1、“.....才有可能成为有道德的人。不可日不谈善和其他各种主题，你们听到我和其他人谈论和思考这些事情，这确实是个人所能做得最好的事，不经受这种考察的生活是没有价值的。如果你有技活着。苏格拉底是有使命感的哲人，直到死还在劝说雅典人向善。他的最后遗言是嘱咐雅典人良善是比金钱和其他东西更重要，希望雅典人能清楚认识到最重要的事情不是认识到自在些事情上很能干而忽视了美德的知识，认识到自己无所知才是正确认识美德的途径。苏格拉底不愧是古希腊正直的哲学思想家，他的美德思想仍然苏格拉底美德思想探析论文原稿职业，并不以真正的知识为目的，那就忽视了最重要的事。人的价值就在于追求知识的完善，其实也是追求道德的完善。他认为万物的存在和发展以追求完满为目的，即趋于完善或好，具体到人身上，就是美德......”。

2、“.....既然确立了美德即知识这原则，那么践行这原则最好的最方便的办法不到报酬，再也没有这么无私的人了。这些话无疑会激怒审判官和审判员，但他还是要做正确的事。美德是可教的美德即知识是认识美德的内在原则，苏格拉底认为这种知识是可教的。美德既为知识，而知识智慧当然是教育的结果，所以美德也是可教的。美德是人的本性，但是人并不是生下来就拥有关于美德的知识，通过教育使人是件可怕的事，怕死反而是自己无知的种表现，他不会痛哭流涕以获得审判员的同情以获得轻判。苏格拉底坦然接受审判结果，认为死亡会治愈个拼命想要拯救雅典人而被嫉恨的自己。苏格拉底在采取任何行动的时候只考虑件事，那就是他的行为是否正确，无论是善人还是恶人都样......”。

3、“.....他对地上天上的事务进行考察。苏格拉底认为早期的自然哲学家以感官为依据认识和探讨宇宙的本源，对万物的解释是以自然物为原因，对宇宙的认识方面也是众说纷纭，而不去关心人自身，自以为是。苏格拉底试图向每个自认为聪明的人指明他是不聪明的从而来帮助神自己无所知，抱着这样的态度才能关注人自身美德的完善即善这目的。进而苏格拉底提出美德即知识，把美德和知识等同起来，并认为美德是可教的，学习美德是个长期的学习过程。苏格拉底的智慧在于对自己无所知申辩篇中苏格拉底的朋友凯勒丰向德尔斐的神询问谁比苏格拉底更聪明，德尔斐神谕说苏格拉底是最聪明的人了。生们，真正的智慧是神的财产，而我们的智慧是很少的或是没有价值的，苏格拉底认为自己聪明就是对自己无所知......”。

4、“.....我每到处便告诉人们，财富不会带来美德，但是美德会带来财富和其他各种幸福，既有个人的幸福，又有国家的幸福。苏格拉底试图说服他们思考他们的最高利益，从而离究的重点从自然哲学转向人的现实世界，从而关注在人的心灵上，苏格拉底由此也建立了自己的美德观念。苏格拉底从认识你自己这原则出发，他首先认为自己无所知，抱着这样的态度才能关注人自身美德的完善即善这目的。进而苏格拉底提出美德即知识，把美德和知识等同起来，并认为美德是可教的，学习美德是个长期的学习的起点苏格拉底犯有爱管闲事之罪，他对地上天上的事务进行考察。苏格拉底认为早期的自然哲学家以感官为依据认识和探讨宇宙的本源，对万物的解释是以自然物为原因，对宇宙的认识方面也是众说纷纭，而不去关心人自身，自以为是......”。

5、“.....苏格拉底认为苏格拉底美德思想探析论文原稿格拉底为弄明白神谕的真意，先后拜访了有名的政治家诗人有本领的工匠，发现了他们的掩盖了他们确定的智慧，这个就是认为自己对其他行当也有所了解。但是，先生们，真正的智慧是神的财产，而我们的智慧是很少的或是没有价值的，苏格拉底认为自己聪明就是对自己无所知。苏格拉底美德思想探析论文原稿身体或财富，并视两者为他们优先关注的对象。苏格拉底前瞻性地认为财富和地位不能带来善，但是善能为个人及国家带来财富等不能带来的东西。认识你自己这命题把哲学研究的重点从自然哲学转向人的现实世界，从而关注在人的心灵上，苏格拉底由此也建立了自己的美德观念。苏格拉底从认识你自己这原则出发，他首先认为判结果......”。

6、“.....苏格拉底在采取任何行动的时候只考虑件事，那就是他的行为是否正确，无论是善人还是恶人都样。苏格拉底从来没对任何人与正义不符的行为表示过支持。我也不认为自己由于面对危险而必须放弃耿直，我对我的申辩方式并不后悔。所以在审判中，他毫不留情地荣誉和财富的斗争，去培养理性的思考能力，从而进行理性的行为，因为只有知道了美德，才能做正确的事情。正如西塞罗所说，苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落地生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命伦理与善恶。认识你自己是苏格拉底美德思想的起点苏格拉底深刻地认识到，雅典人把自己生活的幸福定位程。苏格拉底的智慧在于对自己无所知申辩篇中苏格拉底的朋友凯勒丰向德尔斐的神询问谁比苏格拉底更聪明，德尔斐神谕说苏格拉底是最聪明的人了......”。

7、“.....先后拜访了有名的政治家诗人有本领的工匠，发现了他们的掩盖了他们确定的智慧，这个就是认为自己对其他行当也有所了解。但是，先对哲学的研究应该回归于人自身，关注人的本性，认识自己。认识你自己是苏格拉底美德思想的起点苏格拉底深刻地认识到，雅典人把自己生活的幸福定位于身体或财富，并视两者为他们优先关注的对象。苏格拉底前瞻性地认为财富和地位不能带来善，但是善能为个人及国家带来财富等不能带来的东西。认识你自己这命题把哲学出人自以为聪明却无所知，指责雅典人过多地追求荣誉地位而忽视对美德的追求，对雅典的民主制进行了诘问。他认为自己并没有做错事，而是受到了嫉妒和造谣中伤，他是雅典的好公民，生为雅典服务而没有得到报酬，再也没有这么无私的人了。这些话无疑会激怒审判官和审判员......”。

8、“.....认识你自己是实现美苏格拉底美德思想探析论文原稿体阐释苏格拉底对待死亡的态度你们也必须充满自信地看待死亡，并确立这样种坚定信念任何事情都不能伤害个好人怕死只是不聪明而以为自己很聪明不知道而以为自己知道的另种形式而已。苏格拉并认为死并不是件可怕的事，怕死反而是自己无知的种表现，他不会痛哭流涕以获得审判员的同情以获得轻判。苏格拉底坦然接受审的知识或有个行业的专业知识，但是关注点是自己的身体或者职业，并不以真正的知识为目的，那就忽视了最重要的事。人的价值就在于追求知识的完善，其实也是追求道德的完善。他认为万物的存在和发展以追求完满为目的，即趋于完善或好，具体到人身上，就是美德。美德可以明辨是非美德趋向完善是生活的目的，既然确值得我们学习。参考文献柏拉图全集申辩篇王晓朝......”。

9、“.....张志伟西方哲学十讲北京人民出版社，赵敦化西方哲学简史北京北京大学出版社，。美德是可教的美德即知识是认识美德的内在原则，苏格拉底认为这种知识是可教的。美德既为知识，而知识智慧当然是教育的结果，所以美德也是可教的。美德是人的封住别人的嘴而是自己尽力为善。通过自我反思和理性思考，人才会开始看到那些他地以为属己的思想信念，才会努力改进和完善理性的自我。也就是明白真正的知识来自美德，来自人的内心，就能够明辨是非，能够进退得宜。苏格拉底美德思想探析论文原稿。苏格拉底的美德观念是为了改善人的心灵，使人有智慧有道德的知识，是在理性的指导下认识的。通过理性思考了解善与恶的区别，才有可能成为有道德的人。不可日不谈善和其他各种主题，你们听到我和其他人谈论和思考这些事情......”。