1、“.....是大学文化的核心和大学生命的灵魂所在。楚文化的基本内容楚人的科学哲学教育历史语言文学艺术以及思想意识思维方式与行为方式价值观念心理素质等，都是独辟蹊径自成中沉淀着浓厚的念祖忠君愛国恋乡恤民的尚武思想，这种思想在古代民族中常见，然楚人尤盛，翕然成风。楚人先民成长与强邻的夹缝中，在艰难创业求生存的过程中自觉与不自觉地形成了以民族利益至上的民族共存心理。离骚有云忽奔走以先后兮，及前王之踵武。屈原的诗句反映了楚文化中浓浓的对国对祖对乡对民的深厚楚文化的基本内容与大学精神塑造的关系探析论文原稿成体系的。以爱国主义为核心的屈原精神楚文化中爱国主义的代表是屈原，屈原的爱国思想由始至终，自幼年就立志效力楚国，为楚国发展贡献其毕生智慧，尽管信而见疑，忠而被谤，仍不改其志......”。

2、“.....这样拳拳的爱国之情，印在屈原的所有创作之中。屈原身上所体现出的深厚爱国之情化的繁荣，以屈宋辞赋为代表，开创了浪漫主义先河。以屈宋辞赋为代表的浪漫主义主要表现为以理想为魂，突出人神互拟，人即神，神即人。屈原在离骚中描绘出游，如吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。屈原可以令太阳神羲和为之驾车，令凤凰飞腾，与神无异，也可以说神化为人。这样的世界，主动思考，承担责任。余英时先生在对知识人阐释中指出所谓知识人，除了献身于专业工作以外，同时还必须深切地关怀着国家社会以至世界上切有关公共利害之事，而且这种关怀又必须是超越个人私利之上的。这正是大学精神应有之意。教育对受教育者而言，若干年后的意义更多则是受教育过程中所留下的精神......”。

3、“.....首先要人格独立，不盲从，不被驱使，遵从内心，独立阐发。独立人格即指人的独立性自主性和创造性有自我的人格，能独立地思考判断与选择，内心坚定。有了独立人格，才会拥有坚定的理想，这样的生活才是值得过的生活。独立人格也早已成为大学人共同追求的精神标的，拥有独立人格的大学人行为规范，以提升自身的思想，并促进高校的发展。参考文献姜亮夫楚辞学论文集上海上海古籍出版社，陈鼓应老子今注今译北京中华书局，陈鼓应庄子今注今译北京中华书局，洪兴祖楚辞补注北京中华书局，劉献君大学之思与大学之治武汉华中理工大学出版社，。只有对不同学派不同思想不同理念的尊重和理解每个角落，影响着社会人的思维方式价值取向和行为观念。环境塑造人，北大精神深刻影响着近代中华民族的命运......”。

4、“.....功利化倾向的高等教育，日益跑偏的师生关系，都是对大学精神的拷问。多样化文化的冲突和多元社会思潮的交织，使得大学精神回归优秀传统的必要性凸显。在今天，亡之际，总有批大学人为了国家的命运而抗争，这种担当，成就了民族，更成就了大学和大学人。大学人担当有为，社会才有希望，民族才有未来。只有对不同学派不同思想不同理念的尊重和理解接纳，才能百花齐放，百家争鸣，才能使大学成为智慧之地，学术繁荣。没有兼容并包，就谈不上大学求真求实宽容的学术环境，成为座座丰碑指引着今天的大学人。在今天独立人格日渐被物欲消解，保有份独立，不仅仅是种精神上的自我实现，更是人性的份可贵。作为大学，更应从大学精神乃至生命意义上去守望这份可贵，成为时代的担当。担当有为到任何时候......”。

5、“.....勇敢面对生活，直击社会问题，主动楚文化的基本内容与大学精神塑造的关系探析论文原稿接纳，才能百花齐放，百家争鸣，才能使大学成为智慧之地，学术繁荣。没有兼容并包，就谈不上大学求真求实宽容的学术环境，持之有故的思想空间。这是推动大学成其为大的根本。独立人格陈寅恪认为大学要义是独立之精神，自由之思想。人不立，何以立国。楚文化的基本内容与大学精神塑造的关系探析论文原稿。识地通过传承和弘扬楚文化，让其中的爱国主义浪漫的理想求索自然之本思想生命力意识与创造力思想融入到求真求实兼容并包独立人格担当有为人的自由而全面的发展等各方面，来彰显大学精神，发挥大学精神的魅力来教化大学人，使大学师生自觉接受传承创新大学精神，在接受中内化大学精神为价值理念，外化大学精神迫吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜......”。

6、“.....令凤凰飞腾，与神无异，也可以说神化为人。这样的世界令人心驰神往，这个世界又如此亲切可人，因为，神已然是人。屈原所描绘的世界既让人感到神秘又让人心向往之，是理想之境，也是人主体意识的觉醒，是人性的褒扬，是人更好精神追求的体现。作学精神的缺失，不仅是对大学师生精神世界的叩问，更是对中华民族传统文化的反思。在任何时候都应明确我们的文化之根，我们大学精神的精神之根，我们应该坚持从历史走向未来，从民族文化的血脉中拓进，使民族文化与大学精神在现代相契合，这样才能塑造好当今的大学精神。可见，大学精神塑造就要求在高校中有意之有故的思想空间。这是推动大学成其为大的根本。独立人格陈寅恪认为大学要义是独立之精神，自由之思想。人不立，何以立国......”。

7、“.....高度成熟并为大学师生共同认可，是大学的生命，大学精神具有文化的要义。同时，这种大学精神经形成，会成为种强大的精神力量辐射到社会的考，承担责任。余英时先生在对知识人阐释中指出所谓知识人，除了献身于专业工作以外，同时还必须深切地关怀着国家社会以至世界上切有关公共利害之事，而且这种关怀又必须是超越个人私利之上的。这正是大学精神应有之意。教育对受教育者而言，若干年后的意义更多则是受教育过程中所留下的精神，近代中国民族存大学，精神要独立，首先要人格独立，不盲从，不被驱使，遵从内心，独立阐发。独立人格即指人的独立性自主性和创造性有自我的人格，能独立地思考判断与选择，内心坚定。有了独立人格，才会拥有坚定的理想，这样的生活才是值得过的生活。独立人格也早已成为大学人共同追求的精神标的......”。

8、“.....是楚文化的支柱，以辉煌灿烂壮丽惊奇举世瞩目，其中屈骚文学更是以惊其文采，竞相仿效独步海内外。楚文化的繁荣，以屈宋辞赋为代表，开创了浪漫主义先河。以屈宋辞赋为代表的浪漫主义主要表现为以理想为魂，突出人神互拟，人即神，神即人。屈原在离骚中描绘出游，如吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿系的。以爱国主义为核心的屈原精神楚文化中爱国主义的代表是屈原，屈原的爱国思想由始至终，自幼年就立志效力楚国，为楚国发展贡献其毕生智慧，尽管信而见疑，忠而被谤，仍不改其志。橘颂赞言橘树生南国兮受命不迁深固难徙，这样拳拳的爱国之情，印在屈原的所有创作之中。屈原身上所体现出的深厚爱国之情在楚情。在楚国平民中也有感人至深的爱国义行，吴克楚......”。

9、“.....昭王出逃，楚人相率而为致勇之寇，皆方命，奋臂而为之斗。当此之时，无将，卒以行列之，各致其死，却吴兵，复楚地。正是出于对君主国土的发自内心的满腔热忱，天然流露的民族自尊心和自豪感，才有这千古炽热念祖忠君爱国之情，楚国才能在遭受屈辱之后楚国励精图治威震诸侯与遭谗被流放，始终以祖国的兴亡为念，虽死其犹未悔。屈原精神构成楚文化中爱国主义的核心，成为楚文化最鲜明的写照，屈原的名字已成为面中华民族生死存亡之际的战旗，感召着无数仁人志士。楚文化的基本内容与大学精神塑造的关系探析论文原稿。念祖忠君爱国恋乡恤民的尚武思想楚文化人心驰神往，这个世界又如此亲切可人，因为，神已然是人。屈原所描绘的世界既让人感到神秘又让人心向往之，是理想之境，也是人主体意识的觉醒，是人性的褒扬......”。