1、“.....史景迁在书中对雍正和乾隆两个人对曾静案的做法作出了自己的评价。他觉得两个人的做法也许都错了。雍正为了向天下人说明对他不利的传言关文件。但是值得我们注意的是它并不是曾静反清案件的全部材料。大义觉迷录的内容都是经过精心挑选,远远不是曾静反清案件的全部材料。书中所收上谕有部分见于清世宗实录,但其中涉及皇位继位问题已被删去。审讯词口供和归仁说则不见于他书。曾静致岳钟琪书的部分内容见于胤禛的有关上谕,全文始终没有公布。大义觉迷录中所体现的雍正和曾静的天下观是儒学不概念在古代的地位,由此导入的主旨。对于该谕旨,史景迁在第章炯戒中有所引用。他认为该上谕措辞严峻,探讨种族罪愆朝廷责任的问题,目的在于对朝臣再施加压力。关于管仲对夷狄的看法,曾静在其作品知新录中有所阐述,曾静认为华夷之分大于君臣之伦。并且曾静是典型的以地域来区分华夷......”。

2、“.....大义觉迷录汇集了雍正关于曾静案和吕留良案的主要上谕。史景迁认为研究这段历史的时候不需要采用清实录这类经过层层检查的文本或者像朱批谕旨这类由清朝廷所编撰的雍正朝时期的奏折和谕旨。而是可以阅读大义觉迷录中的相关文件。但是值得我们注意的是它并不是曾静反清案件的全部材料。大义觉迷录的内容都是经过精心挑选,远远不是曾静反清案件的全部浅析雍正王朝与大义觉迷录中的天下观原稿定义。用叙事的手段在陈述相关的历史事实。有人说人写的作品都带有主观色彩,不可否认的是,史景迁在书中自然带有他个人的感情色彩。从他对曾静和雍正的对话的描写看来,他个人对于天下观的看法是满汉不同文化之间的互动融汇。结束语正是由于史景迁对雍正和曾静之间的辩论进行还原,读者阅读原文的时候很有画面感,特别生动。大义觉迷录的内容在作者叙事的过探讨文献考释与历史探研桂林广西师范大学出版社,史景迁著......”。

3、“.....史景迁著,温洽溢吴家恒译雍正王朝与大义觉迷录桂林广西师范大学出版社,史景迁著,温洽溢吴家恒译雍正王朝与大义觉迷录桂林广西师范大学出版社,大义觉迷录清史资料第辑北京中华书局,。雍正与乾隆的天下观史景迁最大的写作候发表自己的见解。曾静和雍正不同的天下观恰好是反映了异质文化之间的互动融汇,第十章重审则体现了肯定满族的自我认同。雍正的文化改造论和乾隆的满族自我认同则是体现了异质文化之间内在的张力,这也是为何到了乾隆的时候,天下观形成了体系。除此之外,不得不说下史景迁的写作风格。以天下观为例,史景迁在雍正王朝与大义觉迷录中并没有对具体的概念做出迷录的内容在作者叙事的过程中被揉进去,毫不违和。我们不需要通过太过明显的分析去了解作者对这段历史的看法,只需要通过读者自己的阅读去体味。整本书阅读下来给人的感觉就是史景迁其实对曾静案已经了然于心,但是那是史景迁眼中的曾静案......”。

4、“.....我想雍正王朝与大义觉迷录带给我们的思考还有很多很多,特别是该书特门的分析,总是在必要的时候发表自己的见解。曾静和雍正不同的天下观恰好是反映了异质文化之间的互动融汇,第十章重审则体现了肯定满族的自我认同。雍正的文化改造论和乾隆的满族自我认同则是体现了异质文化之间内在的张力,这也是为何到了乾隆的时候,天下观形成了体系。除此之外,不得不说下史景迁的写作风格。以天下观为例,史景迁在雍正王朝与大义觉迷录别生动有趣,也为我们在历史书写方面有所启示。参考文献史景迁著,温洽溢吴家恒译雍正王朝与大义觉迷录桂林广西师范大学出版社,钱穆晚学盲言桂林广西师范大学出版社,钱穆中国文化史导论北京商务印书馆,常笑从天下观到新天下主义论天下思想在外交哲学中的历史沿革河南社会科学,清史资料第辑前言北京中华书局,邵东方清世宗大义觉迷录重要观念之重审章看似占全书的比重不大......”。

5、“.....以往聚焦的通常是通过大义觉迷录去考证雍正即位的合法性等,史景迁则将目光聚焦到统治者和曾静以及他们背后所代表的不同民族之间的价值观。史景迁在书中对雍正和乾隆两个人对曾静案的做法作出了自己的评价。他觉得两个人的做法也许都错了。雍正为了向天下人说明对他不利的传言分丰富,然而中外史学家的关注角度各有不同。有的史学家关注点主要在于书内雍正自曝继统疑云的谕旨意,并且通过各种间接史料,进而推断雍正继承皇位的正当性。而美国的汉学家史景迁在雍正王朝与大义觉迷录书中则是通过对曾静案的梳理,更为关注雍正驳斥曾静所传达的思想理念,以及乾隆对满人自我认同意识的强化。雍正所要传达的思想理念就是背后蕴含的他本人史书写方面有所启示。参考文献史景迁著,温洽溢吴家恒译雍正王朝与大义觉迷录桂林广西师范大学出版社,钱穆晚学盲言桂林广西师范大学出版社,钱穆中国文化史导论北京商务印书馆......”。

6、“.....清史资料第辑前言北京中华书局,邵东方清世宗大义觉迷录重要观念之探讨文献考释与历史探研特色是使用大义觉迷录,辅佐以奏折,并且参考各家的说法,用叙事的手段对曾静案的前后进行呈现。关于雍正和曾静的天下观,主要体现在大义觉迷录第卷。史景迁认为大义觉迷录第卷前半部多为批评曾静所撰书的逆书邪说,后半部曾静现身,自己说个分明。第卷后半部收录了雍正的十条对曾静的问话,曾静对每条都详加回答。浅析雍正王朝与大义觉迷录中的天下观别生动有趣,也为我们在历史书写方面有所启示。参考文献史景迁著,温洽溢吴家恒译雍正王朝与大义觉迷录桂林广西师范大学出版社,钱穆晚学盲言桂林广西师范大学出版社,钱穆中国文化史导论北京商务印书馆,常笑从天下观到新天下主义论天下思想在外交哲学中的历史沿革河南社会科学,清史资料第辑前言北京中华书局,邵东方清世宗大义觉迷录重要观念之定义......”。

7、“.....有人说人写的作品都带有主观色彩,不可否认的是,史景迁在书中自然带有他个人的感情色彩。从他对曾静和雍正的对话的描写看来,他个人对于天下观的看法是满汉不同文化之间的互动融汇。结束语正是由于史景迁对雍正和曾静之间的辩论进行还原,读者阅读原文的时候很有画面感,特别生动。大义觉迷录的内容在作者叙事的过亮的后代会尊敬他。但是他的这番苦心却没有被百姓所记住,百姓记住的只是谣言。至于乾隆则是觉得自己把书毁掉了,就能告慰雍正的在天之灵,而百姓却觉得因为书中内容是真的,他想销毁证据。史景迁通过讲故事的方式将这段历史呈现在读者面前。史景迁通过关注林林总总的百态从多个角度对历史进行把握,在书写的过程中不会对史料进行专门的分析,总是在必要的时浅析雍正王朝与大义觉迷录中的天下观原稿的天下观。乾隆的天下观则是强调满人的自我认同。说到这不得不提下关于乾隆个人的文化倾向......”。

8、“.....他认为这是他合理化异族统治的最大资本。乾隆的天下观比起康熙和雍正更加的系统化。他认为,本朝人要忠于本朝人。切以本朝为标准。所以他在实践中以这个天下观作为基本准则,所以说他上台之后会对尘埃落定的曾静案进行重定义。用叙事的手段在陈述相关的历史事实。有人说人写的作品都带有主观色彩,不可否认的是,史景迁在书中自然带有他个人的感情色彩。从他对曾静和雍正的对话的描写看来,他个人对于天下观的看法是满汉不同文化之间的互动融汇。结束语正是由于史景迁对雍正和曾静之间的辩论进行还原,读者阅读原文的时候很有画面感,特别生动。大义觉迷录的内容在作者叙事的过隆个人的文化倾向。他本人很早就表现出牢守儒家正统的纲常文化,他认为这是他合理化异族统治的最大资本。乾隆的天下观比起康熙和雍正更加的系统化。他认为,本朝人要忠于本朝人。切以本朝为标准。所以他在实践中以这个天下观作为基本准则......”。

9、“.....关键词雍正大义觉迷录天下观关于大义觉迷录学界的研究成果已经十折,并且参考各家的说法,用叙事的手段对曾静案的前后进行呈现。关于雍正和曾静的天下观,主要体现在大义觉迷录第卷。史景迁认为大义觉迷录第卷前半部多为批评曾静所撰书的逆书邪说,后半部曾静现身,自己说个分明。第卷后半部收录了雍正的十条对曾静的问话,曾静对每条都详加回答。浅析雍正王朝与大义觉迷录中的天下观原稿。重审章看似占全书的比重桂林广西师范大学出版社,史景迁著,温洽溢吴家恒译雍正王朝与大义觉迷录桂林广西师范大学出版社,史景迁著,温洽溢吴家恒译雍正王朝与大义觉迷录桂林广西师范大学出版社,史景迁著,温洽溢吴家恒译雍正王朝与大义觉迷录桂林广西师范大学出版社,大义觉迷录清史资料第辑北京中华书局,。乾隆的天下观则是强调满人的自我认同。说到这不得不提下关于乾别生动有趣,也为我们在历史书写方面有所启示。参考文献史景迁著......”。