要求致。级学院实行按专业集中住宿,不支持少数民族学生集中住宿要求。按专业集中住宿的好处是使少数民族学生与汉族学生同吃同住,互生活来教育,为生活向前向上的需要而教育‛,并且说‚生活决定教育‛。在他看来过什么生活便是受什么教育。陶行知深信生活是教育的指南针,是教育的中心。这就是说,生活与知识生活与教育,生活是第性的,生活是教育的主语鲁洁语,‚教育要通过生活才能发出力量,而成为真正的教育‛。用生活来教育,其,生活是教育的大课堂。课程改革就是要引领学生走进大自然和火热的社会,在实践中学习。其,生活提供了丰富的教育资源。以往我们把课程教材当做世界,现在要把世界当做课程教材。其,生活中的人们应该是我们的老师,向生活学习,包含着向生活中的人们学习。这是说教育的目的。教育是为了生活,为了改善生活,提高生活质量。正如陶行知所说‚生活教育是运用生活的力量来改造生活,它要运用有目的有计划地生活来改造无目的无计划地生活。‛为了改造生活,必须有工具。陶行知说‚空谈生活教育是没有用的。‛应怎么。自我规范强调良好的行为习惯是个人成才的关键。在激烈竞争的现代社会,学生仅有好的学习成绩有点才能远远不够。只有具备了良好的行为习惯美好的品德高尚的情操,才能拥有光明的前途。播种行为,收获习惯播种习惯,收获性格播种性格,收获命运。陶行知认为,教育就是要养成良好的习惯。良好人文素养的养成教育,要渗透到人发展的全过程全方位,从日常生活入手,从点点滴滴的行为举止抓起。根据学生身心特点,教师既要求学生以思想道德规范日常行为规范礼仪规范等作为自己的基本行为准则。同时,又从学校实际出发,在老师指导下以主题班会等形式让学生们共同讨论商量制定‚自‛学生管理评价和激励的规则。如制定学生综合素质测评办法‚自‛学生文明素养评估方案友善用脑个人学习机制寝室文明公约学生成长记录表等,尊重学生的个性差异,体现学生的个性与魅力,丰富自我规范的手段。为了严格执行规范,学校和了解,彼此都会觉得有差异,感觉交流困难。学习是学生的本职,对于这些少数民族学生来说也不例外。由于少数民族学生来自边远的少数民族地区,经济文化比较落后,造成这些学生学习基础成绩普遍较差。究其原因,方面,他们的汉语基础较差,从小学到高中接触的基本上是本民族语言或者是读的民族学校。到了高考又没有上分数线,由于对少数民族学生的优待,实施降分录取,就来到了高校或者是独立学院的少数民族预科部,经过年的学习,考上了大学,实现了边远地区几代人的梦想,圆了大学梦。另方面,他们从小接受的教育与其他学生相差很远。他们存在的问题主要集中在英语数学计算机等公共必修课上。这是因为大部分少数民族学生没有接受过系统的英语学习,并且很多学生从高中才开始接触英语,计算机就更不用说了。进入大学之后,些课程的难度远远超出了他们接受的能力范围,大学英语高等数学和那些复杂的计算机程序让他同时,又从学校实际出发,在老师指导下以主题班会等形式让学生们共同讨论商量制定‚自‛学生管理评价和激励的规则。如制定学生综合素质测评办法‚自‛学生文明素养评估方案友善用脑个人学习机制寝室文明公约学生成长记录表等,尊重学生的个性差异,体现学生的个性与魅力,丰富自我规范的手段。为了严格执行规范,学校和班级要健全监督系统即自检互检班干部检查班集体检查教师抽检和反馈系统。个别讨论信息反馈学生每日周月都要对规范执行情况进行统计公示,学校和班级及时总结表彰,并落实具体的办法和补救措施。陶行知教育思想与少数民族学生管理工作探析原稿。少数民族学生学习生活现状随着社会的发展,各地人才的需要,越来越多的少数民族学生顺利进入普通高校独立学院,接受高等教育。在高校中,由于这群体的特殊性,他们显现出了自己的发展特点以及存在的问题。少数民族特学生的特殊性,表现在以下几方学习起来感到非常吃力,导致成绩不理想。,习惯不同,民族团结教育是管理工作的首要任务。民族团结问题能不能处理好,直接影响着学生能否顺利完成学业,甚至从种程度上影响着学校的安全稳定。因此,民族团结问题敏感性增加,对学校处理好民族团结问题提出了更高的要求。同时,也构成了锻炼学生提高其与多民族同学和谐相处能力的平台。陶行知的教育思想教育理论十分丰富,尤其是他对学生的管理理论很值得我们借鉴。他的学生管理观集中体现在既要善于管,也要敢于管,还要敢于放,管与放要结合起来,管中有放,放中有管。本文就陶行知教育思想与少数民族学生管理工作谈谈认识。从陶行知的生活教育观中得到启示陶行知先生主张学生要积极参加社会生活,强调学生积极参与社会实践,在实践中掌握知识受到教育。主要包括‚生活即教育‛,‚社会即学校‛。关于‚生活即教育‛,他是这样说的‚生活教育是给生活以教育,自主学习是培育‚自‛学生的基础。自主学习是指学生自觉主动地发现探索理解运用知识,自觉学习,学会学习,变‚要我学‛为‚我要学‛,变‚跟我学‛为‚我会学‛。把学习视为自己的天职,把学习当作成长的乐趣,对正在学习的内容很好奇,积极地参与到学习过程中。在任务完成后自觉反馈,分享成功的机会。教师要从过于注重知识传授转向培养学生积极主动的学习态度,教会学生自己学,要学生在学习过程中学会学习学会生存学会做人,形成正确的价值观和高尚的道德品质。我们要遵循友善用脑理念和教学的客观规律,尊重每位学生的智力兴趣性格,引导学生根据各自特点需要条件进行学习。教师要转变教育观念,利用课堂主渠道,以先进的个性化教学策略和手段灵活运用于课堂教学实践中,通