在所不惜。从道德情感中的良心出发，其特点在于它既是道德行为的动机，也是道德行为所期望的结果。当我们在进行道德判断和道德实践时，我们总是期望这判断或行为是出于良心的，得到的结果也是符合良心的，它必须在整个道德过程中同良心保持致。践行雷锋精神，我们不会期望出于好心却办了坏事，在扶起摔倒老人的时候，我们更不会的不道德的，如果在中国出现如此之事会令人羞愧难当。因此，这又体现出良心具有社会性的面，个人的道德原则必须和社会的道德原则保持致才能实现良心上的安稳。第，良心是自律与他律的统。作为内心最强烈的道德情感和道德原则，良心无疑是实现道德自律的最有力保障，当我们做出件违背良心的事情时，内心受到的煎熬会长久伴随在日常生活中久久挥之不去，它警示我们当再次遇到相同状况时必须按照良心所要求的行事，否则就会承受精神上巨大的痛苦。因此，马克思主义伦理学认为从雷锋精神的理论基础看共产主义道德的重构论文原稿分内容来自后天的教育和培养。当提及雷锋精神时，我们会认为它所蕴含的关爱他人乐于奉献艰苦奋斗等道德品质是优秀的，是值得肯定的，这就是经受了社会主义道德教育的结果，经由教育而上升为理性的道德原则，于是，当个人良知在面对这些品质时就会显示出种敬佩感和亲近感。因此，良心的第个特质就是感性中蕴含着理性，而理性中又渗透着情感。其次，良心是個体性与社会性的统。从个体意义上讲，良心是共同体中个体成员的道德情感，它具有独特性不可见性私密性等特点。良心不和把道德情感转化为个人信仰的前提，而当个人信仰得到加强时，又会反过来加深个人的道德情感。因此，可以说道德信仰和道德情感是相互作用的，他们通过模范榜样这中介得以相互联系，相互增进。在这里，道德情感不是外在于雷锋精神和共产主义道德，而是作为者的内在原动力出现，雷锋精神的榜样力量重在激发而非生成，这是因为，雷锋精神本身就有着深厚的道德情感基础，这种道德情感基础是共产主义道德的重要组成部分。雷锋精神的道德心理学基础所谓情感是指人对客观事物的态爱憎好恶的情感倾向，这种倾向是持久的稳定的，能够深刻影响个人在道德生活中的选择和评判。因此，雷锋精神作为种优秀的道德品质，把它建立在深厚的道德情感之上，将其与积极的情感体验相联结是有着深厚的理论和实践基础的，所产生的效果也会大大加深人们对雷锋精神本身的理解，使人们从内心中生发出对雷锋精神的热爱和实践欲求。如果你是滴水，你是否滋润了寸土地如果你是线阳光，你是否照亮了分黑暗如果你是颗粮食，你是否哺育了有用的生命如果你是颗最小的螺丝钉首先，在伦理学基础上，作为集体主义原则的榜样力量是彰显雷锋精神的核心道德元素。马克思主义伦理学认为，作为伦理思想和道德观念，只有在得到榜样的令人信服的力量得以加强时，才能转化为个人的信念，才能形成积极的生活态度。雷锋同志的躬身实践和以身作则正是道德生活中人们可以亲身体验到的具体事件，这些事件体现着雷锋精神作为榜样力量的动机与实践言论与行动思想与感情的致。其次，在心理学基础上，稳定而长久的情感正是孕育雷锋精神的最佳场所。在这里，情感概念本质的复归，在现代语境下就是以人为本，注重人性的发展。集体主义道德原则有其相应的经济基础，即生产的联合打破地域和民族局限，整个世界支配共同的生产力量，个人的真正的精神财富完全取决于他的现实关系的财富仅仅因为这个缘故，各个单独的个人才能摆脱各种不同的民族局限和地域局限，而同整个世界的生产发生实际联系，并且可能有力量来利用全球的这种全面生产。重构共产主义道德的理论紧迫性从学理角度探讨和深化雷锋精神，从践行雷锋精神的角度出发重构共产主义伦理产主义道德的理论紧迫性从学理角度探讨和深化雷锋精神，从践行雷锋精神的角度出发重构共产主义伦理道德规范是必要的，也是紧迫的，社会道德虽然呈现出滑坡趋势，但当面对些恶劣的社会现象时，进行客观理性和公正的分析则有助于看清道德滑坡现象的根本原因，从而为解决现实问题积极寻找方法策略。从本质上讲，雷锋精神的根基在于人性。人性本善还是人性本恶是哲学思想探讨的永恒话题，而雷锋精神正彰显了人性本善的面。具体而言，雷锋精神的人性内涵中包括作为伦理学基础，相反，感受到的是积极的热情的负责任的奉献态度，字里行间中的义务感和责任感完全出自于内心。这首先表明，雷锋精神本身就蕴含着种深厚的道德情感，份朴素却蕴含着巨大精神力量的共产主义情怀。也正是这份朴素的情感激励着雷锋同志在工作中勤奋真诚乐于奉献，他的事迹成了人们敬佩和学习的典范。首先，在伦理学基础上，作为集体主义原则的榜样力量是彰显雷锋精神的核心道德元素。马克思主义伦理学认为，作为伦理思想和道德观念，只有在得到榜样的令人信服的力量得以加强人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。人们通常将情感和情绪相提并论，实际上，情绪多指个人的短暂的感性体验，具有随意性和个体性的特点，与情绪不同，情感则具有持久性稳定性的特点，并通常显示出其社会性的意义。道德情感是情感中较为高级的种情感，它建立在定的道德認识基础上，对不同的道德现象和道德行为做出判断和评价，具体表现为爱憎好恶的情感倾向，这种倾向是持久的稳定的，能够深刻影响个人在道德生活中的选择和评判。因此，雷锋精神作为种优秀的道德品质从雷锋精神的理论基础看共产主义道德的重构论文原稿德规范是必要的，也是紧迫的，社会道德虽然呈现出滑坡趋势，但当面对些恶劣的社会现象时，进行客观理性和公正的分析则有助于看清道德滑坡现象的根本原因，从而为解决现实问题积极寻找方法策略。从本质上讲，雷锋精神的根基在于人性。人性本善还是人性本恶是哲学思想探讨的永恒话题，而雷锋精神正彰显了人性本善的面。具体而言，雷锋精神的人性内涵中包括作为伦理学基础的道德要素和作为心理学基础的情感要素。从雷锋精神的理论基础看共产主义道德的重构论文原稿。的反映。因此，共产主义道德也代表着相应的社会利益，反映定的社会关系。共产主义道德的实质是以集体主义道德原则为基础的人与人之间的社会关系。人的本质作为社会关系的总和作为马克思主义哲学的基本论断就已预示着在伦理学和道德哲学上应遵循的集体主义道德原则人与人之间的关系建立在合作互助，共同占有和分享社会资源的基础上，以合理的资源分配方式取代暴力剥削，在共同体的基础上实现人与人之间全面自由的个性发展。而这也就是马克思在年经济学哲学手稿中论述的人向，。对榜样的敬佩和信服是形道德要素和作为心理学基础的情感要素。从雷锋精神的理论基础看共产主义道德的重构论文原稿。在提及共产主义道德时，人们总是这样认为资本主义道德是伪善的唯利是图的，资本家总是披着伪善的外衣榨取工人阶级的利益。而共产主义道德是无私的不涉及任何利益的，是超越了物质利益的。实际上，这是种对道德本身认识的误区，道德作为社会经济基础之上的上层建筑部分，是不可能脱离时代经济社会发展而保持乌托邦式的美好的，没有超功利主义的道德，任何道德都是定时代社会利，才能转化为个人的信念，才能形成积极的生活态度。雷锋同志的躬身实践和以身作则正是道德生活中人们可以亲身体验到的具体事件，这些事件体现着雷锋精神作为榜样力量的动机与实践言论与行动思想与感情的致。其次，在心理学基础上，稳定而长久的情感正是孕育雷锋精神的最佳场所。在这里，情感概念体现为良心的个环节情感与理性的统个体性与社会性的统自律与他律的统动机与目的的统。通过这个统，说明良心作为种特殊的情感其道德规定性是雷锋精神存在与发展的有力保障。重构把它建立在深厚的道德情感之上，将其与积极的情感体验相联结是有着深厚的理论和实践基础的，所产生的效果也会大大加深人们对雷锋精神本身的理解，使人们从内心中生发出对雷锋精神的热爱和实践欲求。如果你是滴水，你是否滋润了寸土地如果你是线阳光，你是否照亮了分黑暗如果你是颗粮食，你是否哺育了有用的生命如果你是颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上当我们阅读雷锋同志留下的日记时，不会感到为完成种义务而表现出的不情愿痛苦和懈怠等消极情积极的道德生活态度和把道德情感转化为个人信仰的前提，而当个人信仰得到加强时，又会反过来加深个人的道德情感。因此，可以说道德信仰和道德情感是相互作用的，他们通过模范榜样这中介得以相互联系，相互增进。在这里，道德情感不是外在于雷锋精神和共产主义道德，而是作为者的内在原动力出现，雷锋精神的榜样力量重在激发而非生成，这是因为，雷锋精神本身就有着深厚的道德情感基础，这种道德情感基础是共产主义道德的重要组成部分。雷锋精神的道德心理学基础所谓情感是从雷锋精神的理论基础看共产主义道德的重构论文原稿，望被反诬自己撞倒了老人。只有在动机与目的的统的基础上，我们才能谈对雷锋精神的认识，谈如何去实践雷锋同志的品行。由此可以看出，把雷锋精神建立在道德情感基础之上是坚固的持久的，在良心的基石上，雷锋精神可以实现情感与理性个体与社会自律与他律动机与目的的辩证统，在真实的良心情感之上不断加深对雷锋精神的认识，进而不断去实践雷锋精神，久而久之就会形成种坚定的信念，这也就是共产主义道德的坚定信仰。参考文献季塔连科马克思主义伦理学北京中国人民大学出心是最高级的道德法庭。不仅如此，良心在充当道德自省者的同时也充当着道德监督者。当我们在公交车上看到老人和妇女而没有让座时，他人指责的目光会让当事人如坐针毡羞愧难当，这就逼迫道德主体做出道德选择，即使并非出于本心，但迫于良心的压力也不得不去做。因此，良心在保持着道德自律的基础上肩负着他律的职能，是自律与他律的统。最后，良心还是动机与目的的统。在