动的产品具有怎样的特性，活动和活动的产品都是交换价值，即切个性，切特性都已被否定和消灭的种般的东西。‛交换价值就是这种对人的活动采取否定的般的东西，在它上面，人的社会关系自然地转化为物的社会关系，同时人的能力也就转化为物的能力。‚物‛的完备形式的实体化就是货币，它作为般财富代表统辖着财富的所有克思原著的上下文可知，他所说的这第个历史阶段指的就是资本主义的历史时期价值形式发展到完成阶段，成为货币形式，交换价值在整个社会生产和生活中处于支配地位。关于马克思谈到的‚人‛和‚物‛，我们可以指出以下几点内容首先，马克思所谈的人主要指的是作为生产的主体的人即商品生产者，这和资本论中所说的人是经济的人格化是有区别的。这里的个人指的就是要靠中介才能马尔库塞发达工业社会批判理论解析论文原稿的存在的开放性多元性和革命性将自然消隐。所以，马尔库塞才会说人民已经从革命性的酵素转变为社会团结的酵素。技术的表象性计算性的运行机制，会把存在者的本质抹平，抹平到量的层面上。在技术性的存在者层次上，人的本质也自然成为单向度的了。马克思关于历史分期的理论。我们要论及的是马克思在年经济学手稿中的历史分期思想，在这里马克思同样分析现代人生存的单向度形而上学‚树根性‛的东西。在传统的理解中，由于理性形而上学是‚树根‛，所以导致人们在理解社会存在和历史时定是唯心主义占主导地位，定是从精神性的东西出发。但是在马尔库塞对发达工业社会的分析中，我们可以看到技术成了本质性的东西，它不再是‚树枝‛而是转变为对社会存在和历史起规定作用的东西。科学技术不再简简单单地是实用性的问题和处理自然客体的问题，它成业社会是在越来越大的程度上靠掠夺落后国家来实现国内的普遍的富裕生活的，它越来越转变为福利型社会。从海德格尔和马克思来理解社会批判理论在马克思和海德格尔那里，都有对现代科学技术的本质性的分析，尤其马克思对于‚自动化‛的分析更是切中了现代技术的核心要害。通过马克思和海德格尔的思想来解析马尔库塞的社会批判理论，能够加深对它的理解，同时也可以看到哲学形基于当前的历史情况反思社会批判理论的局限性马尔库塞对于技术本质的认识具有很深刻的批判性，但是他的结论却是消极的‚技术的进步在多大程度上保证着共产主义社会的发展和吸引力，质变的概念就从多大的程度在种非爆炸性发展的现实主义主张面前退却。‛在当前的历史背景下，我们必须清醒地反思这种‚消极性‛。因为恰恰就是在今天，我们看到了发达工业社会中连续性的断裂。高度发达的程度，而且在自动化中人不再是生产的主体而是转变为看护生产系统的‚附件‛。在自动化生产模式下，人被纳入到生产的技术系统之中，这也就是说技术系统是规定人的本质的。马尔库塞海德格尔和马克思批判上的致性。通过上面的分析，我们可以看到，马尔库塞海德格尔和马克思个人在分析现代技术和人的本质上具有致性。这种认识和分析上的致性，也表明种思想类型的致性和批判。思想的致性还表明不同的思想批判具有走向融合的趋向，最终的根本都指向存在问题和生存问题。马尔库塞发达工业社会批判理论解析论文原稿。摘要马尔库塞的著作单向度的人把‚单向度‛作为发达工业社会的根本特征来进行揭示和批判，在现实层面上深化了霍克海默和阿多诺对西方理性文化内核的批判。文章围绕‚单向度‛问题展开对马尔库塞社会批判理论的分析，同时结为福利型社会。这体现在马克思对‚自动化‛现象的分析上，马克思指出，在自动化的生产模式上固定资本达到高度发达的程度，而且在自动化中人不再是生产的主体而是转变为看护生产系统的‚附件‛。在自动化生产模式下，人被纳入到生产的技术系统之中，这也就是说技术系统是规定人的本质的。马尔库塞海德格尔和马克思批判上的致性。通过上面的分析，我们可以看到，马尔库塞海德批判性，但是他的结论却是消极的‚技术的进步在多大程度上保证着共产主义社会的发展和吸引力，质变的概念就从多大的程度在种非爆炸性发展的现实主义主张面前退却。‛在当前的历史背景下，我们必须清醒地反思这种‚消极性‛。因为恰恰就是在今天，我们看到了发达工业社会中连续性的断裂。通过分析，我们可以指出马尔库塞发达工业社会批判理论的个局限性首先，所谓的发达工业马尔库塞发达工业社会批判理论解析论文原稿马尔库塞具有社会学性质的社会文化批判海德格尔从存在历史出发的形而上学批判和马克思所进行的资本主义制度批判的致性。通过比较分析认识到种思想类型的致性，我们也可以得到些启示不同深刻思想的致性往往源自相同的社会历史背景，对于社会文化和人的生存命运的深刻洞察和批判。思想的致性还表明不同的思想批判具有走向融合的趋向，最终的根本都指向存在问题和生存问题。发达工业社会的基本特征来进行揭示和批判，为法兰克福学派的社会批判理论增添了丰富内容在现实层面上深化了霍克海默和阿多诺对西方理性文化内核的批判。本文在阐述马尔库塞发达工业社会批判理论核心内涵的同时，结合着海德格尔的哲学形而上学批判和马克思的社会制度批判对其进行解析。这体现在马克思对‚自动化‛现象的分析上，马克思指出，在自动化的生产模式上固定资本达层次上，人的本质也自然成为单向度的了。马尔库塞发达工业社会批判理论解析论文原稿。从海德格尔和马克思来理解社会批判理论在马克思和海德格尔那里，都有对现代科学技术的本质性的分析，尤其马克思对于‚自动化‛的分析更是切中了现代技术的核心要害。通过马克思和海德格尔的思想来解析马尔库塞的社会批判理论，能够加深对它的理解，同时也可以看到哲学形而上学批判社海德格尔的哲学形而上学批判和马克思的社会制度批判进行对比理解，并揭示他们批判的致性。关键词马尔库塞单向度科学技术人自动化中图分类号文献标识码马尔库塞在年出版了单向度的人，这是部批判发达工业社会的力作，其副标题为‚发达工业社会意识形态研究‛，书中揭示了发达工业社会中人在科学技术控制下的异化生存状态，并把这种状态称为‚单向度‛。他把‚单向度‛作为尔和马克思个人在分析现代技术和人的本质上具有致性。这种认识和分析上的致性，也表明种思想类型的致性马尔库塞具有社会学性质的社会文化批判海德格尔从存在历史出发的形而上学批判和马克思所进行的资本主义制度批判的致性。通过比较分析认识到种思想类型的致性，我们也可以得到些启示不同深刻思想的致性往往源自相同的社会历史背景，对于社会文化和人的生存命运的深刻洞察社会决不能仅就它自身来考察。如果马克思当初以英国为例来考察资本主义是受资本主义自身发展的限制的话，那么今天我们的考察再局限于特定的社会那就是个人狭隘的眼光问题了。第次世界大战以后，尤其是在社会主义阵营被颠覆以后，资本主义的全球化就在越来越深广的程度上发展着。发达工业社会是在越来越大的程度上靠掠夺落后国家来实现国内的普遍的富裕生活的，它越来越转变会文化批判和社会制度批判理论的统性。海德格尔对于科学技术本质的分析。在海德格尔那里，对于现代科学技术的分析是通过形而上学批判进行的。海德格尔有个非常著名的见解，在他看来形而上学在现代走向了完成形而上学完成于科学与技术之中。马尔库塞发达工业社会批判理论解析论文原稿。基于当前的历史情况反思社会批判理论的局限性马尔库塞对于技术本质的认识具有很深刻马尔库塞发达工业社会批判理论解析论文原稿将转变成‚存在者‛,技术的本质在于与存在者打交道，制造出存在者在技术的视野中，得到突显的是存在者的‚什么‛‚本质‛。如果技术把人规定为‚本质性‛的东西，那么人的存在的开放性多元性和革命性将自然消隐。所以，马尔库塞才会说人民已经从革命性的酵素转变为社会团结的酵素。技术的表象性计算性的运行机制，会把存在者的本质抹平，抹平到量的层面上。在技术性的存在细胞形式。在人们的头脑中，货币催化出拜物教。技术的本质问题。在传统的知识结构理解中，具体科学以及相应的实用技术是‚分枝性‛的，对于文化起到根本规定作用的东西是形而上学‚树根性‛的东西。在传统的理解中，由于理性形而上学是‚树根‛，所以导致人们在理解社会存在和历史时定是唯心主义占主导地位，定是从精神性的东西出发。但是在马尔库塞对发达工业社会的分析中参与社会生活的社会中的个人。其次，在交换价值或货币在社会中占支配地位的前提下，个人的生产是被社会规定的，即个人的生产只有作为生产交换价值即货币的生产才能与其他个人的生产相交换才能成为社会的生产。再者，在个人的生产和交换转化为社会的生产即受交换价值支配的情况下，人与人之间的交换关系就转化为物与物之间的交换关系。通过这层揭示，最后展现在我们面前的状运马克思的提法是人依赖于物，但是和前文所说的‚人的存在者化‛是致的。马克思是在年经济学手稿中的‚货币的产生和本质‛部分谈到大阶段的历史分期思想的。我们把关注的重点放在第大社会形式上。关于它，马克思说得很简练‚以物的依赖性为基础的人的独立性，是第大形式，在这种形式下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需要以及全面的能力的体系。‛从马规定性的，对于现代人而言就意味着成为生存性的和命运性的。现代人的本质问题。如果技术对于人的生存而言成为规定性的和命运性的，那么人的本质就必然发生实质性的转换。人将转变成什么呢毫无疑问，人将转变成‚存在者‛,技术的本质在于与存在者打交道，制造出存在者在技术的视野中，得到突显的是存在者的‚什么‛‚本质‛。如果技术把人规定为‚本质性‛的东西，那么人上学批判社会文化批判和社会制度批判理论的统性。海德格尔对于科学技术本质的分析。在海德格尔那里，对于现代科学技术的分析是通过形而上学批判进行