1、“.....道德的起源需要具备以下条件人的社会关系的形成和发展，是道德产生的客观前提和直接基础人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂本道德概念的产生宽柔恭敬毅温廉刚义等基本的道德概念在舜时代已经产生。皋陶说“宽宏大量而又严肃恭谨，性情禀赋，如“天性”“良知”“良心”和“理性”等孟子认为......”。

2、“.....义之端辞让之心，礼之端是非之心，智之端也。”。“仁义礼智，非外铄我也，我固有之。”墨子也说“兼爱”和“义”都出于天的意志，是“顺天之意。”需要论荀子由人们生存发展需要产生的荀子认为，道德是人们联合起来，互助合作的产物。他说人“力不若牛，走不若马，而牛马为用......”。

3、“.....道德起源于动物的“社会”意识或互助性神启论圣经”摩西十戒“基督教道德来源于神的意旨或上帝的启示，起群，彼不能群也。人何以能群曰义。和则，则多力......”。

4、“.....强则胜物。”情感欲望论道德来源于人的自然本性的欲望即人的生理欲望和心理机能源自人趋乐避苦追求爱幸福的情感欲望。法爱尔维修马克思主义伦理学认为，道德的起源需要具备以下条件人的社会关系的形成和发展，是道德产生的客观前提和直接基础人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系......”。

5、“.....我是你的上帝，不可信奉别的神二不可亵渎上帝之名三谨守圣安息日四孝敬父母五不可杀人六不可奸淫七不可偷盗八不可做伪证陷害他人九不可贪恋别人的配偶十不可贪恋别人的财物。黄金律天赋论孔子”天生德于予“董仲舒”王道之三纲可求于天“康德人的善良意志是与生俱来的道德起源于人类的天性或自然本性，是人曰人能群，彼不能群也。人何以能群曰义。和则，则多力......”。

6、“.....强则胜物。”情感欲望论道德来源于人的自然本性的欲望即人的生理欲望和心理机能源自人趋乐避苦追求爱幸福的情感欲望。法爱尔维修马克思主义伦理学认为，道德的起源需要具备以下条件人的社会关系的形成和发展，是道德产生的客观前提和直接基础人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在的闭门修养而是走向实践......”。

7、“.....为万民造福。又记载在尧时代氏族首领带头实践格于上下，克明俊德以亲九族，为后来礼治的尊尊亲亲原则奠定了基础。史记还记载了舜在父顽母嚣弟傲的情况下能和以孝，蒸蒸治，不至奸的可贵品格。领袖人物萌发了自觉的“修德”意识原始社会后期些氏族首领人物产生了以身作则，带头进行道德修养的意识。孝先天所具有的禀赋......”。

8、“.....人天生就有四个“善端””恻隐之心仁之端羞恶之心，义之端辞让之心，礼之端是非之心，智之端也。”。“仁义礼智，非外铄我也，我固有之。”墨子也说“兼爱”和“义”都出于天的意志，是“顺天之意。”需要论荀子由人们生存发展需要产生的荀子认为，道德是人们联合起来，互助合作的产物。他说人“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也的官，算是中国司法的鼻祖......”。

9、“.....并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧舜禹齐名，被后人尊为“上古四圣”。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英六带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年公元年追封其为“德明皇帝”。史记五帝本纪记载黄帝修德振兵，治五气，艺五种，抚万民。而且黄帝的修德不是精神上温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃......”。