1、“.....如雪梅香动悲秋情绪,当时宋玉应同,戚氏当时宋玉悲感,向此临时登山,曲玉管陇首云飞,江边云断立望关河,萧索千里清秋忍凝眸,等等,这些表面富于阴柔之美的词句,气象本身就极富阔大气势,包孕着种生命的律动,维护最高统治者尊严的考虑,仁宗对柳词只能忍痛割爱。仁宗对柳词前后态度变化截然不同,是因为他与市民所持的,是两个截然不同的审美评判标准。但柳永岂是个随便任人抛弃的人不是,柳永旦受到抛弃,其叛逆狂放不羁的性格便更加明显的表现出来。因此,社会的原因促进了柳永狂放性格的形成,更是柳词呈现阳刚之美的重要原因。词,起源于民间,无论是意象还是意境,都呈现出凄迷的色调,靡靡之音充塞了整个词坛,极少例外。经唐代宋初的发展,词体不断积蓄自己的潜力受到柳永江山如画,云涛烟浪的启迪。在布局谋篇和写景抒情上,也可见词相似之处。由此可见,苏轼讥其徒学柳作词是不想学习柳永的阴柔之作......”。

2、“.....他还是欣然接受了。所谓无复检约,是指柳永强烈要求摆脱传统意识和封建到的观念的束缚,追求个性自由和精神享乐,是柳永狂放不羁性格的写照。狂放不羁的个性融入到词作中,便形成了柳词阳刚之美的风格。定时期的审美思潮影响下的社会审美心理对柳永词前后的反映,是柳词呈现阳刚之美的重要原因。有衍,备足无馀,形容盛明,千载如同当日,将承平气象,形容曲尽。这在当时都是无出其右的。词中怒涛卷霜雪,天堑无涯等壮景,亦非关西大汉弹铜琵琶敲铁绰板引吭高歌不可。柳永的望海潮在景色之壮美声调之激越气势之豪雄等方面,较东坡的念奴娇赤壁怀古都毫不逊色。而柳永作此词时,苏轼还未出生。双声子晚天萧索更是尽显阳刚之美晚天萧索,断蓬踪迹,乘兴兰棹东游。吴风景,姑苏台榭,牢落暮霭初收。夫差旧国,香径没徒有荒丘。繁华处,悄无睹,惟闻麋鹿呦呦。绘阴柔之色，写阳刚之美原稿羁愁离情,不是庭院深深的小景......”。

3、“.....词人将这些阔大之景融入自己的情感,以遒劲的笔力,写出了苍茫雄浑的境界,词境也因为这些阔大之景而更加开阔。苏轼虽对柳永有轻视之意,但对他声甘州中渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼句却评价道此语于诗句不减唐人高处。唐诗最有特色的盛唐诗歌,而盛唐诗歌是以气象取胜的。所谓唐人高处,其实就是壮美的气象。士吏不愿娶娼为妇,认为有辱门庭。可柳永与世俗观念相反,他不愿把妓女当贱民看,认为束缚,追求个性自由和精神享乐,是柳永狂放不羁性格的写照。狂放不羁的个性融入到词作中,便形成了柳词阳刚之美的风格。定时期的审美思潮影响下的社会审美心理对柳永词前后的反映,是柳词呈现阳刚之美的重要原因。有这样则故事柳变词天下咏之遂传禁中。仁宗颇好其词,每对酒,必使侍从歌之再。变闻之,作宫词号醉蓬莱,因内官达后宫,且求其助。仁宗闻而觉之,自是不复歌其词矣。柳永词阳刚之美的具体显现创作豪放词......”。

4、“.....们可以发乎情,而止乎情之不能不止,所以,俗常常和真联系在起。而柳词的俗就是柳永真的最好体现。以雨霖铃为例。雨霖铃透过这位男子的视角,使我们看到的景物不再是残红落花飞絮败草,而是高树鸣蝉乍停骤雨千里烟波万里楚天,即使是柳树月亮,也不再是花园中的弱柳闺中之月,而是旷野之柳异乡之月其情思也不再是闺房女子的相思惜春,而是游子的浪萍难驻和仕宦之忧。意境高远,显阳刚之美柳永词中因为选择了具有阔大壮美的意象,词境也随之注入股刚猛之气。柳永写人选,他具备承担这个任务的潜能,加之社会的原因,词到了柳永手里,已有了铿锵之意。虽然并没有彻底改变这种状况,但他毕竟做出了大胆的尝试,而且取得了惊人的收获。他勇敢地承担创意创调创法的任务,为词的向上发展做出了自己的贡献。换言之,如果哪个时代没有柳永这号人物,这种局面也会发生。也就是说,柳词呈现阳刚之美是词体发展的需要,也是词体发展的必然结果......”。

5、“.....既有动人春思的昌条冶叶,又有拔地倚天的奇峰怪石。柔美的佳作固是本这样些正统的条条框框,人们可以发乎情,而止乎情之不能不止,所以,俗常常和真联系在起。而柳词的俗就是柳永真的最好体现。陈师道后山诗话这则材料中蕴涵着审美心理演变时的规律。仁宗对柳词由颇好之到不复歌这前后态度截然不同的变化,审美评价和去取标准也发生了微妙的变化。作为个流行歌曲的欣赏者,仁宗和他的子民同样为通俗的柳词所倾倒,但作为统治者,他又不能纡尊降贵,将之尊的封建皇帝等同于微贱的市民的水准。出于维护最高统治者尊严的考虑,仁宗对柳词色之调,刚美的妙品也应视为生花妙笔。我们应该肯定柳词世界中展现的阳刚之美。参考文献冷成金中国文学的历史与审美北京中国人民大学出版社,朱东润中国历代文学作品选中编第册上海上海古籍出版社,袁行霈中国文学史第卷北京高等教育出版社,张松如中国诗歌美学史长春吉林大学出版社......”。

6、“.....作者单位浙江省嵊州市崇仁中学。绘阴柔之色,写阳刚之美原稿。所谓无复检约,是指柳永强烈要求摆脱传统意识和封建到的观念的而声甘州中高远之景高远之意境,和唐人高处是没有致的。不难发现,柳永词的意象和意境不是如周易乾卦中所言的那种纯阳至刚的恢弘,但在阴柔的外在形式下,其中仍有股阳刚之气在蠢蠢欲动,那是更为深沉的潜在力量,这种潜在力量便是内容上的阳刚之美。如雪梅香动悲秋情绪,当时宋玉应同,戚氏当时宋玉悲感,向此临时登山,曲玉管陇首云飞,江边云断立望关河,萧索千里清秋忍凝眸,等等,这些表面富于阴柔之美的词句,气象本身就极富阔大气势,包孕着种生命的律动,词显现阳刚之美的原因柳永词呈现阳刚之美既有个人和社会的原因,也是词体发展的需要,这个因素互相交融,缺不可,它们共同构成柳词呈现阳刚之美的原因。绘阴柔之色,写阳刚之美原稿。以雨霖铃为例。雨霖铃透过这位男子的视角......”。

7、“.....而是高树鸣蝉乍停骤雨千里烟波万里楚天,即使是柳树月亮,也不再是花园中的弱柳闺中之月,而是旷野之柳异乡之月其情思也不再是闺房女子的相思惜春,而是游子的浪萍难驻和仕宦之忧。意境高远是凄凉,暗心伤少年游表现她们大胆泼辣主动的爱情追求,如定风波自春来同时还表达了自己和她们在长期接触和具有共同文艺旨趣基础上所建立的真正爱恋待做真个宅院,方信有始终集贤宾。他从心底爱恋着这些割妓,而表现这种感情最深刻最具有艺术魅力的便是忆帝京也拟待,却回征。又争奈,已成千行。万里思量,多方开解,只恁寂寞厌厌地。系我生心,负你千行泪。柳永对歌妓的真诚真情深情,与玩弄歌妓的王孙公子的薄情负情,形成了何等鲜明的对比,柳永完全以真诚平殊不知,柳永不仅为词创制了长调开拓了题材丰富了技法,并且以纵横奇逸之笔,慷慨豪迈之气,创作了风格多样的词作,显示了阳刚之美的内蕴......”。

8、“.....俱堪称俊逸豪放之作,这些词作舒展大气,涵养天地,极富阳刚之美。郑文焯在大鹤山人词论中曾指出屯田北宋专家,长调尤能以沉雄之魄清劲之气,写奇丽之情,作挥绰之声。郑文焯的话,告诉我们,柳永确有阳刚之作。其中的望海潮大开大合,直起直落,铺叙展色之调,刚美的妙品也应视为生花妙笔。我们应该肯定柳词世界中展现的阳刚之美。参考文献冷成金中国文学的历史与审美北京中国人民大学出版社,朱东润中国历代文学作品选中编第册上海上海古籍出版社,袁行霈中国文学史第卷北京高等教育出版社,张松如中国诗歌美学史长春吉林大学出版社,童庆炳文学理论教程北京高等教育出版社,作者单位浙江省嵊州市崇仁中学。绘阴柔之色,写阳刚之美原稿。所谓无复检约,是指柳永强烈要求摆脱传统意识和封建到的观念的羁愁离情,不是庭院深深的小景,而是登高临远极目所望的阔大之景。词人将这些阔大之景融入自己的情感,以遒劲的笔力,写出了苍茫雄浑的境界......”。

9、“.....苏轼虽对柳永有轻视之意,但对他声甘州中渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼句却评价道此语于诗句不减唐人高处。唐诗最有特色的盛唐诗歌,而盛唐诗歌是以气象取胜的。所谓唐人高处,其实就是壮美的气象。士吏不愿娶娼为妇,认为有辱门庭。可柳永与世俗观念相反,他不愿把妓女当贱民看,认为大博远的境界。这种生命律动之美,正是阳刚之美。本色真诚,显阳刚之美在中国传统文化中,尊雅卑俗几乎成为个常识,俗直处于被排斥的地位。词这个文学体裁,虽说俗是它的胎记,但些文人士大夫仍不敢以俗词示人。只有柳永,毫无顾及地创作了大量的俗词,也因此把自己的仕途给葬送了。雅的即是古的正的中和的,也就是说雅的始终不能突破古正的条条框框,人们不能说自己真心想说的话,不能抒发自己心灵深处的真感情。相反,在俗那里,却不存在这样些正统的条条框框,人绘阴柔之色，写阳刚之美原稿......”。