风的湖面就如同未经打磨的镜面般暗淡无光为妥。这样解释，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的情境相合，也与诗人置身于特殊的观察位置岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。第三青螺究竟是何物最后句中的青螺究竟是何物呢也有两种说法。有人说，青螺是种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用也有人说，青螺就是青色的田螺。首先应当肯定，不管是那种说法，它们都是以青螺的形象来比洞庭湖中的君山，这点是肯定的。比较以上两种对青螺的说解，我以为，后种说法更为直接，更加具有原创性。为什么人们会把青螺释为种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉的用品呢这很可能是受神话传说的暗示。相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这件事引起了水下位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成个个小岛，后来连在起，就成了今天的君山。君山上的峰，就是位螺姑娘变成的。说来也巧，雍陶也曾写过首题君山，其诗曰烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，螺青黛镜中心。读雍诗，我们不难发现，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。与刘禹锡的望洞庭相比，可以说，两首诗都巧妙地以螺作比，刘禹锡的望洞庭是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人们说，对比之下，细微的差异可能会更加清楚。李白独坐敬亭山鉴赏独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山敬亭山在宣州治所在今安徽宣城我们继续往前走。导游再往前走，就到了双龙洞口，溪水就是从那儿流出来的。师拍肩该轮到你了,生外洞我叫，大家叫我导好了，将由我和大家起游览外洞。在洞口抬头望，山相当高，突兀森郁，很有气势。你们看，洞口的形状真像桥洞，这么宽。导游让我们走进去看看吧。它高大明亮，洞高余米，广深各余米，面积多平方米。周围是石壁，头上是高高的石顶，在这儿聚集千或八百人开个会，定不会觉得拥挤，像不像个大会堂。你看，泉水靠着洞口的右边往外流。这就是外洞。外洞的常年洞温保持在摄氏度左右，冬暖夏凉，特别是在炎炎夏日，更是人们纳凉的好去处，比起天然解字注中强调古唱和字不读去声。由此不难发现和字最初的意思是由声音相应而来的。它应读作，在古代，即便是唱和的意思，也不能读为去声。如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。再从和字的现代解释看，此处之和也不应读作。现代汉语词典认定当和字读作时，是指和谐地跟着唱二是指依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。但不管哪种解释，都有跟从与依照的意味。联系诗句湖光秋月两相和。如果将和字读作，解为跟从与依照，那就与诗句的意思不合了。二从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。其平仄平平仄，仄平平仄仄平。韵仄平平仄仄，平仄仄平平。韵其二平仄仄平平，韵仄平平仄仄平。韵仄平平仄仄，平仄仄平平。韵其三仄平平仄仄，平仄仄平平。韵平仄平平仄，仄平平仄仄平。韵其四仄平平仄仄平，韵平仄仄平平。韵平仄平平仄，仄平平仄仄平。韵与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。所以，首句必须押韵，而且应为平声。三从上下文来看，上文的相是交互的意思，所以只有将和字读作，解为应或谐，才能与上文相字的意思贯通。如果将此字读作，那就会使和字涂上跟从或依照的色彩。这样做，显然与诗人笔下的情景不合。说来也巧，年普通高校招生语文试卷中就有道判断选择题。它要求考生判断刘诗中„两相和‟的„和‟用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣水天色的融和画面是否正确。其标准答案认定以上的说法是正确的，这也从另个侧面印证我们的判断。第二镜未磨究竟应作和解释对第二句中镜未磨的解释有二说是水面无风，波平如镜说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。我觉得，搞清楚这问题的关键是要弄明白镜未磨究竟是什么样。淮南子脩务训上这样说明镜之始矇然未见形容也，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微在那里发生过的事情，觉得很有意思，也可以写