1、“.....即不通过语言进行说教，因为道德是道不可言，言而非也。传统文化为高校德育提供思想给养论文原稿。孔子的仁学道德思想可以归纳为以下几个方面。第及人，这样才能达到孔子所说的仁爱道德境界。第，能否实现仁爱取决于自身境界。孔子认为道德并不是外界强加给个体的，而是应该由个体内心自觉生成，经由内心的力量推动而出，即为仁由己，而由人乎哉。道是道家学派最核心的思想精髓，道家学派认为道是世间万物发端生长的规律，是天地宇宙的运行法则。这个道非人传统文化为高校德育提供思想给养论文原稿要以身作则。教师作为大学生道德品质的引导者，必须身正为范，其身正，不令而行其身不正，虽另不从。教师必须成为学生的表率，以正确的行为引导学生，以充盈的道德情感感染学生......”。

2、“.....以完善的道德人格陶冶学生。传统文化为高校德育提供思想给养论文原稿。孔子的仁学道德思想可以归纳。第，高校德育工作应重视道德规范在学生内心的印刻。孔子仁学思想强调由性及品，求诸己，重视道德修养的内心价值，即道德心理的培养。孔子对仁的很多理解是从心理角度出发的，使得道德教育充满了感召力。孔子认为所有道德理想的实现无不求诸于人的内心，只有将道德规范镌刻在人的内心深处，个体的道德行为才不觉知和评价结果，个人旦建立起了道德自我，就建立起了良知，在遇到道德困境时，能够审视自己的良知进行道德判断。人孰无根，良知即是天植灵根，高校德育工作要培育浇灌大学生的灵根。心学提倡知行合，行为和道德认知是不可分割的，知可以促进行，行也可以促进知。在生活实践中培育大学生的道德品质......”。

3、“.....但是其中蕴含的优秀思想精髓可以为高校德育工作提供参考。培养大学生的道德心理可以让其自发产生道德行为。心学认为心可以统摄切，虽然这个观点过分夸大了心理的调适作用，但不可否认的是，心理会对行为产生巨大影响。道德教育如果仅仅变成种束缚人的力量，种限制人行为的规范，育工作提供参考心学虽然是儒学的个分支流派，但在传统道德思想之中也占据着不可替代的位臵。心学主要包涵以下几个观点，是心即理，王阳明认为身之主宰便是心。之前的儒学家更倾向于从伦理关系的角度探讨道德问题，而心学之所以备受推崇，是因为心学开始探讨道德的本源和归宿，开始从哲学的方法论角度研究道德问理，王阳明认为身之主宰便是心。之前的儒学家更倾向于从伦理关系的角度探讨道德问题，而心学之所以备受推崇......”。

4、“.....开始从哲学的方法论角度研究道德问题。心学将道德的本源归于心，所有的道德规范道德观念道德行为都是从心中生发而出。是致良知是心学道德体系的核心。心学认为良了道德自我，就建立起了良知，在遇到道德困境时，能够审视自己的良知进行道德判断。人孰无根，良知即是天植灵根，高校德育工作要培育浇灌大学生的灵根。心学提倡知行合，行为和道德认知是不可分割的，知可以促进行，行也可以促进知。在生活实践中培育大学生的道德品质，让道德教育回归于生活，回归于日常的道德学，但是其中蕴含的优秀思想精髓可以为高校德育工作提供参考。培养大学生的道德心理可以让其自发产生道德行为。心学认为心可以统摄切，虽然这个观点过分夸大了心理的调适作用，但不可否认的是，心理会对行为产生巨大影响......”。

5、“.....种限制人行为的规范，那么道德永远不能真正生根于传统文化为高校德育提供思想给养论文原稿题。心学将道德的本源归于心，所有的道德规范道德观念道德行为都是从心中生发而出。是致良知是心学道德体系的核心。心学认为良知人人都有，但是需要拨开心中迷雾，才能达到知善弃恶的状态。是知行合，心学道德思想认为，知行互相包含互相印证，不可分割合而为。只说个知，已自有行在只说个行，已自有知在。中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。挖掘中华优秀传统文化中蕴含的德育价值，使之与高校德育工作有机结合起来，可以在推动创新型人才培养，提升立德树人教育成效等方面发挥重要作用。心学中蕴含的优秀思想精髓为高校德是短暂和被动的......”。

6、“.....第，高校德育工作应依据受教育者的具体情况采用有针对性的培育方法。孔子认为有教无类，但是也要因材施教，每个大学生都是独无的，受到其自身成长和外界环境的影响而与众不同，应根据不同对象的不同情况进行有针对性的道德培养和塑造。第，高校开展德育工作，教师需知人人都有，但是需要拨开心中迷雾，才能达到知善弃恶的状态。是知行合，心学道德思想认为，知行互相包含互相印证，不可分割合而为。只说个知，已自有行在只说个行，已自有知在。关键词传统文化思政教育德育中图分类号文献标识码习近平总书记指出中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着践，进步提升高校德育工作的实效性。参考文献冯友兰中国哲学史，重庆重庆出版社，年。钱穆中国学术思想史论丛，上海生活读书新知联书店......”。

7、“.....但在传统道德思想之中也占据着不可替代的位臵。心学主要包涵以下几个观点，是心即人的内心深处。个人的行为只有是自觉自愿自然而然的，才能实现真正的自律。心学强调个体主动性对道德的影响，认为道德要从个体出发进行培养，即内省不疚。只有通过道德自育，不断发挥受教育者的主观能动性，才能使道德培育不流于形式，真正落到实处。道德自我是个体对于自身道德的觉知和评价结果，个人旦建立起要以身作则。教师作为大学生道德品质的引导者，必须身正为范，其身正，不令而行其身不正，虽另不从。教师必须成为学生的表率，以正确的行为引导学生，以充盈的道德情感感染学生，以自觉的道德意志鼓舞学生，以完善的道德人格陶冶学生。传统文化为高校德育提供思想给养论文原稿......”。

8、“.....第，高校德育工作应重视道德规范在学生内心的印刻。孔子仁学思想强调由性及品，求诸己，重视道德修养的内心价值，即道德心理的培养。孔子对仁的很多理解是从心理角度出发的，使得道德教育充满了感召力。孔子认为所有道德理想的实现无不求诸于人的内心，只有将道德规范镌刻在人的内心深处，个体的道德行为才不，仁的思想核心是爱人。弟子樊迟曾向孔子请教何为仁，孔子给予简洁地回答说是爱人。孔子认为仁是道德的理想境界，是调节社会关系的道德准则。第，仁的思想所包涵的两个方面分别是忠和恕。孔子提出夫子之道，忠恕而已，忠即所欲，与之聚之，恕即所恶，勿施尔等。忠恕之道相辅相成，能够做到推己及人，这样才能达为所能干预，不以人的意志为转移......”。

9、“.....即道法自然。道法自然的道德思想包含了以下几方面的内容。是自然无为，道常无为而无不为，自然是种不加人为的本然境界，就像刚出生的婴孩样没有任何世俗羁绊。是知和常，老子说，知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。道德顺着人以下几个方面。第，仁的思想核心是爱人。弟子樊迟曾向孔子请教何为仁，孔子给予简洁地回答说是爱人。孔子认为仁是道德的理想境界，是调节社会关系的道德准则。第，仁的思想所包涵的两个方面分别是忠和恕。孔子提出夫子之道，忠恕而已，忠即所欲，与之聚之，恕即所恶，勿施尔等。忠恕之道相辅相成，能够做到推己是短暂和被动的，才能真正提高道德修养水平。第，高校德育工作应依据受教育者的具体情况采用有针对性的培育方法。孔子认为有教无类，但是也要因材施教，每个大学生都是独无的......”。