1、“.....无论是历经千年的开凿还是丝不苟的技艺，都是先辈留给我们的财富。紫竹观音和长城，故宫样蕴含了无数匠人的智慧，安岳紫竹观音的雕塑语言及艺术价值研究论文原稿伦，人物形象的潇洒风韵的同时，在自己的随笔中赞其为东方维纳斯并且形容紫竹观音这尊雕像为石窟艺术皇冠上的明珠。作为全国最漂亮的尊摩崖石刻观音像，紫竹观音无论是在造型构成，色彩搭配还那么的合适恰当又微妙神秘，可谓是多分则溢，少分则缺......”。

2、“.....其刻技水平炉火纯青，从头到脚，从发饰到衣纹，从眼神到体态，无不将位游历人间看遍万水千山化的造像不计其数。如此庞大的造像群形成了以古多精美为代名词的安岳石刻，也成就了安岳中国民间艺术石刻之乡的美誉。在众多的安岳石刻造像中最令人叹为观止的自然要属位于安岳县城东南石羊镇安岳石刻，开凿于公元年，陆陆续续的开凿修葺直延续到民国，几乎每个乡镇都有中大型的石窟造像，这种分布广泛......”。

3、“.....这众多的造像分布于全县，守护着这方生灵，见证着历史兴衰。紫竹观音的形象也无不在体现人们对神的向往，对神的憧憬。可谓是艺术来源于生活又影响着生活。这也正是笔者所感受到这历经千年风霜雪雨的惊世遗作流露出来艺术皇冠上的明珠。关键词安岳石刻紫竹观音雕塑语言艺术价值传承千年的紫竹观音在川省资阳市有个被称之為石刻之乡的小县城，那就是安岳。安岳紫竹观音的雕塑语言及艺术价值研究论文原稿。......”。

4、“.....从头到脚，从发饰到衣纹，从眼神到体态，无不将位游历人间看遍万水千山的神的形象刻画的淋漓尽致。那看破悲喜的眼神，丰盈慵懒的体态，行云流水的衣纹，充分展示出了北艺术石刻之乡的美誉。在众多的安岳石刻造像中最令人叹为观止的自然要属位于安岳县城东南石羊镇毗卢洞内的紫竹观音，此像高米，雕像造型别具格，袒胸露肌，跷脚而坐，好似位妙龄女郎，给人以倜安岳紫竹观音的雕塑语言及艺术价值研究论文原稿雕塑语言......”。

5、“.....那就是安岳。安岳紫竹观音的雕塑语言及艺术价值研究论文原稿。严的佛界，仿佛位想要冲破桎梏，普度众生，而流连人间的完美真神。无论是在历史上还是单纯站在雕塑的角度来看，紫竹观音都是这方水土方百姓的保护神。她鼓励着人们辛勤劳作，滋养着作物努力生，这种分布广泛，镌刻有序且有定规模的石窟造像我们称之为民间结社造像。这众多的造像分布于全县各城......”。

6、“.....乡，村，其中大多是以佛教石窟为主，还有极少部分的道教造像。安岳石刻现存的可见的菩萨既有充满烟火气息的人性，又有庄重严肃的佛性，给人以无限的视觉冲击和遐想空间，站在紫竹观音的脚下仿佛能看到过去千年她眼里的人间百态。总的来说紫竹观音的造型和衣冠神跳脱出了规矩森时的雕刻水平。英籍华裔女作家韩素音曾慕名前来拜访紫竹观音，在惊叹于紫竹观音雕刻技艺的精妙绝伦，人物形象的潇洒风韵的同时......”。

7、“.....这位紫竹观音表面看来具有人的美感，细品之下又有神的仪态，切是那么的合适恰当又微妙神秘，可谓是多分则溢，少分则缺。同样令人惊叹的还有其无法复刻的雕刻技艺摩崖造像有余处总计万余尊，石刻经文余万字，有国家级文物保护单位处，还有部分被盗毁，侵蚀，风化的造像不计其数。如此庞大的造像群形成了以古多精美为代名词的安岳石刻......”。

8、“.....极有可能也代表了世界水平。由此可以看出紫竹观音在我国乃至世界雕刻史上的重要性。安岳石刻，开凿于公元年，陆陆续续的开凿修葺直延续到民国，几乎每个乡镇都有中大型的石窟造的发展和延续起到了至关重要的意义。无论是历经千年的开凿还是丝不苟的技艺，都是先辈留给我们的财富。紫竹观音和长城，故宫样蕴含了无数匠人的智慧，同时也承载了无数的历史兴衰，更体现出我时也承载了无数的历史兴衰......”。

9、“.....安岳紫竹观音的雕塑语言及艺术价值研究论文原稿。参考文献曹丹，赵晗安岳毗卢洞石窟调查研究川文物，刘长久也论安岳雕刻技法上都是无法复刻不能模仿的。有人说紫竹观音代表了中国雕刻技艺的最高水平，在彼时强盛的中国，极有可能也代表了世界水平。由此可以看出紫竹观音在我国乃至世界雕刻史上的重要性。在艺神的形象刻画的淋漓尽致。那看破悲喜的眼神，丰盈慵懒的体态，行云流水的衣纹，充分展示出了北宋时的雕刻水平......”。