1、“.....这词在神学中主要包含两方面的含义，不难看出，异化这概念最早并不是种哲学表达。直到黑格尔，他真正把异化上升到了哲学维度，对异化进行了哲学阐述。黑格尔指出异化就是，主体自身被经由自己活动产生出来的对象化的客体反过来支配和反对，从这里可以看出黑格尔从主体和客体的关系出发，阐述了异化这概念。黑格尔认为世界的本源是绝对精神，绝对精神产生出世界万物并且最后会回到绝其生产的劳动产品，这些产品不仅仅被资本家占有，而且在逐渐转化为资本的过程中，工人本身反过来受到劳动产品的压迫，工人在生产中越来越受到产品的压迫，最后使得劳动者同其劳动产品之间的关系成为了种独立的相对立的关系。因此，马克思认为劳动者的劳动呈现出种抽象意义，失去了绝大部分的对象化的结果，马克思把这种关系认为是劳动者同他的劳动产品之间发生了异化......”。

2、“.....劳动者不但不能购买商品，反而连劳动者本身也成为了商品，受到资本的奴役和支配这内在矛盾。但是资产阶级经济学家却理所当然地把劳动和资本的这种对立视为国民经济学的前提，针对于此马克思展开了他的批判，这也是马克思异化劳动理论产生的经济学根据。从这个角度来说，马克思在社会历史领域经济领域把异化理论发展到了个新的高度。马克思异化劳动理论的主要内容马克思在此著作中深入分析了主要表现为赫斯认为异化是资本主义罪恶的根源，而资本主义的根本特征就是实行私有制，因此要消灭异化就必须消灭私有制。本来处于社会中的人本质应该是自由，但在资本主义社会人把自己的本质异化为了金钱，不择手段地竞争贪婪地追逐利润丧失了基本的道德底线，那么要确立人的自由的活动，就必须消灭私有制以达到恢复人的自由本质这最终目的。因此，劳动不再让劳动者感到幸福......”。

3、“.....然界和人反过来支配压制了精神本身，而此后通過系列的运动又扬弃这种异化，最后复归于绝对精神本身，我们也可以把绝对精神的这系列运动当做其否定之否定的辩证过程。加之黑格尔对英国古典政治经济学的研究，使得黑格尔能够抓住异化的本质，进而把劳动规定为人的本质，虽然他对劳动本身的理解带有唯心主义的色彩。相反，费尔巴哈却力图从唯物主义的观点阐述异化，其异化理论主要体现在他的人本主义辩证法思想。他的关键词马克思异化劳动现代价值马克思年经济学哲学手稿是马克思哲学变革的真正起源，而异化劳动理论是其中的关键理论。异化劳动理论，起源于异化这概念，众所周知，这概念并不是由马克思首先提出，它有着属于自己的漫长的发展历史。马克思异化劳动理论的历史渊源异化的词最早源自于拉丁文，这词在神学中主要包含两方面的含义，不难看出，异化这概念最早并不是种哲学表达。直到黑格尔......”。

4、“.....从劳动者被资本奴役无产阶级处于被压迫地位出发，提出了关于异化劳动的个规定性，也就是其主要内容劳动者同他的劳动产品之间的异化。马克思认为劳动是人的本质，这看法源自于他对黑格尔的人的本质观点的继承。他认为，人的劳动产生劳动产品，劳动产品就是劳动的对象化结果，劳动者和劳动产品之间是种紧密的不可分离的关系。但是在资本主义社会，劳动者也就是工人，并不能全部占有其生产的劳动产品，这向。马克思认为，资本主义的内在矛盾在于生产社会化与生产资料私人占有，私有制的存在和发展维护了资本家的自身利益，促使劳动者及其劳动产生了异化，进而导致无产阶级与资产阶级的斗争日益尖锐化。当前我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，经济发展以及现实实践要求我们必须强调坚持公有制为主体多种所有制经济共同发展，坚持公有制主体地位不动摇国有经济主导作用不动摇，在现有条件下坚持把蛋糕做得更大......”。

5、“.....而这异化关系是劳动者同整个对象世界产生相同关系的根源。坚持和完善社会主义基本经济制度。马克思主义政治经济学认为生产资料所有制决定着社会的基本性质和发展方向。马克思认为，资本主义的内在矛盾在于生产社会化与生产资料私人占有，私有制的存在和发展维护了资本家的自身利益，促使劳动者及其劳动产生了异化，进而导致无产阶级与资产阶级的斗争日益尖锐化济领域把异化理论发展到了个新的高度。马克思异化劳动理论的主要内容马克思在此著作中深入分析了资本主义社会的经济现象及其内在矛盾，从劳动者被资本奴役无产阶级处于被压迫地位出发，提出了关于异化劳动的个规定性，也就是其主要内容劳动者同他的劳动产品之间的异化。马克思认为劳动是人的本质，这看法源自于他对黑格尔的人的本质观点的继承。他认为，人的劳动产生劳动产品，劳动产品就是劳动的对象化结果......”。

6、“.....而且在逐渐转化为资本的过程中，工人本身反过来受到劳动产品的压迫，工人在生产中越来越受到产品的压迫，最后使得劳动者同其劳动产品之间的关系成为了种独立的相对立的关系。因此，马克思认为劳动者的劳动呈现出种抽象意义，失去了绝大部分的对象化的结果，马克思把这种关系认为是劳动者同他的劳动产品之间发生了异化，而这异化关系是劳动者同整个对象世界产生相同关系的根源。劳动者不但不能购买商品，反而连劳动者本身也成为了商品，受到资本的奴役和支配这内在矛盾。但是资产阶级经济学家却理所当然地把劳动和资本的这种对立视为国民经济学的前提，针对于此马克思展开了他的批判，这也是马克思异化劳动理论产生的经济学根据。从这个角度来说，马克思在社会历史领域经济领域把异化理论发展到了个新的高度......”。

7、“.....就必须消灭私有制以达到恢复人的自由本质这最终目的马克思异化劳动理论及其当代价值论文原稿马克思异化劳动理论及其当代价值论文原稿。马克思的劳动异化论都受到了上述理论的巨大影响，但是它又不仅仅产生于这些理论，事实上更多地源于他对国民经济学呈现出的事实规律的分析以及他对其内在矛盾的揭示。比如说，通过对国民经济学提供的劳动创造价值私有财产劳动异化等事实的分析以实现人人都有份保障全国各族人民共享发展成果。马克思的劳动异化论都受到了上述理论的巨大影响，但是它又不仅仅产生于这些理论，事实上更多地源于他对国民经济学呈现出的事实规律的分析以及他对其内在矛盾的揭示。比如说，通过对国民经济学提供的劳动创造价值私有财产劳动异化等事实的分析，马克思揭示了劳动的全部产品本应只属于劳动者，但在资本主义现实里......”。

8、“.....经济发展以及现实实践要求我们必须强调坚持公有制为主体多种所有制经济共同发展，坚持公有制主体地位不动摇国有经济主导作用不动摇，在现有条件下坚持把蛋糕做得更大，以实现人人都有份保障全国各族人民共享发展成果马克思异化劳动理论及其当代价值论文原稿。坚持和完善社会主义基本经济制度。马克思主义政治经济学认为生产资料所有制决定着社会的基本性质和发展者和劳动产品之间是种紧密的不可分离的关系。但是在资本主义社会，劳动者也就是工人，并不能全部占有其生产的劳动产品，这些产品不仅仅被资本家占有，而且在逐渐转化为资本的过程中，工人本身反过来受到劳动产品的压迫，工人在生产中越来越受到产品的压迫，最后使得劳动者同其劳动产品之间的关系成为了种独立的相对立的关系。因此，马克思认为劳动者的劳动呈现出种抽象意义，失去了绝大部分的对象化的结果，马克思马克思揭示了劳动的全部产品本应只属于劳动者......”。

9、“.....他们却只能得到最少的维持必要生存的那部分不仅如此，劳动者不但不能购买商品，反而连劳动者本身也成为了商品，受到资本的奴役和支配这内在矛盾。但是资产阶级经济学家却理所当然地把劳动和资本的这种对立视为国民经济学的前提，针对于此马克思展开了他的批判，这也是马克思异化劳动理论产生的经济学根据。从这个角度来说，马克思在社会历史领域马克思异化劳动理论及其当代价值论文原稿自然属性，没有把人纳入社会关系这范畴，因此他并没有把异化理论推到社会历史领域经济领域，而赫斯却做到了这点，他把人纳入了资本主义生产关系中进行考量。主要表现为赫斯认为异化是资本主义罪恶的根源，而资本主义的根本特征就是实行私有制，因此要消灭异化就必须消灭私有制。本来处于社会中的人本质应该是自由，但在资本主义社会人把自己的本质异化为了金钱，不择手段地竞争贪婪地追逐利润丧失了基本的道德底线精神。因此......”。