1、“.....最初听到她讲故事的人傻,真的。当祥林嫂被绑再嫁,又遭到丧夫丧子的厄运之后,她的精神处于崩溃的边缘。在巨大的精神压力下,她必然要寻找种方式来宣泄她的痛苦,那便是见到任何个人都要说我真傻,真的。最初听到她讲故事的人,直到她说到呜咽就齐流下那停在么,但中人是卫家山人,既说是邻居,那大概也就姓卫了,在那个受从德的封建思想控制的时代里,个女子,她自己的名字是无关紧要的。所以大家没问她姓什么。而至关重要的是她嫁给了谁。从细节处探究祝福的深意原稿。嫁给了祥林,她母亲不超过十岁。用现代眼光来看这无疑是个畸形的家庭。就这样个畸形的家庭在那个时代是以非畸形的形态存在的那时是正常的存在。就在这个非畸形的正常的家庭形式中,让我们看到那个时代家庭的组合中是没有情感可言的。女人在婚姻中是没有从细节处探究祝福的深意原稿道就不该推荐这种不合礼教的人来做工是说卫老婆子荐人来又合伙将人劫走使鲁家尊严受损......”。

2、“.....鲁老爷对被绑的祥林嫂没有任何同情,除了顾及自子带她进来了年纪大约十后来人们陆续知道她是春天没了丈夫的。丈夫比她小十岁,新年过后,卫老婆子忽而带了个十多岁的女人进来。这十多岁应是十出头,而不能是十或十,否则作者会交待个十多近十岁的女人。看来婆媳年龄差距不到十岁。文中林嫂从家逃出有违家规,有失妇道,她婆婆抢她回去是天经地义合乎常纲伦理的,转折的意义正在后者。第个可恶是祥林嫂被绑,卫老婆子又到婶家时,鲁老爷脱口而出的句话,其可恶是指卫老婆子,原因有是祥林嫂的私逃卫老婆子应该知道,既然知男人,就永远地属于了这个男人。可见那个时代夫权对个女子的至关重要至高无上。称呼祝福中主人公祥林嫂的名字,作者在文中作了个简单的探究,大家都叫她祥林嫂,没问她姓什么,但中人是卫家山人,既说是邻居,那大概也就姓卫了......”。

3、“.....便会立即打断她的话,走开去了。遭到如此人生重大不幸打击的祥林嫂,连这点唯的倾诉宣泄的途径也被堵死了,人们只是将自己寻求精神的快意与满足建立在祥林嫂的苦痛之上。当这种快意和满足渐渐淡退后,人们也就在祥林嫂从德的封建思想控制的时代里,个女子,她自己的名字是无关紧要的。所以大家没问她姓什么。而至关重要的是她嫁给了谁。年龄在阅读祝福时,有个人的年龄是值得说的。即祥林祥林嫂祥林嫂的婆婆。有年的冬初,叔家里要换女工,做中人的卫老婆其次是祥林嫂语言上的重复。我真傻,真的。当祥林嫂被绑再嫁,又遭到丧夫丧子的厄运之后,她的精神处于崩溃的边缘。在巨大的精神压力下,她必然要寻找种方式来宣泄她的痛苦,那便是见到任何个人都要说我真傻,真的。最初听到她讲故事的人出的句话,其可恶是指卫老婆子,原因有是祥林嫂的私逃卫老婆子应该知道......”。

4、“.....当听了卫老婆子的番解释后的然而是说要想再推荐个象祥林嫂这样简直关注细节是解读祝福的条途径。如祥林嫂这个称呼,祥林祥林嫂祥林嫂的婆婆人的年龄,人物语言重复的内涵,几次飞雪的描写,几次关于钱的交代等等。细节中可探究出祝福的深意和主题。首先是鲁老爷的语言重复。在文中鲁老爷的语言描写集中在作者并未交待祥林嫂成为祥林嫂的时间,但是我们可以做个推测,祥林嫂嫁给祥林的时间应是她在那个年代该出嫁的时间,而不应该是祥林正常该娶妻的时间。这样算来在祥林嫂十或十岁至多不超过十岁时嫁给了祥林,而那时祥林应不到十岁。祥林的从德的封建思想控制的时代里,个女子,她自己的名字是无关紧要的。所以大家没问她姓什么。而至关重要的是她嫁给了谁。年龄在阅读祝福时,有个人的年龄是值得说的。即祥林祥林嫂祥林嫂的婆婆。有年的冬初,叔家里要换女工......”。

5、“.....当听了卫老婆子的番解释后的然而是说要想再推荐个象祥林嫂这样简直抵得过个男人的女工是不容易的。鲁老爷对被绑的祥林嫂没有任何同情,除了顾及自话只是重复使用了两个词。但是这两个词语的内涵却各不相同。第个可恶是说帮山里人在大白天来他家门前劫走了祥林嫂,有损鲁家的尊严,打狗还得看主人,所以抢人者太可恶。第个然而是紧承可恶之后进行的转折鲁老爷对合伙劫人很反感,然而祥从细节处探究祝福的深意原稿抵得过个男人的女工是不容易的。鲁老爷对被绑的祥林嫂没有任何同情,除了顾及自家的尊严,就是遵从族权夫权的封建伦理常纲。只这两个重复的可恶然而的语言上的半吞半吐就将这个讲理学的老监生的虚伪自私冷酷的封建卫道士的典型性格暴露无道就不该推荐这种不合礼教的人来做工是说卫老婆子荐人来又合伙将人劫走使鲁家尊严受损。当听了卫老婆子的番解释后的然而是说要想再推荐个象祥林嫂这样简直抵得过个男人的女工是不容易的......”。

6、“.....除了顾及自人者太可恶。第个然而是紧承可恶之后进行的转折鲁老爷对合伙劫人很反感,然而祥林嫂从家逃出有违家规,有失妇道,她婆婆抢她回去是天经地义合乎常纲伦理的,转折的意义正在后者。第个可恶是祥林嫂被绑,卫老婆子又到婶家时,鲁老爷脱口而的话,走开去了。遭到如此人生重大不幸打击的祥林嫂,连这点唯的倾诉宣泄的途径也被堵死了,人们只是将自己寻求精神的快意与满足建立在祥林嫂的苦痛之上。当这种快意和满足渐渐淡退后,人们也就在祥林嫂的倾诉中退了场。祥林嫂的我真傻,祥林嫂被绑之后,叔只有句话。第句是可恶,然而,第句是可恶第句是然而,句话只是重复使用了两个词。但是这两个词语的内涵却各不相同。第个可恶是说帮山里人在大白天来他家门前劫走了祥林嫂,有损鲁家的尊严,打狗还得看主人,所以抢从德的封建思想控制的时代里,个女子,她自己的名字是无关紧要的。所以大家没问她姓什么......”。

7、“.....年龄在阅读祝福时,有个人的年龄是值得说的。即祥林祥林嫂祥林嫂的婆婆。有年的冬初,叔家里要换女工,做中人的卫老婆家的尊严,就是遵从族权夫权的封建伦理常纲。只这两个重复的可恶然而的语言上的半吞半吐就将这个讲理学的老监生的虚伪自私冷酷的封建卫道士的典型性格暴露无遗。从细节处探究祝福的深意原稿。摘要小说用细节真实来反映生活真实,林嫂从家逃出有违家规,有失妇道,她婆婆抢她回去是天经地义合乎常纲伦理的,转折的意义正在后者。第个可恶是祥林嫂被绑,卫老婆子又到婶家时,鲁老爷脱口而出的句话,其可恶是指卫老婆子,原因有是祥林嫂的私逃卫老婆子应该知道,既然知人,直到她说到呜咽就齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息番,满足的去了没有听到她的我真傻,真的的人,还要特意寻来,然后陪上些满足的眼泪并不是同情的眼泪。然而她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天都听得纯熟了,听到就烦厌得头痛之后,人真的便就戛然而止了......”。

8、“.....看到了人们的冷漠无情甚至是残忍。首先是鲁老爷的语言重复。在文中鲁老爷的语言描写集中在祥林嫂被绑之后,叔只有句话。第句是可恶,然而,第句是可恶第句是然而,句从细节处探究祝福的深意原稿道就不该推荐这种不合礼教的人来做工是说卫老婆子荐人来又合伙将人劫走使鲁家尊严受损。当听了卫老婆子的番解释后的然而是说要想再推荐个象祥林嫂这样简直抵得过个男人的女工是不容易的。鲁老爷对被绑的祥林嫂没有任何同情,除了顾及自眼角上的眼泪,叹息番,满足的去了没有听到她的我真傻,真的的人,还要特意寻来,然后陪上些满足的眼泪并不是同情的眼泪。然而她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天都听得纯熟了,听到就烦厌得头痛之后,人们没等祥林嫂开口,便会立即打断她林嫂从家逃出有违家规,有失妇道,她婆婆抢她回去是天经地义合乎常纲伦理的,转折的意义正在后者。第个可恶是祥林嫂被绑,卫老婆子又到婶家时......”。

9、“.....其可恶是指卫老婆子,原因有是祥林嫂的私逃卫老婆子应该知道,既然知的名字便是祥林嫂。毫无疑问,从中我们可以看到妻子是丈夫的附属品。任何女人旦嫁给了男人,就永远地属于了这个男人。可见那个时代夫权对个女子的至关重要至高无上。从细节处探究祝福的深意原稿。其次是祥林嫂语言上的重复。我真尊严和人格可言的。那这个婚姻就没有了人性。透过这个家庭的畸形,我们看到了那个时代的畸形,那个时代中的人们意识上的畸形价值观念上的畸形。称呼祝福中主人公祥林嫂的名字,作者在文中作了个简单的探究,大家都叫她祥林嫂,没问她姓什作者并未交待祥林嫂成为祥林嫂的时间,但是我们可以做个推测,祥林嫂嫁给祥林的时间应是她在那个年代该出嫁的时间,而不应该是祥林正常该娶妻的时间。这样算来在祥林嫂十或十岁至多不超过十岁时嫁给了祥林,而那时祥林应不到十岁。祥林的从德的封建思想控制的时代里,个女子,她自己的名字是无关紧要的......”。