1、“.....德育内容严重脱离实际物化德育现象相当严重,即高职院校德育背离了鲜活的实际生活及受教育者内在的道德需要,而过分强调了其德育的工具性功能,使受教育者个人的尊严与需要淹没于德育的社会与政治济的要求是格格不入的,在人的道德发展的认识上持环境决定论的观点,否认了学生在自己道德感生成中的主要作用,犯外因决定论的。实际上,学生的道德感是在外部条件的影响下,学生通过各种自主活动特别是实践活动自我塑造自我生成的。马斯洛就在人本主义思想中提到过,要达到个体的自我实现,除了客观环境条件外,必须通过人的主观努力才能完成。因此,当代德育必须实现由重外塑外铄到内生生成的转换。学生道德感是自我生成自我也是德育和学生品德发展的动力。由传递式德育向体验式德育转变长期以来,我们将德育宏观上的价值传递性,与具体方式上的非直接传授性混为谈,导致德育过程的简单化和直接灌输模式,内化效率低下......”。

2、“.....是学生主体自身的独特体验过程,是以感情态度和价值观为核心的体验式学习。由于情感作为个体的内心体验具有很大的内隐性,体验是种心理主观成分,并带有很强的个别色彩,因此体验式学习实质上是不可直接传承的,待。所以,高职院校把握种具有正确导向作用的德育理念对于其德育的建设十分重要。笔者现结合以人为本教育思想提出些对职德育具有时效性的建议以学生为出发点,并以学生的需要和情感为动力学生生活于现实中,有需要和情感有愿望有思想有定品德发展水平有各种道德困惑。以学生为出发点就是从学生品德心理结构的具体情况出发,关注学生品德的个体差异,满足学生的道德需求和愿望,并且要从学生的生活出发,包括学生在日常学习交往中遇基于人本主义思想的高职德育实效性研究原稿的工具来看待。所以,高职院校把握种具有正确导向作用的德育理念对于其德育的建设十分重要。笔者现结合以人为本教育思想提出些对职德育具有时效性的建议以学生为出发点......”。

3、“.....有需要和情感有愿望有思想有定品德发展水平有各种道德困惑。以学生为出发点就是从学生品德心理结构的具体情况出发,关注学生品德的个体差异,满足学生的道德需求和愿望,并且要从学生的生活出发,包括学生在日常学杰斯认为有效的合理的正当的学习是学习者自发的学习,学习者在学习活动中自由选择其方向,探索发现结果,并独立进行检查求助调整,自己对学习过程负责。研究结果表明,涉及学习者个人的自我发起的学习包括情感与理智是最持久最深刻的,只有学生负责任地参与学习过程,才会会促进学习。人本主义的价值观崇尚人的个体价值,反对精神分析的内化价值观和行为主义的外塑价值论。人本主义心理学认为人的价值在于对真善美的追求,是人内在,是人内在潜能的实现,强调人自身的内在满足和自我指导,主体自身感受的价值而并不是来自环境强化的感受......”。

4、“.....而且高职院校对德育制度建设的重要性认识不够,德育理念培养缺乏正确指引。在理论上,相当长的时间内,我国的德育理论研究主要是从社会的角度理解德育,很少从人学的视角关注德育。片面强调德育的社会功能和工具价值,把学生仅仅作为实现社会目内容严重脱离实际物化德育现象相当严重,即高职院校德育背离了鲜活的实际生活及受教育者内在的道德需要,而过分强调了其德育的工具性功能,使受教育者个人的尊严与需要淹没于德育的社会与政治需要中,这在价值取向多层次多元化的时代特征面前显得非常不切实际。尤其是高职学院传统的德育手段在德育主体已个性化个别化信息化网络化多元化多层化的现实面前早已贫乏无力落后过时。摘要道德教育是学校教育的灵魂,目前职业院校在道德教重抑制,始终处于被动和消极的情况。重视情感因素的作用,突出人的动机系统与高级需要情感是对客观事物是否符合自己需要而产生的体验,在现实生活中......”。

5、“.....对能满足自己需要的客观事物,就会有喜欢满足愉快接受等情感体验,反之,就会产生反感痛苦厌恶抵触等情感体验。人本主义思想从人的需要出发,重视情感因素的作用,表现为是要发挥教育者的情感因素,给学生以关爱热情激励,满足学生的情感需要是要调动受教上还存在定的缺陷,并需要加强和改进。本文基于人本主义思想的核心内容,解决高职院校传统德育中存在的问题,努力把德育工作抓到实处,以学生为中心,全面提高道德教育的时效性。基于人本主义思想的高职德育实效性研究原稿。由于人有自我实现的需要,才使有机体的潜能得以实现保持和增强。但每个人的需要和动机不,自我实现的标准和结果各异,不能将个人自我实现的标准和模式强加到他人身上。提倡自由学习,崇尚人的个体价值罗摘要道德教育是学校教育的灵魂,目前职业院校在道德教育上还存在定的缺陷,并需要加强和改进。本文基于人本主义思想的核心内容,解决高职院校传统德育中存在的问题......”。

6、“.....以学生为中心,全面提高道德教育的时效性。德育内容严重脱离实际物化德育现象相当严重,即高职院校德育背离了鲜活的实际生活及受教育者内在的道德需要,而过分强调了其德育的工具性功能,使受教育者个人的尊严与需要淹没于德育的社会与政治生成自我塑造的,也就是自我建构的,这种自我建构过程受注意理解和接受这方面的影响。而高职院校学生对德育所持态度不正确,导致接受不畅,从其内心产生的自发抵触情绪使德育功能弱化。再加上文所提到的德育内容两方面的缺陷,都大大影响了学生德育内生的过程。这就要求教育内容有广泛的针对性,使高职院校学生易于接受。同时还要求教育内容有极大的包容性,能够同时兼备社会意义和个人意义,基本符合高职院校学生原有的认知结构道德情感也是德育和学生品德发展的动力。由传递式德育向体验式德育转变长期以来,我们将德育宏观上的价值传递性,与具体方式上的非直接传授性混为谈......”。

7、“.....内化效率低下。思想品德的形成和发展,是学生主体自身的独特体验过程,是以感情态度和价值观为核心的体验式学习。由于情感作为个体的内心体验具有很大的内隐性,体验是种心理主观成分,并带有很强的个别色彩,因此体验式学习实质上是不可直潜能的实现,强调人自身的内在满足和自我指导,主体自身感受的价值而并不是来自环境强化的感受。提升高职德育实效性的建议当前高职院校德育相对于社会的发展来说已经相当滞后,而且高职院校对德育制度建设的重要性认识不够,德育理念培养缺乏正确指引。在理论上,相当长的时间内,我国的德育理论研究主要是从社会的角度理解德育,很少从人学的视角关注德育。片面强调德育的社会功能和工具价值,把学生仅仅作为实现社会目标的工具来上还存在定的缺陷,并需要加强和改进。本文基于人本主义思想的核心内容,解决高职院校传统德育中存在的问题,努力把德育工作抓到实处,以学生为中心......”。

8、“.....基于人本主义思想的高职德育实效性研究原稿。由于人有自我实现的需要,才使有机体的潜能得以实现保持和增强。但每个人的需要和动机不,自我实现的标准和结果各异,不能将个人自我实现的标准和模式强加到他人身上。提倡自由学习,崇尚人的个体价值罗的工具来看待。所以,高职院校把握种具有正确导向作用的德育理念对于其德育的建设十分重要。笔者现结合以人为本教育思想提出些对职德育具有时效性的建议以学生为出发点,并以学生的需要和情感为动力学生生活于现实中,有需要和情感有愿望有思想有定品德发展水平有各种道德困惑。以学生为出发点就是从学生品德心理结构的具体情况出发,关注学生品德的个体差异,满足学生的道德需求和愿望,并且要从学生的生活出发,包括学生在日常学个体价值罗杰斯认为有效的合理的正当的学习是学习者自发的学习,学习者在学习活动中自由选择其方向,探索发现结果,并独立进行检查求助调整,自己对学习过程负责......”。

9、“.....只有学生负责任地参与学习过程,才会会促进学习。人本主义的价值观崇尚人的个体价值,反对精神分析的内化价值观和行为主义的外塑价值论。人本主义心理学认为人的价值在于对真善美的追求基于人本主义思想的高职德育实效性研究原稿维护其自尊心。参考文献黎方军从传统德育的缺陷看以自身为基点的德育方式,成都大学学报社科版年增刊,贺佩蓉罗杰斯人本主义教育思想综述,安康师专学报,李晓兰,杨琳以人为本对高校德育工作的启示,黑龙江高教研究,程则思新形势下高职院校德育现状分析及对策,教育探索,张岳峰高校人本德育的研究,中北大学,年范树成当代学校德育范式转换与走向研究,人民出版社,作者单位天津职业技术师范大学职业教育管理学院天的工具来看待。所以,高职院校把握种具有正确导向作用的德育理念对于其德育的建设十分重要......”。