1、“.....庄子以鲲鹏自喻，他追求广阔胸襟和无穷视野，至人神人圣人实现无已无功无名的境界，体现着种透破名利得失的价值观。在现实生活中，庄子实践他主张的齐物观，做到不诺谴是非以与世俗处游于世而不僻，顺人而不失已。这种独特处世思想庄子逍遥自由与孔子功利自由。关键词自由软件版权自由中图分类号文献标识码知识产权制度是科技进步的盾牌，是共享和私有博弈的结果，在数字技术发展迅猛的时代背景下，在虚拟空间里发生的知识产权保护是场新的圈地运动。面对这种强权保护，开源运动站在它的对立面。在软件的世界里，斯多尔曼与盖茨是反强权与强权斗争的两极，个代表自由，另个代表比尔盖茨现实的自由与斯多尔曼超越的自由论文原稿这种独特处世思想与言行都致地体现着种超然于世俗的价值观，它的超越性在于能够透破世俗人盲目追捧权势荣禄和执著的是非善恶等价值意义。斯多尔曼不屑金钱名利......”。

2、“.....这种境界可比庄子之无名境界。笔者认为他的境界应该高于盖茨之功利境界及功成名就之后兼济天下之情怀。当然，者最后在个叫作公益的道路上殊途同归。盖茨基金而进行有偿收费或设臵障碍，否则拷留原则将会产生作用。注释福布斯富豪榜名单出炉比尔盖茨再登榜首，中国新闻网，。年美国慈善英雄榜，网易财经，。比尔盖茨现实的自由与斯多尔曼超越的自由论文原稿。逍遥自由与平天下自由之异。斯多尔曼与盖茨类所追求自由幸福类似于中国圣贤庄子的无名之逍遥自由与孔子的平天下之功利自由层次不论目的均可自由使用软件是自由之零研究和改写软件是自由之散布软件的自由是自由之改善发布共享软件是自由之。当然，取得软件源码是自由的前提。自由软件运动处理自由与收费的矛盾采取了自由不等于免费的策略。自由软件版权人允许任何用户通过免费途径复制运行扩散分享软件以避免重复劳动，促进软件业和社会发展......”。

3、“.....版权道德立场。斯多尔曼认为用户不能分享和修改的专有软件社会系统的观念是不道德的反社会的完全的。他认为从事开发经营性软件是把自己的人生意义寄居在建造囚禁他人监狱上。面对时代的变迁，自由传统在软件领域的消失，让其感到失望。斯多尔曼是自由传统的卫道士，他追求的是完美的道德，正如他说的，选择发起自由软件运动，是个道德的选择。自由软件版权问题上沦为道德的囚犯，然而他立足的却是现世，现世中没有绝对道德，在资本主义社会发展的阶段也不可能有超越私有制之上的无私。他貌似与自由软件道路背离，但是，他在回馈现世的慈善事业中表现出道德冲动与现实关怀，实现的是另种价值感受的是另种自由。只不过，这种自由更现实些罢了。斯多尔曼的自由软件追求理想的超越自由和盖茨站在对立的另极电子共产主义。虽然他的主张在很大程度上有削弱消灭商品交换的倾向，但是他的思想并不是空想主义的......”。

4、“.....提出了向现存资本主义斗争正确处理私有与自由的关系的对策。斯多尔曼认为，只有理想主义是远远不行的，还必须有达到理想的途径。也就是说，需要务实。他也并不是让大家都做义务劳动，他的口号是自由软件自由的程度由你决可能有超越私有制之上的无私。他貌似与自由软件道路背离，但是，他在回馈现世的慈善事业中表现出道德冲动与现实关怀，实现的是另种价值感受的是另种自由。只不过，这种自由更现实些罢了。斯多尔曼的自由软件追求理想的超越自由和盖茨站在对立的另极的是理查德斯多尔曼，作为自由软件运动的精神领袖教父和创始人，他认为版权保护是种阻碍自由进步禁锢个概念与概念对立，可译为拷留，表面上是叛逆版权，实际并不是否定版权，而是保留版权，仅仅放弃财产权内容，放弃知识产权的内容完整性而已。用户可以自由下载使用修改传播，但是不能变为专有软件而进行有偿收费或设臵障碍......”。

5、“.....国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。盖茨基金践行了把自己的财富比尔盖茨现实的自由与斯多尔曼超越的自由论文原稿的是理查德斯多尔曼，作为自由软件运动的精神领袖教父和创始人，他认为版权保护是种阻碍自由进步禁锢思想抑制创造的犯罪，以进制为技术获利的盾牌，其实是在用户与软件之间设臵道很难逾越的高墙，这是种科学神秘化倾向，科学应是为大众所知所享的。笔者将从道德立场法律框架和政治运动维度解读斯多尔曼领导的运动。想促进社会改良和进步具有重要的意义。国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。盖茨基金践行了把自己的财富变为别人的幸福的人生价值观。它的作用体现在非洲儿童疫苗接种率的大幅度提高上，体现在对贫困学生的资助救济上。让自己的财富变成别人的幸福，自己也就拥有了给予的幸福。笔者认为比尔盖茨获得的幸福与财富有关，但比财富本身更有意义。盖茨在软件序员因创新应得到回报......”。

6、“.....斯多尔曼认为，人们自由地传播修改使用复制软件及其相关文档，从而有利于协作，而自由面临的最大阻碍便是私有版权。斯多尔曼提倡的自由软件对立于私有软件。自由包括个层次不论目的均可自由使用软件是自由之零研究和改写软件是自由之散布软件的自由是自由之改善发布共享软件是自由之。当,正因为这种策略，故而软件有完全自由半自由半私有等层级之分。斯多尔曼所领导的自由软件运动是当代美国种社会思潮，亦是种技术运动社会运动，其实质是人与资本的抗争，其具体表现为软件行业中反对资本主义私有制的思想家和觉悟者奋起反击信息垄断的斗争，具有超前性的先进性值得关注。尽管其带有定的空想社会主义色彩，但其思想及运动对于唤起人们思思想抑制创造的犯罪，以进制为技术获利的盾牌，其实是在用户与软件之间设臵道很难逾越的高墙，这是种科学神秘化倾向，科学应是为大众所知所享的......”。

7、“.....比尔盖茨现实的自由与斯多尔曼超越的自由论文原稿。有人称斯多尔曼的自由软件思想类似马克思的共产主义社会思想，是种为别人的幸福的人生价值观。它的作用体现在非洲儿童疫苗接种率的大幅度提高上，体现在对贫困学生的资助救济上。让自己的财富变成别人的幸福，自己也就拥有了给予的幸福。笔者认为比尔盖茨获得的幸福与财富有关，但比财富本身更有意义。盖茨在软件版权问题上沦为道德的囚犯，然而他立足的却是现世，现世中没有绝对道德，在资本主义社会发展的阶段也不然，取得软件源码是自由的前提。自由软件运动处理自由与收费的矛盾采取了自由不等于免费的策略。自由软件版权人允许任何用户通过免费途径复制运行扩散分享软件以避免重复劳动，促进软件业和社会发展，但仍存在定的商业动作方式，版权人可以通过后期服务费等收益，但这与传统版权费有本质区别。法律框架......”。

8、“.....这比尔盖茨现实的自由与斯多尔曼超越的自由论文原稿经营性软件是把自己的人生意义寄居在建造囚禁他人监狱上。面对时代的变迁，自由传统在软件领域的消失，让其感到失望。斯多尔曼是自由传统的卫道士，他追求的是完美的道德，正如他说的，选择发起自由软件运动，是个道德的选择。自由软件运动对市场原则有全新的宣称社会贡献就是种对创新者的回报，只有社会能够自由享用创新成果，才是对社会的贡献如果程与言行都致地体现着种超然于世俗的价值观，它的超越性在于能够透破世俗人盲目追捧权势荣禄和执著的是非善恶等价值意义。斯多尔曼不屑金钱名利，把个人幸福放至于公众幸福之后，这种境界可比庄子之无名境界。笔者认为他的境界应该高于盖茨之功利境界及功成名就之后兼济天下之情怀。当然，者最后在个叫作公益的道路上殊途同归。盖茨基金的设立对贫困儿童钱个提倡自由复制，源码共享......”。

9、“.....打击盗版。他们是针锋相对的两方，却在追求自由的道路上殊途同归，者的不同之处在于超越的自由与现实的自由之区别，类似于中国的庄子逍遥自由与孔子功利自由。逍遥自由与平天下自由之异。斯多尔曼与盖茨类所追求自由幸福类似于中国圣贤庄子的无名之逍遥自由与孔子的平天下之功利自由。中国儒家创始人孔的设立对贫困儿童的资助对非洲医疗的关注等，盖茨用另种方式诠释道德自由的内涵。摘要在数字技术发展迅猛的时代背景下，在虚拟空间里发生的知识产权保护是场新的圈地运动。在软件的世界里，斯多尔曼与盖茨是反强权与强权斗争的两极。他们是针锋相对的两方，却在追求自由的道路上殊途同归，者的不同之处在于超越的自由与现实的自由之区别，类似于中国的中国儒家创始人孔子提出修身养性齐家治国平天下的政治理想，体现了他功在社稷的家国情怀功利之心。而道家代表人物庄子则走向另逍遥境界。庄子以鲲鹏自喻......”。