当代中国新的时代条件和环境下，马克思主义大众化必须取得广大人民群众的认同。这种认同不是随意牵强，而是必须认同以马克思主义理论为指导思想的社会主义先进文化的自发行为。文化认同视角下马克思主义大众化论文原稿。第，马克思主义鲜明的实践性特征是取得文化认同的必要条件。马克思主义作为门科学，在本质上要求人民群众将理论和实践紧密结合，马克思主义对于当代中国社会的思想价值有着非常重要的导向功能，因此，部分党员和领导干部利用手中的权力大搞权钱交易权色交易贪污腐败，破坏了党和政府在人民群众心中的形象，动摇了马克思主义作为指导理论和思想信仰在群众心中的重要地位。马克思主义大众化的推进是结合当前中国基本国情，将理论与实践有机结合的过程，是在实践和创新中将马克思主义理论理性地创造性地运用和发展的过程。文化认同马克思主义大众化的现实要求和旨归文化认同是指人民群众对于种文化的倾向性认可和共识，它通文化认同视角下马克思主义大众化论文原稿以此来重构民族文化认同。在当代中国新的时代条件和环境下，马克思主义大众化必须取得广大人民群众的认同。这种认同不是随意牵强，而是必须认同以马克思主义理论为指导思想的社会主义先进文化的自发行为。第，转型时期的社会问题和矛盾凸显，多元化思想影响受众群体。经济社会的转型自然随之带来了价值观念的冲突与矛盾。受多元化价值观的影响，大量群众特别是青年代无法正确判断自我行为的价值性，行为方式和思维模式的差异剧。在这样复杂的形势下，要求我们在社会主义现代化实践中不遗余力的整合各种各样适宜的文化资源，吸取和提升出丰富的精神文化营养，逐步达成马克思主义与中国现代化进程和中国文化相交融的新境界。马克思主义大众化的推进是结合当前中国基本国情，将理论与实践有机结合的过程，是在实践和创新中将马克思主义理论理性地创造性地运用和发展的过程。文化认同马克思主义大众化的现实要求和旨归文化认同是指人民群众对于种文化只有广大人民群众将其作为主流价值观并将这科学理论融入到工作和生活各方面，马克思主义大众化才能得到传播和实现。历史证明，马克思主义理论只有在不断的实践活动中才会呈现出旺盛的生命力和显著的优越性。第，马克思主义大众化为中国现代化进程提供新的文化增长点。中国的现代化进程本质上就是场大规模的文化变迁运动，西化与中化的融合与冲突始终贯穿其中，此消彼长。中国人民最终选择了马克思主义作为强大的思想和理论武第，分层次循序渐进推进马克思主义大众化。马克思主义大众化需要从个层面做出努力首先物质文化形式是认同的基础和表现形式，有助于大众从感观层面潜移默化的形成种习惯。其次制度约束具备外在的强制性的规范和约束作用并为文化认同提供制度保障和公共支撑，但是却不定能让广大民众自觉自愿的接受和遵守。最后心理认同是文化认同的深层次表达和最高层次，具有内在约束和规范作用，是种内在的自我控制和约束。综上所述，文化认解和把握理论的价值性。第，对马克思主义进行多途径多渠道的宣传和教育。如何将马克思主义大众化，其宣传和教育可以借鉴中国传统文化的传播手段和方式，因为马克思主义和中国传统文化在定程度上具有共通性。在宣传和教育过程中，两者可以相互补充相互配合。首先，马克思主义理论的研究和创新要继续加强，对其理论研究和成果水平要继续提升，这些需要各高校相关人员严加把关细心钻研。其次，在中小学通过通俗易懂的教材和资料壤中扎根，结出了丰硕的果实，得到了广泛的传播并逐步实现大众化。但是在当前中国多元复杂的社会文化条件下，实现马克思主义大众化，不仅需要解决政治信仰问题，更需要解决和关注现代中国文化的认同问题。中华民族深厚的传统文化推动着马克思主义思想的传播，为实现当代中国马克思主义大众化提出新机遇新动力和新抉择。如何使马克思主义以大众化方式得到广大民众认同，内化于中华民族现代文化中，成为其行为和道德的指导思想马克思主义的误解和抵触，加深其对马克思主义的理解同时也可以通过实例和通俗易懂的语言让青少年感受马克思主义在现实生活中的重要意义，让其明白马克思主义不仅仅是理论和思想，同时也是行动的指南和标准。通过报刊杂志电视广播网络社区宣传栏社区文化活动中心形势政策专场宣讲和报告会马克思主义专门网站或微信公众号等各种途径和渠道加强马克思主义社会主义先进文化社会主义核心价值观的宣传教育和普及。文化认同视角下马中共党员以及政府和事业单位的行政人员属于经常接触党的基本理论的群体，适合定水平和程度的理论再学习和拓展知识分子和学生群体，针对其理论丰富却缺乏社会实践的特点，可以通过具体的展示活动使其更加深刻的认识和体会到实践是检验理论正确性的标准的重要性工人与农民群体属于较为特殊的群体，他们是马克思主义大众化教育和普及进程中的重点对象，针对其实践丰富而理论缺乏的特点，可以通过他们自身所熟悉的实践来理解和把文化认同视角下马克思主义大众化论文原稿消除其对马克思主义的误解和抵触，加深其对马克思主义的理解同时也可以通过实例和通俗易懂的语言让青少年感受马克思主义在现实生活中的重要意义，让其明白马克思主义不仅仅是理论和思想，同时也是行动的指南和标准。通过报刊杂志电视广播网络社区宣传栏社区文化活动中心形势政策专场宣讲和报告会马克思主义专门网站或微信公众号等各种途径和渠道加强马克思主义社会主义先进文化社会主义核心价值观的宣传教育和普及。普及。中共党员以及政府和事业单位的行政人员属于经常接触党的基本理论的群体，适合定水平和程度的理论再学习和拓展知识分子和学生群体，针对其理论丰富却缺乏社会实践的特点，可以通过具体的展示活动使其更加深刻的认识和体会到实践是检验理论正确性的标准的重要性工人与农民群体属于较为特殊的群体，他们是马克思主义大众化教育和普及进程中的重点对象，针对其实践丰富而理论缺乏的特点，可以通过他们自身所熟悉的实践来理约束具备外在的强制性的规范和约束作用并为文化认同提供制度保障和公共支撑，但是却不定能让广大民众自觉自愿的接受和遵守。最后心理认同是文化认同的深层次表达和最高层次，具有内在约束和规范作用，是种内在的自我控制和约束。综上所述，文化认同是文化的核心，而文化的差异导致认同的差异，只有从文化认同的视角开展马克思主义大众化的普及和教育，重视不同受众群体的文化需求，价值标准思维方式认知水平和心理结构，才能，对于中国特色社会主义理论体系建设具有重要意义。第，阐述马克思主义大众化理论需注意方式和方法。受众群体由于教育文化水平所处的环境接触社会层面等因素的影响必然具备不样的价值标准思维方式认知水平和心理结构，因此针对不同的受众群体需要调整和变换相应的理论诠释方式和方法。而思维方式和认知水平是文化认同过程中的重要影响因素，针对思维方式和认知水平趋同的受众群体可以采取相同或相近的方式和方法进行理论教育克思主义大众化论文原稿。摘要马克思主义大众化不仅涉及政治认同问题，也涉及到当代中国文化认同的重建问题。只有从文化认同的视角开展马克思主义大众化的普及和教育，重视不同受众群体的文化需求价值标准思维方式认知水平和心理结构，才能有利于马克思主义大众化不断向前发展和实现。关键词马克思主义大众化文化认同中图分类号文献标识码作为中国革命和建设事业的强大思想理论武器，马克思主义在中国深厚文化的肥沃理论的价值性。第，对马克思主义进行多途径多渠道的宣传和教育。如何将马克思主义大众化，其宣传和教育可以借鉴中国传统文化的传播手段和方式，因为马克思主义和中国传统文化在定程度上具有共通性。在宣传和教育过程中，两者可以相互补充相互配合。首先，马克思主义理论的研究和创新要继续加强，对其理论研究和成果水平要继续提升，这些需要各高校相关人员严加把关细心钻研。其次，在中小学通过通俗易懂的教材和资料，消除其利于马克思主义大众化不断向前发展和实现。第，阐述马克思主义大众化理论需注意方式和方法。受众群体由于教育文化水平所处的环境接触社会层面等因素的影响必然具备不样的价值标准思维方式认知水平和心理结构，因此针对不同的受众群体需要调整和变换相应的理论诠释方式和方法。而思维方式和认知水平是文化认同过程中的重要影响因素，针对思维方式和认知水平趋同的受众群体可以采取相同或相近的方式和方法进行理论教育和普及。文化认同视角下马克思主义大众化论文原稿剧。在这样复杂的形势下，要求我们在社会主义现代化实践中不遗余力的整合各种各样适宜的文化资源，吸取和提升出丰富的精神文化营养，逐步达成马克思主义与中国现代化进程和中国文化相交融的新境界。文化认同视角下马克思主义大众化论文原稿。第，分层次循序渐进推进马克思主义大众化。马克思主义大众化需要从个层面做出努力首先物质文化形式是认同的基础和表现形式，有助于大众从感观层面潜移默化的形成种习惯。其次制度只有广大人民群众将其作为主流价值观并将这科学理论融入到工作和生活各方面，马克思主义大众化才能得到传播和实现。历史证明，马克思主义理论只有在不断的实践活动中才会呈现出旺盛的生命力和显著的优越性。第，马克思主义大众化为中国现代化进程提供新的文化增长点。中国的现代化进程本质上就是场大规模的文化变迁运动，西化与中化的融合与冲突始终贯穿其中，此消彼长。中国人民最终选择了马克思主义作为强大的思想和理论武文化的接触融合和内化的进程得以实现，能够支配人们的价值取向和思维方式。涂尔干认为，文化认同具备将不同的个体团结起来的内在凝聚力，是种集体良知的东西。推进马克思主义大众化的过程就是要让马克思主义理论逐步凝练转化为人民群众的内在信