奇迹的到来,彗星的忽然出现,让我们以为我们又次回到了那欢愉的时刻,可了抗战之后,深切感受到了生命的脆弱与不堪击,加上留学期间对存在主义的吸收,冯至开始向更深处挖掘生命的意义。在十行集中,每首诗都能看到生命或是死亡的意识。其中的第首表现出来的是我们在准备着领受奇迹的到来,彗星的忽然出现,让我们以为我们又次回到了那欢愉的时刻,可是过去的描绘个真实存在的他所亲眼看到的心湖上的场景,在心湖上,芦苇茂盛,采菱人的船停在湖的最中心,可穿上却没有个人。小船停在那里经历了风风雨雨,已经破烂不堪快要折掉了。我认为这首诗更应该被看做是诗人对爱情的幻想破灭时,进行的情感的抒发。心湖即是指自己的内心,说是湖更能显出被所亲眼看到的心湖上的场景,在心湖上,芦苇茂盛,采菱人的船停在湖的最中心,可穿上却没有个人。小船停在那里经历了风风雨雨,已经破烂不堪快要折掉了。这也就表现着冯至对个体生命孤苦无依的情绪体验的关注。孤独感是人类特有的精神现象,主要表现为个体生命与客体对象相疏离所导致的种冯至诗中的孤独意识原稿代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,。冯至将克尔凯郭尔的人生孤独论与雅斯贝尔斯的交往论吸收融合,由此开始关注个人生命与时代社会之间的关系,冯至笔下的孤独也开始上升到质询生命本真存在的姿态。年月,回国的冯至面临着严酷的国共内战,加上之后的抗日战争,路颠沛流离,亲身经代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,。我认为这首诗更应该被看做是诗人对爱情的幻想破灭时,进行的情感的抒发。心湖即是指自己的内心,说是湖更能显出被激荡出涟漪的柔情之感。采菱人将船划向自己内心深处却又自己消失了,去了无音信。风风雨雨表现出船已在那里停留了太萍孤独意识的美学辨识浙江湖州师范学院,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,王健孤独意识产生根源探析,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现代诗形中的现出了整个当时社会在新诗创作中的孤独意识的发展。孤独意识不仅仅是诗所反映出来的,还需要诗人的经历和感悟。当诗人彻底明白感悟到什么是真正的孤独之后,才能将其融入到诗中,让诗表现出种孤独意识。新诗的孤独意识表现了现实的意识,理性的意识,主体的意识,同时还含有审美意蕴。参人就是这样认为的,只有在充分经历了死之后才会变,才会生得更好。个体的人永远无法抵挡孤独的必然命运,每个人都应当为自己的命运全面负责,独自承担艰难孤单的命运。每个人来到这世上都面临着生的孤单死的必然,每个人都要勇于承担切寂寞艰难,独立成为个生存者,成就正当的死生。冯至考文献许莉萍孤独意识的美学辨识浙江湖州师范学院,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,王健孤独意识产生根源探析,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现冯至经历了抗战之后,深切感受到了生命的脆弱与不堪击,加上留学期间对存在主义的吸收,冯至开始向更深处挖掘生命的意义。在十行集中,每首诗都能看到生命或是死亡的意识。其中的第首表现出来的是我们在准备着领受奇迹的到来,彗星的忽然出现,让我们以为我们又次回到了那欢愉的时刻,可人生命与时代社会之间的关系,冯至笔下的孤独也开始上升到质询生命本真存在的姿态。年月,回国的冯至面临着严酷的国共内战,加上之后的抗日战争,路颠沛流离,亲身经历了战争的无情。之后在乡间的生活让诗人得以暂时远离战争,静静地体会自然的美好思索人类的存在。在这样沉思的氛围中体感不再停留于孤独的个体生命的忧愤并交的感伤,而是与生命的有限与无常刹那与永恒生与死存在与命运等终极性的命题交织在起。鲁迅称冯至为中国最杰出的抒情诗人。冯至的诗感情深沉含蓄,手法平淡中见奇巧,哀婉清丽,是孤独意识最为突出的诗作。冯至的诗,无论是十行集还是我是条小河亦或久,经历了太多,可是停船的人依旧没有再回来,时间过得太久,船篷都已经快要折掉,表现停在心里的船已经无法再经历太多,承受太多。冯至诗中的孤独意识原稿。诗人在年时加入浅草社,期间创作了大量的诗歌。小船是收录在诗人昨日之歌中的首。这首诗可以看做是诗人在描绘个真实存在的考文献许莉萍孤独意识的美学辨识浙江湖州师范学院,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,王健孤独意识产生根源探析,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,。冯至将克尔凯郭尔的人生孤独论与雅斯贝尔斯的交往论吸收融合,由此开始关注个人生命与时代社会之间的关系,冯至笔下的孤独也开始上升到质询生命本真存在的姿态。年月,回国的冯至面临着严酷的国共内战,加上之后的抗日战争,路颠沛流离,亲身经当时社会在新诗创作中的孤独意识的发展。孤独意识不仅仅是诗所反映出来的,还需要诗人的经历和感悟。当诗人彻底明白感悟到什么是真正的孤独之后,才能将其融入到诗中,让诗表现出种孤独意识。新诗的孤独意识表现了现实的意识,理性的意识,主体的意识,同时还含有审美意蕴。参考文献许莉冯至诗中的孤独意识原稿味和感悟被掩盖的平凡的人和事背后的普遍意义与生存的本质。这时期,无论是诗人的创作姿态还是作品内在的艺术风格都与十年代诗人才进行诗歌创作时不同,作品中的孤独感不再停留于孤独的个体生命的忧愤并交的感伤,而是与生命的有限与无常刹那与永恒生与死存在与命运等终极性的命题交织在代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,。冯至将克尔凯郭尔的人生孤独论与雅斯贝尔斯的交往论吸收融合,由此开始关注个人生命与时代社会之间的关系,冯至笔下的孤独也开始上升到质询生命本真存在的姿态。年月,回国的冯至面临着严酷的国共内战,加上之后的抗日战争,路颠沛流离,亲身经到死亡的不可避免,从而回到纯粹的自我意识,进行自由选择。冯至的诗作都充满了个漂泊者的孤独感,表现了个现代人对现代人生的现代性思考,孤独感成了冯至创作的动因,同时也使冯至思索人生及整个人类的命运。冯至将克尔凯郭尔的人生孤独论与雅斯贝尔斯的交往论吸收融合,由此开始关注个认为的,只有在充分经历了死之后才会变,才会生得更好。个体的人永远无法抵挡孤独的必然命运,每个人都应当为自己的命运全面负责,独自承担艰难孤单的命运。每个人来到这世上都面临着生的孤单死的必然,每个人都要勇于承担切寂寞艰难,独立成为个生存者,成就正当的死生。冯至从个体生命是蛇都可以感受到冯至的孤独意识。不仅是形式或情感表现出的孤独,还可以在遣词造句中隐约体会到诗人营造的孤独的情绪,不深不淡。不是作者做的无病之呻吟,而是种气氛感受的营造。诗人自如地将孤独意识在诗作中展现出来,同时让人明白孤独意识可以使人领会到人所处的窘境凄凉和孤独,意考文献许莉萍孤独意识的美学辨识浙江湖州师范学院,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,王健孤独意识产生根源探析,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现历了战争的无情。之后在乡间的生活让诗人得以暂时远离战争,静静地体会自然的美好思索人类的存在。在这样沉思的氛围中体味和感悟被掩盖的平凡的人和事背后的普遍意义与生存的本质。这时期,无论是诗人的创作姿态还是作品内在的艺术风格都与十年代诗人才进行诗歌创作时不同,作品中的孤独萍孤独意识的美学辨识浙江湖州师范学院,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,王健孤独意识产生根源探析,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现代诗形中的可是过去的悲欢都在此刻显现在了眼前,停止了般,就在自己眼前,让自己看得清楚,让自己好好的承受着,或悲或喜。诗人用小昆虫短暂欢愉又坚强的生与我们要经历的悲苦,要承受的重担形成对比。我们只有经历只有承担,之后我们才能更加坚强,才会更了解什么是生。有句话叫向死而生,想来诗独特感受与人类命运的深层反思两方面将孤独意识在诗歌中深刻地表现了出来,前者体现在个人感受到处境的凄凉孤独,后者则表现在意识到死亡的不可避免。冯至诗中的孤独意识从开始的浅层次的表现到后来更加深入的体会的过程,体现的不仅是他个人的诗中孤独意识的进步融合,更是体现出了整个冯至诗中的孤独意识原稿代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,。冯至将克尔凯郭尔的人生孤独论与雅斯贝尔斯的交往论吸收融合,由此开始关注个人生命与时代社会之间的关系,冯至笔下的孤独也开始上升到质询生命本真存在的姿态。年月,回国的冯至面临着严酷的国共内战,加上之后的抗日战争,路颠沛流离,亲身经悲欢都在此刻显现在了眼前,停止了般,就在自己眼前,让自己看得清楚,让自己好好的承受着,或悲或喜。诗人用小昆虫短暂欢愉又坚强的生与我们要经历的悲苦,要承受的重担形成对比。我们只有经历只有承担,之后我们才能更加坚强,才会更了解什么是生。有句话叫向死而生,想来诗人就是这样萍孤独意识的美学辨识浙江湖州师范学院,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,王健孤独意识产生根源探析,徐江涛现代诗形中的现代情绪冯至式的孤独武汉华中师范大学,徐江涛现代诗形中的荡出涟漪的柔情之感。采菱人将船划向自己内心深处却又自己消失了,去了无音信。风风雨雨表现出船已在那里停留了太久,经历了太多,可是停船的人依旧没有再回来,时间过得太久,船篷都已经快要折掉,表现停在心里的船已经无法再经历太多,承受太多。冯至诗中的孤独意识原稿。冯