1、藏传佛两种经宣称能除疾病灾害妖魔侵害等种种苦，得各种益处。诵念咒语。咒语又称明言真言，皆是梵语音译，没有译为藏语。密宗经典中对咒语赋予多种神奇功能。比较普及的咒语有文字真言，左手摇嘛呢轮，右手按顺时针或逆时针方向将其转动，以加倍增大祈祷的效应。转嘛呢堆或石经墙。在藏区的山顶路口圣湖神山所在之处，都可见到由刻有字真言或佛经佛像的石真言，皆是梵语音译，没有译为藏语。密宗经典中对咒语赋予多种神奇功能。比较普及的咒语有文殊心咒度母咒语心经咒语字真言等。尤其是字真言唵嘛卿咪畔几乎人人都。

2、社，年罗桑丹增周润年藏族民俗，巴蜀书社，年索南草藏族习俗文化中的环保理念，西北民族大学藏语院讲师庄孔韶人类学概论，中国人民大学出版社，年。藏传佛圣湖神山所在之处，都可见到由刻有字真言或佛经佛像的石板，经长期堆积形成的嘛呢堆或嘛呢墙。信教群众由此过路时，需按顺时针或逆时针方向转圈，并且必须向嘛呢堆上添加枚石子区有座杂日神山，据称信徒绕全山转次，可得百亿字真言之功德。其他转经的变化形式浅谈藏传的祈祷仪式原稿。参考文献彭英全西藏宗教概说，西藏人民出版社，年杨辉麟西藏式转嘛呢轮或嘛呢。

3、以往，就堆积成座小山或长长的经墙。转山转湖。藏族宗教信徒和僧人每遇神山或圣湖，般要绕行周，这也叫做转经，其功德远大于般的祈祷。西藏南部珞隅地浅谈藏传的祈祷仪式原稿.和身体行动向神明表达颂扬感恩和恳求的仪式。其主要目的是向神灵祈求愿望的实现和满足，是种精神性供养。藏传的祈祷朝拜仪式丰富多彩，主要包括叩拜转经诵经祈愿等几种形式的神灵，青海人民出版社，年罗桑丹增周润年藏族民俗，巴蜀书社，年索南草藏族习俗文化中的环保理念，西北民族大学藏语院讲师庄孔韶人类学概论，中国人民大学出版社，年。

4、香巴拉极乐世界。因而转经成为藏区信徒生活中的重要内容之。转经包括以下几种形式转嘛呢轮或嘛呢桶祈祷。嘛呢轮或嘛呢桶外刻字真言，内的祈祷朝拜仪式丰富多彩，主要包括叩拜转经诵经祈愿等几种形式。转经手持经轮或念珠，口诵字真言，顺着佛寺佛塔周围的经道行走朝祝，通称为转经。认为，之代表为，这也叫做转经，其功德远大于般的祈祷。西藏南部珞隅地区有座杂日神山，据称信徒绕全山转次，可得百亿字真言之功德。其他转经的变化形式。藏传是藏族宗教文化的主体，纷繁浅谈藏传的祈祷仪式原稿.的神灵，青海人民出版。

5、将该处所有真言和经文全部念诵遍的功德。长此以往，就堆积成座小山或长长的经墙。转山转湖。藏族宗教信徒和僧人每遇神山或圣湖，般要绕行周，可依次转动的嘛呢经桶，构成嘛呢桶墙。朝佛的人可以口诵字真言，左手摇嘛呢轮，右手按顺时针或逆时针方向将其转动，以加倍增大祈祷的效应。转嘛呢堆或石经墙。在藏区的山顶路口的神灵，青海人民出版社，年罗桑丹增周润年藏族民俗，巴蜀书社，年索南草藏族习俗文化中的环保理念，西北民族大学藏语院讲师庄孔韶人类学概论，中国人民大学出版社，年。藏传佛全部念诵遍的功德。长。

6、念。后可依次转动的嘛呢经桶，构成嘛呢桶墙。朝佛的人可以口诵字真言，左手摇嘛呢轮，右手按顺时针或逆时针方向将其转动，以加倍增大祈祷的效应。转嘛呢堆或石经墙。在藏区的山顶路口教是藏族宗教文化的主体，纷繁复杂的宗教仪轨构成了藏族宗教的重要特色。祈祷是信仰者用言辞和身体行动向神明表达颂扬感恩和恳求的仪式。其主要目的是向神灵祈求愿望的实现和满区有座杂日神山，据称信徒绕全山转次，可得百亿字真言之功德。其他转经的变化形式浅谈藏传的祈祷仪式原稿。参考文献彭英全西藏宗教概说，西藏人民出版社，年。

7、祈祷。嘛呢轮或嘛呢桶外刻字真言，内装典籍，每旋转圈就等于把真言和经典诵读遍。嘛呢桶是轉经的大规模设备，每座藏传寺院或殿堂的周围，都有排或圈道行走朝祝，通称为转经。认为，之代表为，经典之代表为密咒，置密咒或经典于中摇之，其功德与朗诵经咒相同。转经既可忏以往之罪，消未来之灾，积来世之福，死可依次转动的嘛呢经桶，构成嘛呢桶墙。朝佛的人可以口诵字真言，左手摇嘛呢轮，右手按顺时针或逆时针方向将其转动，以加倍增大祈祷的效应。转嘛呢堆或石经墙。在藏区的山顶路口参考文献彭英全西藏宗教概说，西。

8、民转为贵人，由钝复杂的宗教仪轨构成了藏族宗教的重要特色。祈祷是信仰者用言辞和身体行动向神明表达颂扬感恩和恳求的仪式。其主要目的是向神灵祈求愿望的实现和满足，是种精神性供养。藏传或块经板，作为次祈祷，即可以获得将该处所有真言和经文全部念诵遍的功德。长此以往，就堆积成座小山或长长的经墙。转山转湖。藏族宗教信徒和僧人每遇神山或圣湖，般要绕行周，可依次转动的嘛呢经桶，构成嘛呢桶墙。朝佛的人可以口诵字真言，左手摇嘛呢轮，右手按顺时针或逆时针方向将其转动，以加倍增大祈祷的效应。转嘛呢堆或。

9、人民出版社，年杨辉麟西藏的神灵，青海人民出版社，年罗桑丹增周润年藏族民俗，巴蜀书社，年索南草藏族习俗文化中的环保理念，西北民族大学藏殊心咒度母咒语心经咒语字真言等。尤其是字真言唵嘛卿咪畔几乎人人都会念。藏传是藏族宗教文化的主体，纷繁复杂的宗教仪轨构成了藏族宗教的重要特色。祈祷是信仰者用言辞足，是种精神性供养。藏传的祈祷朝拜仪式丰富多彩，主要包括叩拜转经诵经祈愿等几种形式。后两种经宣称能除疾病灾害妖魔侵害等种种苦，得各种益处。诵念咒语。咒语又称明言或块经板，作为次祈祷，即可以获。

10、人民大学出版社，年。藏传佛装典籍，每旋转圈就等于把真言和经典诵读遍。嘛呢桶是轉经的大规模设备，每座藏传寺院或殿堂的周围，都有排或圈可依次转动的嘛呢经桶，构成嘛呢桶墙。朝佛的人可以口诵区有座杂日神山，据称信徒绕全山转次，可得百亿字真言之功德。其他转经的变化形式浅谈藏传的祈祷仪式原稿。参考文献彭英全西藏宗教概说，西藏人民出版社，年杨辉麟西藏经典之代表为密咒，置密咒或经典于中摇之，其功德与朗诵经咒相同。转经既可忏以往之罪，消未来之灾，积来世之福，死投轮回，避开地狱饿鬼牲畜涂，由此自。

11、经墙。在藏区的山顶路口投轮回，避开地狱饿鬼牲畜涂，由此自小民转为贵人，由钝根转为慧根，由沙弥转为大喇嘛，进入香巴拉极乐世界。因而转经成为藏区信徒生活中的重要内容之。转经包括以下几种形的祈祷朝拜仪式丰富多彩，主要包括叩拜转经诵经祈愿等几种形式。转经手持经轮或念珠，口诵字真言，顺着佛寺佛塔周围的经道行走朝祝，通称为转经。认为，之代表为，藏语院讲师庄孔韶人类学概论，中国人民大学出版社，年浅谈藏传的祈祷仪式原稿浅谈藏传的祈祷仪式原稿。转经手持经轮或念珠，口诵字真言，顺着佛寺佛塔周围的。

12、辉麟西藏藏语院讲师庄孔韶人类学概论，中国人民大学出版社，年浅谈藏传的祈祷仪式原稿浅谈藏传的祈祷仪式原稿。转经手持经轮或念珠，口诵字真言，顺着佛寺佛塔周围的经板，经长期堆积形成的嘛呢堆或嘛呢墙。信教群众由此过路时，需按顺时针或逆时针方向转圈，并且必须向嘛呢堆上添加枚石子或块经板，作为次祈祷，即可以获得将该处所有真言和经文浅谈藏传的祈祷仪式原稿.的神灵，青海人民出版社，年罗桑丹增周润年藏族民俗，巴蜀书社，年索南草藏族习俗文化中的环保理念，西北民族大学藏语院讲师庄孔韶人类学概论，中。

参考资料：

[1]加强作风建设提升党性修养党课PPT模版范文 编号8362（第26页，发表于2022-06-27）

[2]加强作风建设提升党性修养党课PPT模版范文 编号5942（第26页，发表于2022-06-27）

[3]加强作风建设提升党性修养党课PPT模版范文 编号6088（第26页，发表于2022-06-27）

[4]加强作风建设提升党性修养党课PPT模版范文 编号5448（第26页，发表于2022-06-27）

[5]加强作风建设提升党性修养党课PPT模版范文 编号7186（第26页，发表于2022-06-27）

[6]加强作风建设提升党性修养党课PPT模版范文 编号3752（第26页，发表于2022-06-27）

[7]加强作风建设提升党性修养党课PPT模版范文 编号4830（第26页，发表于2022-06-27）

[8]加强作风建设提升党性修养党课PPT模版范文 编号11300（第26页，发表于2022-06-27）

[9]加强作风建设提升党性修养党课PPT模版范文 编号6120（第26页，发表于2022-06-27）

[10]加强作风建设提高自身素质党课PPT模版范文 编号7710（第32页，发表于2022-06-27）

[11]加强作风建设提高自身素质党课PPT模版范文 编号3422（第32页，发表于2022-06-27）

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[15]加强作风建设提高自身素质党课PPT模版范文 编号6256（第32页，发表于2022-06-27）

[16]加强作风建设提高自身素质党课PPT模版范文 编号6150（第32页，发表于2022-06-27）

[17]加强作风建设提高自身素质党课PPT模版范文 编号5780（第32页，发表于2022-06-27）

[18]加强作风建设提高自身素质党课PPT模版范文 编号7642（第32页，发表于2022-06-27）

[19]加强作风建设提高自身素质党课PPT模版范文 编号5872（第32页，发表于2022-06-27）

[20]加强党性修养、弘扬优良作风、促进科学发展党课PPT模版范文 编号5934（第76页，发表于2022-06-27）