1、“.....陶渊明生活在东晋末年,这是个门阀制度盛行浮靡文风泛滥价值观念混乱的时期,东晋门阀士族与皇权之间,是大打折扣。不足为外人道也及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥计划前往寻觅而无果笔,又使全文有余意不穷之趣。此外,值得我们深思的问题是,这样个与世隔绝的世外桃源,它的未来将会是个怎样的世界呢当然,陶渊明很聪明的将答案留给了后世千代的读者。不存在于时间内的瞬,也不存在于空间里的点,相对于现存切,它是个非在。乌托邦同的历史由来与历史含义,可以说众所周知,它所指向的是任何理想而臻于完美境界的地方和国家它既指个人自身的和谐,又指持久和平,需求的充分满足,现实生活世界愉快的劳动,充裕的闲暇,没有不平等,没有专断的权威等等,而乌托邦思想家品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反......”。

2、“.....读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。不足为外人道也及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。关键词初中语文桃花源记乌托邦文本解读汉代司马相如的著作子虚赋中对乌有之乡的重新解读初中语文桃花源记的文本透析原稿级矛盾是比较尖锐的,当然,这是由于东晋统治者对民众实施沉重的政治压迫和经济剥削所致,民众的负担特别沉重,怨声载道。而陶渊明的家乡江州今江西江带,战乱更加频繁,民不聊生,人民逃亡的情形很严重,这些历史背景,都形成了与桃花源中怡然自乐的和谐社会形成鲜明的对照,因此,陶渊明所构建的乌有之乡是有历史背景和社会基础的。此人留下深刻而鲜活印象,令人好生陶醉。参考文献殷旵中华传统文化精要普及读本第册北京中华书局出版社,陈振鹏古文鉴赏辞典臧维熙赏桃花源记上海上海辞书出版社,吕慧鹃,中国历代著名文学家评传第卷济南山东教育出版社......”。

3、“.....中国文学发展史上海上海古籍出版社,曹明纲陶渊明谢灵运鲍照诗文选评上海上海古籍出版社,王运熙环境是息息相关的,当时,这个部分的研究,已经有很多语文教学学者对此进行了深入的研究。陶渊明生活在东晋末年,这是个门阀制度盛行浮靡文风泛滥价值观念混乱的时期,东晋门阀士族与皇权之间,是种既结合协同相互依存又倾压争夺排斥分离的关系,而各类士族之间也是既联合又角逐。这使得当时统治集团内部关系特别混乱与复杂,东晋时期的律,社会的前进要依靠交往而得以推动,而世外桃源这种与外界几乎隔绝的社会形态,其实终究要走向破灭,就如清末的闭关锁国政策,这种封闭的模式始终会走到个尽头。这也是陶渊明的桃花源记中子虚乌有的思想的最好印证,也是他悲剧意识的流露之处,这样个完全隔绝于世的社会,只能存在于理想的美好想象之中,而它是无根的,是虚无缥缈的,情形很严重,这些历史背景,都形成了与桃花源中怡然自乐的和谐社会形成鲜明的对照......”。

4、“.....陶渊明所构建的乌有之乡是有历史背景和社会基础的。此外,从思想接受方面来说,陶渊明深受道家小国寡民无为而治等思想的影响,并有追慕阮籍无君无臣无富无贵的社会理想,同时,陶渊明也接受过鲍敬言的无君论思想,素怀高洁,久慕淳风,眷爱丘山,总归走向破灭之路的。诗人思想的深刻性与艺术手法的高明纵使桃花源记可以流传千古。结束语陶渊明笔下的桃花源历来是人们梦想的理想王国,它是如此神奇美丽而又飘忽迷离,深深感染读者情绪,强烈震撼读者心灵,他以饱蘸现实色素的笔墨描绘出桃源去处之神秘,桃源景色之神异,桃源环境之神奇,桃源民风之神美,桃源出而不可复得之神怪,给陶渊明构建乌有之乡的社会历史根源朱熹曰渊明所说者庄老,然辞却简古。尧夫辞极卑,道理却密。陶渊明之所以接受老庄的思想,与他所处的时代环境是息息相关的,当时,这个部分的研究,已经有很多语文教学学者对此进行了深入的研究。陶渊明生活在东晋末年......”。

5、“.....东晋门阀士族与皇权之间,是。陶渊明对此心怀厌恶,又遭母丧,便辞职回家了。此后几次的出世都是为了生计,迫不得已。既非发自本心,必然痛苦难熬,因此,个怡然自乐的世外桃源,由此成为诗人对抗现实黑暗的精神领地和必然的归宿。对乌有之乡的重新解读初中语文桃花源记的文本透析原稿。在岁月的长河中,在不同的历史时期,人们总能不时听到乌托邦能不时听到乌托邦思想家们执著而顽强,饱含炽热理想主义情怀的激越之声,这确然是人类发展史上客观存在的独特的历史文化现象。而在初中语文教学过程中,桃花源记显然是理解古代人们乌托邦思想的重要切入口,因此深入探讨桃花源记的思想内涵作家的理想与悲凉的结局,对于正确地指导教学,实行多元解读方式,启迪学生展开丰富的联想等目的,顾易生中国文学批评通史上海上海古籍出版社,作者单位浙江省绍兴市上虞区张杰中学邮政编码......”。

6、“.....这篇散文的引人之处还在于,作者巧妙借用了小说笔法,以个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头交代了时代渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与总归走向破灭之路的。诗人思想的深刻性与艺术手法的高明纵使桃花源记可以流传千古。结束语陶渊明笔下的桃花源历来是人们梦想的理想王国,它是如此神奇美丽而又飘忽迷离,深深感染读者情绪,强烈震撼读者心灵,他以饱蘸现实色素的笔墨描绘出桃源去处之神秘,桃源景色之神异,桃源环境之神奇,桃源民风之神美,桃源出而不可复得之神怪,给级矛盾是比较尖锐的,当然,这是由于东晋统治者对民众实施沉重的政治压迫和经济剥削所致,民众的负担特别沉重,怨声载道。而陶渊明的家乡江州今江西江带,战乱更加频繁,民不聊生,人民逃亡的情形很严重,这些历史背景,都形成了与桃花源中怡然自乐的和谐社会形成鲜明的对照,因此,陶渊明所构建的乌有之乡是有历史背景和社会基础的......”。

7、“.....王运熙,顾易生中国文学批评通史上海上海古籍出版社,作者单位浙江省绍兴市上虞区张杰中学邮政编码。对乌有之乡的重新解读初中语文桃花源记的文本透析原稿。陶渊明构建乌有之乡的社会历史根源朱熹曰渊明所说者庄老,然辞却简古。尧夫辞极卑,道理却密。陶渊明之所以接受老庄的思想,与他所处的时代对乌有之乡的重新解读初中语文桃花源记的文本透析原稿思想家们执著而顽强,饱含炽热理想主义情怀的激越之声,这确然是人类发展史上客观存在的独特的历史文化现象。而在初中语文教学过程中,桃花源记显然是理解古代人们乌托邦思想的重要切入口,因此深入探讨桃花源记的思想内涵作家的理想与悲凉的结局,对于正确地指导教学,实行多元解读方式,启迪学生展开丰富的联想等目的,都是百利而无弊级矛盾是比较尖锐的,当然,这是由于东晋统治者对民众实施沉重的政治压迫和经济剥削所致,民众的负担特别沉重,怨声载道。而陶渊明的家乡江州今江西江带......”。

8、“.....民不聊生,人民逃亡的情形很严重,这些历史背景,都形成了与桃花源中怡然自乐的和谐社会形成鲜明的对照,因此,陶渊明所构建的乌有之乡是有历史背景和社会基础的。此为了糊口,并非自己的志向。在认识到官场的污浊后,而立之年的陶渊明便深以自己的选择为耻。于是,陶渊明劝告自己顺从天陛,终老田园,这是陶渊明第次出仕。晋安帝隆安年公元年,陶渊明十岁时第次出仕。此次在江陵做荆江州刺史桓玄的幕佐。但陶渊明始终不能忘怀故园与亲情,归隐之志时时涌上心头。辛丑岁公元年月,桓玄手握重兵,窥伺朝是无根的,是虚无缥缈的,是总归走向破灭之路的。诗人思想的深刻性与艺术手法的高明纵使桃花源记可以流传千古。结束语陶渊明笔下的桃花源历来是人们梦想的理想王国,它是如此神奇美丽而又飘忽迷离,深深感染读者情绪,强烈震撼读者心灵,他以饱蘸现实色素的笔墨描绘出桃源去处之神秘,桃源景色之神异,桃源环境之神奇......”。

9、“.....而陶渊明的出仕时间是公元年,这时期是陶渊明经历最为复杂思想最为矛盾的时期。在经过了长期的仕隐交战的心理冲突与煎熬之后,也是陶渊明构建乌有之乡的另外个心理奠基因素。陶渊明在坚决归隐之前有过次出仕,据宋书隐逸传记载,十岁时,陶渊明因亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。可见陶渊明做官只是总归走向破灭之路的。诗人思想的深刻性与艺术手法的高明纵使桃花源记可以流传千古。结束语陶渊明笔下的桃花源历来是人们梦想的理想王国,它是如此神奇美丽而又飘忽迷离,深深感染读者情绪,强烈震撼读者心灵,他以饱蘸现实色素的笔墨描绘出桃源去处之神秘,桃源景色之神异,桃源环境之神奇,桃源民风之神美,桃源出而不可复得之神怪,给外,从思想接受方面来说,陶渊明深受道家小国寡民无为而治等思想的影响,并有追慕阮籍无君无臣无富无贵的社会理想,同时,陶渊明也接受过鲍敬言的无君论思想,素怀高洁,久慕淳风,眷爱丘山......”。