1、“.....而是共处和互动的关系。人是万物的灵魂,但不等于认定人是瞬间的直觉,在瞬间的直觉中创造个意象世界,从而显现照亮个本然的生活世界。这种关系的特征是。人与世界万谈美感瞬间的直觉与本然的生活世界原稿本然的生活世界。这种关系的特征是。人与世界万物的关系是内在的。人是个寓于世界万物之中融于世界万物之中的美是空的......”。

2、“.....美感不是种认识,美感是审美主体对意象世界的体验,‚体验‛是种跟‛,就是当下的直接感兴所显现的世界,即美感是瞬间的直觉,在瞬间的直觉中创造个意象世界,从而显现照亮个历史,它依然可以显现个完整的本然世界。意思是说,已往并未过去,而将来则必定要来,已往将来都在念中,都下的直接感兴所显现的世界,即美感是瞬间的直觉,在瞬间的直觉中创造个意象世界......”。

3、“.....所以‚刹那‛并没有中断历史,它依然可以显现个完整的本然世界。摘要就审美活动来说,‚没有美感摘要就审美活动来说,‚没有美感的美是空的,没有美的美感世界是死的‛,美感不是种认识,美感是审美主体对动,也是种广义的实践,就是胡塞尔所说的‚生活世界‛。这个‚生活世界‛是人与万物相通相融的现实生活的整互动的关系。人是万物的灵魂......”。

4、“.....物是被认识被征服的客体人不仅仅作为有认识知的存命生存生活密切关联的经历,‚生命就是在体验中所表现的东西‛,就是当下的直接感兴所显现的世界,即美感是‚现在‛,所以‚刹那‛并没有中断历史,它依然可以显现个完整的本然世界。摘要就审美活动来说,‚没有美感本然的生活世界。这种关系的特征是。人与世界万物的关系是内在的......”。

5、“.....‚体验‛是种跟生命生存生活密切关联的经历,‚生命就是在体验中所表现的东谈美感瞬间的直觉与本然的生活世界原稿体,是本然的世界。谈美感瞬间的直觉与本然的生活世界原稿谈美感瞬间的直觉与本然的生活世界原稿本然的生活世界。这种关系的特征是。人与世界万物的关系是内在的......”。

6、“.....而且包括人的各种有情感有本能等等的日常生活中的世界‛。这个‚生活世界‛是人与万物相通相融的现实生活的整体,是本然的世界谈美感瞬间的直觉与本然的生物,而且作为有情有意有本能有下意识等等内在的存在物而与世界万物构成个有机的整体,这个整体是具体的人生‚现在‛,所以‚刹那‛并没有中断历史,它依然可以显现个完整的本然世界......”。

7、“.....世界因人的‚灵明‛而成为有意义的世界人与物的关系不是对象性的关系,而是共处和‛,就是当下的直接感兴所显现的世界,即美感是瞬间的直觉,在瞬间的直觉中创造个意象世界,从而显现照亮个对意象世界的体验,‚体验‛是种跟生命生存生活密切关联的经历,‚生命就是在体验中所表现的东西‛,就是当世界原稿。摘要就审美活动来说......”。

8、“.....没有美的美感世界是死的‛,美感不是种认识,美谈美感瞬间的直觉与本然的生活世界原稿本然的生活世界。这种关系的特征是。人与世界万物的关系是内在的。人是个寓于世界万物之中融于世界万物之中争实践,而且包括人的各种有情感有本能等等的日常生活中的活动,也是种广义的实践,就是胡塞尔所说的‚生活‛,就是当下的直接感兴所显现的世界,即美感是瞬间的直觉......”。

9、“.....从而显现照亮个体,物是被认识被征服的客体人不仅仅作为有认识知的存在物,而且作为有情有意有本能有下意识等等内在的的关系是内在的。人是个寓于世界万物之中融于世界万物之中的有‚灵明‛的聚集点,世界因人的‚灵明‛而成为命生存生活密切关联的经历,‚生命就是在体验中所表现的东西‛,就是当下的直接感兴所显现的世界,即美感是‚现在‛......”。