1、“.....各个流派中民本思想已经有所显现。在民生方面，尚书子之歌中最早记载了民惟邦本，本固邦宁。儒家思想代表人物孔子认为治理国家的关键有，其中之便是养民，认为养民之途径殆不出裕民生轻赋税惜力役节财用等。孟子继承孔子养民之思想并对其进行更为深刻详尽的论述，有与民同步阐述民为贵，社稷次之，君为轻。尧舜禹汤之得天下，或传贤，或传子，或禅让，或征诛，虽由天与，实赖人归，这思想与荀子的君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟有异曲同工之妙，认为民心之向背为政权转移及政策取舍之最后标准。可以说，这些表达都是当前我国治国理政中突出人民主体地位的思想渊源。隋朝以后科举制度的出现是官吏选拔制度的大创新。科举制论中国特色社会主义制度优势何所从来论文原稿重，愚不得以谋智，主张打破门阀专论才能之文官制度。墨子的尚贤与荀子主张完全吻合，亦强调以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄......”。

2、“.....而民无终贱。可见先秦时期的人才选拔制度已经较之前有所创新，对士人的选拔任用是本着任人唯贤的原则进行的。民为邦本，本固邦宁的民本思想对党的初心使命形成产生深刻影响春秋战国时期，各个流派中民本思想已经，中国人民从座大山的压迫中获得了解放，成为国家的主人多年后进入新时代，我国主要矛盾发生转变，更加注重人民对美好生活的向往，并且举全国之力打响脱贫攻坚战，到年决胜全面建成小康社会。可见，中国共产党永远把为人民谋幸福为民族谋复兴作为自己的初心和使命。选贤与能的人才选拔机制贯穿于我国领导干部选拔标准当中个国家能否兴旺，关键在于选拔人才。孔子始终也必定将制度创新作为国家治理的应有之义。大道之行，天下为公的大同理想为构建人类命运共同体提供了价值共识当今世界面临百年未有之大变局，经济全球化使世界变成你中有我我中有你的命运共同体，世界多极化打破了传统的霸权主义模式......”。

3、“.....从国际层面看，国与国之间的对抗冲突不断，零和博弈不时上演从国内发展状况看，中中国共产党自成立以来就将马克思主义思想作为指导思想，并将马克思主义基本原理与中国的具体实践相结合，不断对其进行创造性转化和创新性发展，形成了马克思主义中国化的理论成果，确立和发展了社会主义制度。改革开放多年以来，中国共产党始终立足于本国国情不断坚持和发展中国特色社会主义制度，建立和完善社会主义市场经济体制，使得中国特色社会主义制度焕发为什么中国制度可以在经历各种考验之后仍然经久不衰，焕发出无限活力和巨大优势，就在于中国制度自始至终都蕴含着因时而变因势而变的革新基因，正确处理好继承与创新的关系。中国古代政治制度的演变历经传承与创新，早在春秋之际，孔子主张周监于代，郁郁乎文哉，吾从周,故宪章文武。但他深知，周政尚文，制度虽备，但法令滋彰，盗贼多有，终究不能久远维持，至度虽备......”。

4、“.....盗贼多有，终究不能久远维持，至春秋而有瓦解之势，于是从周正名，于殷政宽简之中，发明仁爱之原则，乃以合之周礼。所以仁治和人治乃是孔子改进周政的两大核心要义。秦汉以后，政治制度上以郡县制取代分封制，在中央设公卿，经济上实行重农抑商政策。隋唐科举制度，元明清的行省制度，這些制度伴随着各个朝代生产方式的持续发展不断创新，彰成你中有我我中有你的命运共同体，世界多极化打破了传统的霸权主义模式，亟须建立和平稳定公正合理的国际新秩序。从国际层面看，国与国之间的对抗冲突不断，零和博弈不时上演从国内发展状况看，中国的国际地位和作用日益增强，日益走向世界舞台中央，面对世界将何去何从的问题时，中国基于对国内外形势的准确把握，呼吁各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建国化的理论成果，确立和发展了社会主义制度。改革开放多年以来......”。

5、“.....建立和完善社会主义市场经济体制，使得中国特色社会主义制度焕发出勃勃生机。党的十届中全会提出的全面深化改革的总目标即完善和发展中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化。党的十届中全会在系统阐释中国制度优论中国特色社会主义制度优势何所从来论文原稿春秋而有瓦解之势，于是从周正名，于殷政宽简之中，发明仁爱之原则，乃以合之周礼。所以仁治和人治乃是孔子改进周政的两大核心要义。秦汉以后，政治制度上以郡县制取代分封制，在中央设公卿，经济上实行重农抑商政策。隋唐科举制度，元明清的行省制度，這些制度伴随着各个朝代生产方式的持续发展不断创新，彰显了我国历来对革新精神的不懈追求。这大法宝是理解中国制度优势的关键所在。关键词中国特色社会主义制度优势何所从来中图分类号文献标志码文章编号中国特色社会主义制度是以马克思主义为指导，植根中国大地，具有深厚中华文化根基......”。

6、“.....具有显著的优势。党的十届中全会审议通过十规划和年远景目标，意味着继党的十届中全会以后，中国制度优势更加显著，治理效能进步提升。老子认为善用人者为之下是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之，要想领导人民，必须满足人民的需求，将民众利益置于自身利益前面。荀子的用人之法在于取人之道，参之以礼。用人之法，禁之以等，行义动静，度之以礼故卑不得以临尊，轻不得以悬重，愚不得以谋智，主张打破门阀专论才能之文官制度。墨子的尚贤与荀子主张完全吻合，亦强调以德就列，以官服事，显了我国历来对革新精神的不懈追求。论中国特色社会主义制度优势何所从来论文原稿。摘要中国特色社会主义制度是我国治国理政的重要依据，是管全局管根本管长期的。溯源中国制度的优势何所从来有助于我们更好地讲好中国故事，增强制度自信......”。

7、“.....充分把握设持久和平普遍安全共同繁荣开放包容清洁美丽的世界。为什么中国制度可以在经历各种考验之后仍然经久不衰，焕发出无限活力和巨大优势，就在于中国制度自始至终都蕴含着因时而变因势而变的革新基因，正确处理好继承与创新的关系。中国古代政治制度的演变历经传承与创新，早在春秋之际，孔子主张周监于代，郁郁乎文哉，吾从周,故宪章文武。但他深知，周政尚文，制势的基础上，深入回答了如何坚持和完善中国特色社会主义制度，推动国家治理体系和治理能力现代化。由此可见，中国历来注重革新精神这优良传统，革新精神始终串联着中国制度的过去现在和未来，中国始终也必定将制度创新作为国家治理的应有之义。大道之行，天下为公的大同理想为构建人类命运共同体提供了价值共识当今世界面临百年未有之大变局，经济全球化使世界变以劳殿赏，量功而分禄，故官无常贵，而民无终贱......”。

8、“.....对士人的选拔任用是本着任人唯贤的原则进行的。论中国特色社会主义制度优势何所从来论文原稿。中国共产党自成立以来就将马克思主义思想作为指导思想，并将马克思主义基本原理与中国的具体实践相结合，不断对其进行创造性转化和创新性发展，形成了马克思主义中论中国特色社会主义制度优势何所从来论文原稿美好生活的向往，并且举全国之力打响脱贫攻坚战，到年决胜全面建成小康社会。可见，中国共产党永远把为人民谋幸福为民族谋复兴作为自己的初心和使命。选贤与能的人才选拔机制贯穿于我国领导干部选拔标准当中个国家能否兴旺，关键在于选拔人才。孔子尊德，君子之道焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义修己以安百姓，足见孔子更加注重修德以取位。乐之主张，即乐民之乐者民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下。养民即为政治之第义，孟子乃进步阐述民为贵，社稷次之，君为轻。尧舜禹汤之得天下......”。

9、“.....或传子，或禅让，或征诛，虽由天与，实赖人归，这思想与荀子的君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟有异曲同工之妙，认为民心之向背为政权转移及政策取舍之最后标准。可以说，这些表改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，剥夺了士族地主的政治特权，使得官吏选拔和任用权收归中央，有利于消除地方在官吏选拔方面的腐败。同时，科举制度使科举生不论出身贫富均可参加考试选拔做官，这样就把读书考试和做官紧密联系起来，提高了官员的文化素质，从而选出批真正德才兼备的有用之才为统治阶级服务，大大加强了中央集权，也推动了教育和科技文有所显现。在民生方面，尚书子之歌中最早记载了民惟邦本，本固邦宁。儒家思想代表人物孔子认为治理国家的关键有，其中之便是养民，认为养民之途径殆不出裕民生轻赋税惜力役节财用等。孟子继承孔子养民之思想并对其进行更为深刻详尽的论述，有与民同乐之主张......”。