1、“.....尽管它缴纳的税款的边际社会值比花费在他身上的边际值大得多，也只有其中小部分反过来增加他的利益。这种根源于自我的倾向会导致第种不稳定性。也就是说，在社会合作中，每个人希望争取自己的利益，因而会出现这样种可能，个体方面享受集体带来的利益，另方面逃避自己的职责，这是个体在用正义观念平衡自己的欲求时可能会产生的状况，它被罗尔斯称为搭顺风车的倾向。与此同时，个体的这此为支点建构出的正义原则就会展现出对个体的吸引力，因而该观念就能够获得种自我支持的力量。与此同时，由正义原则规制的社会也会相应地获得其成员的认可和忠诚，展现出自我强化的稳定性。这是种内在的稳定性，它不同于那些用外力维持系统平衡的外在稳定性。罗尔斯说稳定性问题不是这样个问题，即设法使反对这种观念的人来接受它，或按照它来行动，如果有必要的话，辅之以有效的制裁，似乎旦我们确信这种观念是有道理的......”。

2、“.....因此，罗尔斯所讨论的观念的稳定性的独特性在于它是种源于内部的自我支持的力量，其关键在于个体是否具有有效的正义感。方面，这种内部力量不同于霍布斯式以外部主权者的威胁产生的外在的稳定性力量另方面，它也不同于柏拉图式高贵谎言而产生的经不起反思的稳定性力量。罗尔斯式的稳定性及稳定性问题论文原稿。要消除上述疑虑，我们可以从两种不稳定倾向的社会合作中，对个体权利与利益的认定诉诸公共的理由，它超越了个体的身份地位偏好利害和运气。这种基于公共理由的公平合作条款方面确保了个体自主的主观面向，另方面兼顾公共规范的客观面向。在他看来，良序社会自身会产生出最好的政治秩序，原因在于良序社会中规范社会的公共的正义观念自身能够产生出种自我支持的力量，以代替由强权胁迫的外在力量来维持正义秩序的稳定性。这种自我支持的稳定性力量源于个体的心理稳定性个体的欲望系统的内在平衡状态。当然......”。

3、“.....在良序社会中，它仅仅是保持着种动态的平衡。因此，除了正义观念产生的内在力量维持社会秩序的稳定之外，罗尔斯认为，基于相互性的惩罚制度也是必要的，尽管它发挥的作用可能是微弱的。参考文献罗尔斯式的稳定性及稳定性问题论文原稿非个人性的立场之间的关系就决定两种不稳定倾向存在的必然性，这是正义的固有特性。慈继伟在正义的两面中也表达了相似的观点，他说有条件性是正义秉性的固有特征社会无法消除这条件性，而只能改变其表现形式，使人们的正义行为乃至正义动机具有无条件的表象及相应的社会效果。在慈继伟看来，无论如何改变其形式，正义感的无条件性终究只是种道德假象，它并不能彻底改变正义的秉性，使个人遗忘正义的相互性条件。因此，即便是在有正义观念规范的良序社会，它也必然需要惩罚制度以维持正义的相互性。但与其他正义观念如效用主义不同的是......”。

4、“.....而非外在的惩罚制度的压力。外在的制度只是用来为彼此心灵的秩序做出必要担保，正如罗尔斯说在个良序社会中，必需的惩罚无疑是温和的，也许不需要使用。此外，它也是罗尔斯在多处论述中将稳定性称为无法完全消除个体欲求系统中两者之间的张力，正如人性不可能被修正样。罗尔斯赞同霍布斯对社会合作中两种不稳定性的倾向的分析，个是搭顺风车的倾向，另个是对他人的忠诚担忧的倾向。就前种倾向而言，罗尔斯说从自我利益的观点来看，每个人都想减少他分内的职责，他在任何情况下都从公共利益中获得好处，尽管它缴纳的税款的边际社会值比花费在他身上的边际值大得多，也只有其中小部分反过来增加他的利益。这种根源于自我的倾向会导致第种不稳定性。也就是说，在社会合作中，每个人希望争取自己的利益，因而会出现这样种可能，个体方面享受集体带来的利益，另方面逃避自己的职责......”。

5、“.....它被罗尔斯称为搭顺风车的倾向。与此同时，个体的这种倾向又会引发个群体之间的信任问题，即个体会合理地猜疑他人在享受合作利益的同时是否也履行了相应的职责。罗尔斯说甚至有正义关乎个体欲求系统动态平衡的内在稳定性，其关键因素在于规范社会基本结构的正义观念是否能够产生出种自我支持的力量。只有这样，我们才能理解罗尔斯式的稳定性在政治哲学概念地图中的丰富内涵及独特意义。关键词稳定性稳定性问题罗尔斯中图分类号文献标志码文章编号稳定性问题是罗尔斯政治哲学中最根本同时又是最为含混的问题之。说其根本，是因为在罗尔斯看来，稳定性是作为公平的正义理论证成中不可或缺的要素。说其含混，是因为不仅罗尔斯对稳定性论题的文本解释常常出现语意不清，而且他对稳定性问题的理解前后也存在着不致，这导致的直接后果是该问题非常容易被人误解。因此......”。

6、“.....就显得格外重要。要消除上述疑虑，我们可以从两种不稳定倾向谈起。首先必须明确的第个问题是，这两种不稳定倾向指的是良序社会中个体可能会出现的心理不稳定倾向。罗尔斯说在个良序社会中，既然正义观念的这种自我支持的力量是确保社会基本结构稳定或制度稳定的核心，那么，这种自我支持的力量源自何处呢罗尔斯对心理稳定性的阐释可以回答这问题。罗尔斯认为，在社会合作中，个体是同时具有善观念和正义感的理性合作者，在其欲求结构中，善观念和正义感对其行动均具有规范性力量，且两者时不时地会表现出种张力。方面，每个人都具有专属的身份认同及社会依恋，这将在很大程度上决定个体美好生活的愿景。另方面，个体生活的社会合作要得以维系，必然要求每个个体按照公共的正义原则行事。只有能将个体欲求系统中的两种规范性力量维持在恰当的平衡之中的正义观念，才可能获得种来自个体的自我支持的力量......”。

7、“.....社会公平合作条款的目标就是使这两种力量在个体欲求系统中保持平衡状态，以实现个体生命的繁荣以此类推，只有每个人的欲求系统都能够保持种平衡状态，才能够形成个基于自我支持中，社会秩序的稳定性主要源于正义观念的稳定性，正义观念的稳定性又是建立在个体欲求结构的心理稳定性基础之上。无论是对正义观念自身的稳定性来说，还是对社会秩序的稳定性而言，正义观念能够在个体道德心理中产生出自我支持的力量正义感是稳定性论题的核心。正是在这个意义上，我们说罗尔斯式的稳定性并非是个社会实践性问题，它与正义理论的规范性证成直接相关。罗尔斯式的稳定性及稳定性问题论文原稿。罗尔斯式的稳定性的主题作为公平的正义观念的稳定性之所以会出现上述的误解，罗尔斯自己也并非毫无责任。在他对稳定性的讨论中，心理稳定性观念稳定性社会稳定性这样几组概念交替使用，且并未对这组概念及其逻辑关系进行专门解释和说明......”。

8、“.....除此之外，他对稳定性论题的表述在多处呈现出些模糊性，这是产生上述误读的又诱因。要斯看来，从道德心理学上来审视作为公平的正义观念是否具有心理稳定性就显得尤为重要。托马斯内格尔在平等与偏倚性中对政治制度的问题域的理解让我们能够更清楚地认识到这点，他说我不想首先把它作为个关乎个人与社会之间的关系问题，而是在本质上和根源上将其当作关于每个个体与其自身之间的关系来处理政治理论的伦理基础，必须被理解为源于每个个体当中两种立场的分离，这两种立场分别是個人性与非个人性。后者代表集体的种种要求并赋予它们在每个个体面前的影响力因此，我们每个人都通过私人的与公共的道德而对他人的要求保持敏感。罗尔斯式的稳定性的主题作为公平的正义观念的稳定性之所以会出现上述的误解，罗尔斯自己也并非毫无责任。在他对稳定性的讨论中......”。

9、“.....且并未对这组概念及其逻辑关系进行专门解释和说明，这样就容易诱使人们将其稳定性论题与大家习以问题，也是罗尔斯转向政治自由主义的关键问题。罗尔斯式的稳定性不应简单地被理解成个与道德证成无关的实践性问题，而应被理解为种关乎个体欲求系统动态平衡的内在稳定性，其关键因素在于规范社会基本结构的正义观念是否能够产生出种自我支持的力量。只有这样，我们才能理解罗尔斯式的稳定性在政治哲学概念地图中的丰富内涵及独特意义。关键词稳定性稳定性问题罗尔斯中图分类号文献标志码文章编号稳定性问题是罗尔斯政治哲学中最根本同时又是最为含混的问题之。说其根本，是因为在罗尔斯看来，稳定性是作为公平的正义理论证成中不可或缺的要素。说其含混，是因为不仅罗尔斯对稳定性论题的文本解释常常出现语意不清，而且他对稳定性问题的理解前后也存在着不致......”。