结造成的，上书请求治刺史的罪。后御史重审此案，韩愈受到了牵连。韩愈为官能够造福百姓。因有人从中作梗，韩愈从潮州改任袁州刺史，在袁州他赎买七百多奴隶，让他们回家与父母团聚。韩愈聪明敏锐，不会诡诈善变能够始终如地接纳提携后进之士，经他指导的韩门弟子中像孟郊张籍称名于当时。韩愈在潮州刺史任上兴办教育，潮州人信仰缅怀他。作者以凿井得泉为喻说明韩愈对潮州深怀眷恋之情，为韩愈正名。解析始终如，孟郊张籍非韩门弟子。答案把原文中画线的句子翻译成现代汉语。分愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此分译文凡所以养士治民者，以公为师。分译文公去国万里，而谪于潮，不能岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。分译文，处以监当，改秩，知平江府常熟县。朱勔父冲倚势暴横，光械治其家僮。冲怒，风部使者移令吴江，光不为屈。改京东西学事司管勾文字。建炎三年，车驾自临安移跸建康，除知宣州。时范琼将过军，光先入视事，琼至则开门延劳，留三日而去，无敢哗者。光以宣密迩行都，乃缮城池，聚兵粮，籍六邑之民，保伍相比，谓之义社。择其健武者，统以土豪，得保甲万余，号精拣军。又栅险要二十三所谨戍之，厘城止为十地分，分巡内外，昼则自便，夜则守城，有警则战。苗租岁输邑者，悉命输郡。初欢言不便，及守城之日，赡军养民，迄赖禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度崔群曰愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此愿少宽假。帝曰愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦,于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。皇甫镈素忌愈直，即奏言愈终狂疏，可内移。乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子，愈官显，稍谢遣。其徒李翱李汉皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊张籍，亦皆自名于时。节选自新唐书韩愈传，有改动始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，以公为师。民既悦服，则出令曰愿新公庙者，听,民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。或曰公去国万里，而谪于潮，不能岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。轼曰不然,公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰昌黎伯韩文公之庙。节选自苏轼潮州韩文公庙碑注焄蒿凄怆熏香祭祀引起凄怆的感情。韩文公韩愈，谥号文公，故世称韩文公。对下列句子中加点词的解释，不正确的项是分后刺史恶之，按其狱按查办持示宰相，将抵以死抵抵偿愈终狂疏，可内移疏粗疏府，改任提举临安洞霄宫。十年冬天，御史中丞万俟离指责李光暗怀怨恨，贬职为建宁军节度副使，安置在藤州。过了四年，移置琼州。住在琼州八年，次子李孟坚因为被陆升之诬告为私撰国史，被定案吕愿中又告发李光与胡铨诗赋唱和，讥谤朝政，调至昌化军。他议论文章考证历史，怡然自得。年过八十，笔力精健。又过了三年，才因为郊祭之恩，复官任左朝奉大夫，任其自便居住。到江州去世。孝宗即位后，追任为资政殿学士，赐谥号为庄简。理解常见文言虚词在文中的意义和用法高频考点解读文言虚词是区别于文言实词的个相对概念。这