表面,借助然骗到了史家村去当史进的启蒙教师而又不被人揭发检举,到了后来史进诚心拜倒在王进的面前时,说出的我今日总算遇到了真正的师父这句话,正是对以前以李忠为首的个骗子师父的彻底否定。除李忠外,病大虫薛永也是个失败的师父有人在,师父武艺不精,所带出的徒弟自然成不了气候。但令人匪夷所思的是,小说中不争气的徒弟大有人在,可他们的师父中却良莠不齐,既有真才实学的,也有欺世盗名的。打虎将李忠就是其中的例,他自称是打虎的名将,实际上打烂,难怪贯不好动手的宋江在穆春的挑衅面前,头次破天荒地要出手放对。虽说宋朝社会的主流是文才而非武功,可由于小说里面武艺的普及与大众化,水浒武坛中的师徒关系也就随之愈来愈多。小说中的师徒可以说是不胜枚举,但究其解密水浒师徒的成与败原稿主流是文才而非武功,可由于小说里面武艺的普及与大众化,水浒武坛中的师徒关系也就随之愈来愈多。小说中的师徒可以说是不胜枚举,但究其个体的成就,不论是师父还是徒弟,都有成功和不成功的例子。在本文中,笔者将这些师徒他的徒弟侯建跟他学了不少,却依然手无缚鸡之力,倒是成了个成功的服装设计师。这对师徒上山入伙后,两人武艺低微只有靠后排名的份儿。可是侯建因善于制作铠甲而排在名,把名的薛永师父甩在了后面。薛永何其难堪,和李忠样,在民间,由此可见,作为师父,没有主客观条件的协调,只是个失败的师父而作为徒弟,不光是学习武艺,包括把任何领域的学习,都要有纯洁了当的动机,为学习而学习,才是走向成功的正确途径。否则,将事无成,。虽说宋朝社会过是壁虎而已。个为了衣食而奔波的流浪汉,即使是使枪棒卖艺,又会有什么真功夫只是供人看赏的花瓶罢了。这类人也敢收弟子,目的只是借传授武功为名,骗吃混穿。不过这个鲁智深个眼瞧不上的李忠,却受到了命运的眷顾,竟然括把任何领域的学习,都要有纯洁了当的动机,为学习而学习,才是走向成功的正确途径。否则,将事无成,解密水浒师徒的成与败原稿解密水浒师徒的成与败原稿。误人子弟,只为骗吃骗喝失败的师徒在小说里样大有骗到了史家村去当史进的启蒙教师而又不被人揭发检举,到了后来史进诚心拜倒在王进的面前时,说出的我今日总算遇到了真正的师父这句话,正是对以前以李忠为首的个骗子师父的彻底否定。除李忠外,病大虫薛永也是个失败的师父。民间的徒弟们大多是好样的,而官场上的徒弟则不怎么样了。周瑾与黄信就是典型的例子。他们学艺的失败正由于自己动机的不纯身为官员,学武的重要性远远比不上官场上抱大树乘凉来得实惠。他们投奔秦明索超,学艺只是表面,借助的袭击。而李忠薛永以及宋江为图生计或自保,自然顾不上对职业道德的维系,所以他们门下出现的徒弟,只不过是摇钱树罢了。虽说宋朝社会的主流是文才而非武功,可由于小说里面武艺的普及与大众化,水浒武坛中的师徒关系也就随。良好的职业道德能在教授过程中更加负责卖力,恰当的奖励机制也会促进职业道德的提高,两者是相辅相成的。只有这两样的面面俱到,栾廷玉和史文恭才会心甘情愿地帮助祝家庄和曾头市收拾烂摊子,拼死抵御梁山泊的袭击。而李忠薛永也以江湖卖艺为生。表面上看,薛永的武艺要强李忠许多,至少有过拳两脚打倒穆春的光辉历史,可再翻阅小说后面的故事,居然发现穆春在上梁山泊组织的战斗中次平凡的格斗战绩也没有。由此可见,并非薛永厉害,而是穆春实在骗到了史家村去当史进的启蒙教师而又不被人揭发检举,到了后来史进诚心拜倒在王进的面前时,说出的我今日总算遇到了真正的师父这句话,正是对以前以李忠为首的个骗子师父的彻底否定。除李忠外,病大虫薛永也是个失败的师父。主流是文才而非武功,可由于小说里面武艺的普及与大众化,水浒武坛中的师徒关系也就随之愈来愈多。小说中的师徒可以说是不胜枚举,但究其个体的成就,不论是师父还是徒弟,都有成功和不成功的例子。在本文中,笔者将这些师徒的不纯身为官员,学武的重要性远远比不上官场上抱大树乘凉来得实惠。他们投奔秦明索超,学艺只是表面,借助这两位师父的地位给自己的升官评职称以及提供官场人脉,这才是他们心里的最直接目的。写到这里,笔者不禁慨叹句高手解密水浒师徒的成与败原稿之愈来愈多。小说中的师徒可以说是不胜枚举,但究其个体的成就,不论是师父还是徒弟,都有成功和不成功的例子。在本文中,笔者将这些师徒们分成成功的与失败的两大类,分别加以归纳说明,并解密他们师徒关系或成或败的社会原主流是文才而非武功,可由于小说里面武艺的普及与大众化,水浒武坛中的师徒关系也就随之愈来愈多。小说中的师徒可以说是不胜枚举,但究其个体的成就,不论是师父还是徒弟,都有成功和不成功的例子。在本文中,笔者将这些师徒恰当的奖励机制。良好的职业道德能在教授过程中更加负责卖力,恰当的奖励机制也会促进职业道德的提高,两者是相辅相成的。只有这两样的面面俱到,栾廷玉和史文恭才会心甘情愿地帮助祝家庄和曾头市收拾烂摊子,拼死抵御梁山泊,薛永也以江湖卖艺为生。表面上看,薛永的武艺要强李忠许多,至少有过拳两脚打倒穆春的光辉历史,可再翻阅小说后面的故事,居然发现穆春在上梁山泊组织的战斗中次平凡的格斗战绩也没有。由此可见,并非薛永厉害,而是穆春实薛永以及宋江为图生计或自保,自然顾不上对职业道德的维系,所以他们门下出现的徒弟,只不过是摇钱树罢了。同为师徒,何以千差万别从师父的角度来看,成功的师父除了自己的造诣要达到非凡的境界外,还要具有良好的职业道德骗到了史家村去当史进的启蒙教师而又不被人揭发检举,到了后来史进诚心拜倒在王进的面前时,说出的我今日总算遇到了真正的师父这句话,正是对以前以李忠为首的个骗子师父的彻底否定。除李忠外,病大虫薛永也是个失败的师父。们分成成功的与失败的两大类,分别加以归纳说明,并解密他们师徒关系或成或败的社会原因。同为师徒,何以千差万别从师父的角度来看,成功的师父除了自己的造诣要达到非凡的境界外,还要具有良好的职业道德与恰当的奖励机制在民间,由此可见,作为师父,没有主客观条件的协调,只是个失败的师父而作为徒弟,不光是学习武艺,包括把任何领域的学习,都要有纯洁了当的动机,为学习而学习,才是走向成功的正确途径。否则,将事无成,。虽说宋朝社会助这两位师父的地位给自己的升官评职称以及提供官场人脉,这才是他们心里的最直接目的。写到这里,笔者不禁慨叹句高手在民间,由此可见,作为师父,没有主客观条件的协调,只是个失败的师父而作为徒弟,不光是学习武艺,包太烂,难怪贯不好动手的宋江在穆春的挑衅面前,头次破天荒地要出手放对解密水浒师徒的成与败原稿。民间的徒弟们大多是好样的,而官场上的徒弟则不怎么样了。周瑾与黄信就是典型的例子。他们学艺的失败正由于自己动机解密水浒师徒的成与败原稿主流是文才而非武功,可由于小说里面武艺的普及与大众化,水浒武坛中的师徒关系也就随之愈来愈多。小说中的师徒可以说是不胜枚举,但究其个体的成就,不论是师父还是徒弟,都有成功和不成功的例子。在本文中,笔者将这些师徒。他的徒弟侯建跟他学了不少,却依然手无缚鸡之力,倒是成了个成功的服装设计师。这对师徒上山入伙后,两人武艺低微只有靠后排名的份儿。可是侯建因善于制作铠甲而排在名,把名的薛永师父甩在了后面。薛永何其难堪,和李忠样在民间,由此可见,作为师父,没有主客观条件的协调,只是个失败的师父而作为徒弟,不光是学习武艺,包括把任何领域的学习,都要有纯洁了当的动机,为学习而学习,才是走向成功的正确途径。否则,将事无成,。虽说宋朝社会不过是壁虎而已。个为了衣食而奔波的流浪汉,即使是使枪棒卖艺,又会有什么真功夫只是供人看赏的花瓶罢了。这类人也敢收弟子,目的只是借传授武功为名,骗吃混穿。不过这个鲁智深个眼瞧不上的李忠,却受到了命运的眷顾,竟个体的成就,不论是师父还是徒弟,都有成功和不成功的例子。在本文中,笔者将这些师徒们分成成功的与失败的两大类,分别加以归纳说明,并解密他们师徒关系或成或败的社会原因。误人子弟,只为骗吃骗喝失败的师徒在小说里样大薛永也以江湖卖艺为生。表面上看,薛永的武艺要强李忠许多,至少有过拳两脚打倒穆春的光辉历史,可再翻阅小说后面的故事,居然发现穆春在上梁山泊组织的战斗中次平凡的格斗战绩也没有。由此可见,并非薛永厉害,而是穆春实在骗到了史家村去当史进的启蒙教师而又不被人揭发检举,到了后来史进诚心拜倒在王进的面前时,说出的我今日总算遇到了真正的师父这句话,正是对以前以李忠为首的个骗子师父的彻底否定。除李忠外,病大虫薛永也是个失败的师父。人在,师父武艺不精,所带出的徒弟自然成不了气候。但令人匪夷所思的是,小说中不争气的徒弟大有人在,可他们的师父中却良莠不齐,既有真才实学的,也有欺世盗名的。打虎将李忠就是其中的例,他自称是打虎的名将,实际上打的有人在,师父武艺不精,所带出的徒弟自然成不了气候。但令人匪夷所思的是,小说中不争气的徒弟大有人在,可他们的师父中却良莠不齐,既有真才实学的,也有欺世盗名的。打虎将李忠就是其中的例,他自称是打虎的名将,实际上打助这两位师父的地位给自己的升官评职称以及提供官场人脉,这才是他们心里的最直接目的。写到这里,笔者不禁慨叹句高手在民间,由此可见,作为师父,没有主客观条件的协调,只是个失败的师父而作为徒弟,不光是学习武艺,包