地，使学生能够做到理论与实践相结合，从而领悟其真谛。同时，学生取得了很好的成效，为当代马克思主义的传播提供了借鉴。马克思主义的宣传要具有针对性，形式要多样化，用什么样的宣传方式，需要看对象。抗战时期马克思主义在川传播，针对不同的群体有着不同的宣传方式，比如学生有社团读书会，知识分子有报纸诗刊，工人有自己的报刊喉舌对广大农民有文艺表演等等。毛泽东曾指出共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想想自己的文章演说谈话写字是给什么人看给什么人听的射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗马克思主义和思想前沿。抗战时期广大内迁的高校师生从沿海发达地区带来新观念新思想，他们是最容易接受马克思主义和传播马克思主义的群体，学习和传播马克思主义在高校社团中很活跃。当时的共产党很重视在学校社团中建立党组织传播马克思主义，因此，在高校社团中成立了读书会科学研究会等，比如中央大学的中苏问题研究会复旦大学的课余读书会和后来复起的复新社武汉大学的民间读书社等。这些社团除抗日救亡宣传外，最重要的活動就是学习马克思主义和研究时事政治，像列宁的国家与革命毛泽东的论持久战新抗战时期马克思主义在四川的传播研究论文原稿，能够为当代马克思主义的传播提供借鉴，对于推进当代马克思主义的传播以及深化马克思主义大众化理论研究，都有着极为重要的意义。关键词抗战时期川马克思主义传播中国共产党自成立之日起，就始终重视传播马克思主义，抗战时期马克思主义在全国的传播进入活跃期。川是全国人民抗战的大后方，因此，马克思主义在川的传播有着特定的时代背景。抗战时期马克思主义在四川的传播研究论文原稿。对于广大没有受过教育的普通老百姓而言，文艺表演则是生动有效的种宣传方式。在成都重庆之外的川东川随着高校内迁逐渐成为文化中心。些先进文化在巴蜀大地广泛传播，尤其是重庆成都等地高校云集，具有先进思想的人为数不少。但由于川地处祖国的大西南，又是少数民族聚居地，所以马克思主义在川的传播，尤其是在广大川西地区的传播还存在定困难。除此之外，川处在国统区，由于国民党对马克思主义宣传的破坏和阻挠，于是出现了中共南方局的机关报刊宣传与中共地下党组织的隐蔽宣传两种途径，并针对不同的群体，中国共产党采取了不同的宣传方式报刊是针对广大知识分子宣传马克思主义最直接最有化中心。些先进文化在巴蜀大地广泛传播，尤其是重庆成都等地高校云集，具有先进思想的人为数不少。但由于川地处祖国的大西南，又是少数民族聚居地，所以马克思主义在川的传播，尤其是在广大川西地区的传播还存在定困难。除此之外，川处在国统区，由于国民党对马克思主义宣传的破坏和阻挠，于是出现了中共南方局的机关报刊宣传与中共地下党组织的隐蔽宣传两种途径，并针对不同的群体，中国共产党采取了不同的宣传方式。抗战期间新华日报刊登的有关马克思主义的文章共篇，群众周刊也有篇之多。摘要抗戰时期，马克思主义在川的传播有着复杂的背景，这就决定了其特殊的传播途径和方式。研究抗战时期川地区马克思主义传播的背景途径和方式，总结历史经验，能够为当代马克思主义的传播提供借鉴，对于推进当代马克思主义的传播以及深化马克思主义大众化理论研究，都有着极为重要的意义。关键词抗战时期川马克思主义传播中国共产党自成立之日起，就始终重视传播马克思主义，抗战时期马克思主义在全国的传播进入活跃期。川是全国人民抗战的大后方，因此，马克思主义在川的传播有着特定的时代背克思主义的有效方式。对于中老年人，特别是广大农村地区的群众，可以通过电视节目文化下乡等方式传播马克思主义。中老年人对新媒体的运用有所欠缺，但他们却是与时俱进的，通过他们能接受并乐于接受的方式传播马克思主义，当然会受到他们的欢迎。川作为抗战的大后方，不仅为抗战胜利提供了物质保障，更提供了精神支撑，为抗战胜利作出了巨大贡献，这些都得益于马克思主义的广泛传播。考察抗战时期马克思主义在川传播的历史过程，总结这时期马克思主义传播的历史经验，对于推进当代马克思主义的针对性，形式要多样化，用什么样的宣传方式，需要看对象。抗战时期马克思主义在川传播，针对不同的群体有着不同的宣传方式，比如学生有社团读书会，知识分子有报纸诗刊，工人有自己的报刊喉舌对广大农民有文艺表演等等。毛泽东曾指出共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想想自己的文章演说谈话写字是给什么人看给什么人听的射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗马克思主义在当代的传播也是如此，比如科学发展观等这些马克思主义中国化的最新成果的传播最容易接受马克思主义和传播马克思主义的群体，学习和传播马克思主义在高校社团中很活跃。当时的共产党很重视在学校社团中建立党组织传播马克思主义，因此，在高校社团中成立了读书会科学研究会等，比如中央大学的中苏问题研究会复旦大学的课余读书会和后来复起的复新社武汉大学的民间读书社等。这些社团除抗日救亡宣传外，最重要的活動就是学习马克思主义和研究时事政治，像列宁的国家与革命毛泽东的论持久战新华日报群众周刊等读物都是他们学习的内容。在这些的社团的周围，又聚集了些小的群下，有人认为国共合作可能要破裂，抗日民族统战线可能要走向断裂。为了巩固抗日民族统战线，坚定人民抗战必胜的信心，此时在川内宣传马克思主义，特别是大量宣传马克思列宁主义关于建立民族统战线的内容，能够使广大人民意识到团结致共御外敌的迫切性和重要性。抗战时期马克思主义在四川的传播研究论文原稿。对于广大没有受过教育的普通老百姓而言，文艺表演则是生动有效的种宣传方式。在成都重庆之外的川东川西川北的县乡镇，由共产党员和进步青年所领导的各种形式的文艺表演走遍了大街小抗战时期马克思主义在四川的传播研究论文原稿传播以及深化马克思主义大众化理论研究，都有着极为重要的意义。参考文献马克思恩格斯选集北京人民出版社，肖艳抗战时期重庆地区马列主义传播研究西南大学，中国共产党历史北京中共党史出版社，胡瑛抗战时期的高校内迁及其意义文史杂志，徐登明抗战时期的川期刊新闻界，列宁选集北京人民出版社，张爱和解放前成都的几种工人报刊新闻研究资料，马俊山演剧职业化运动研究北京人民文学出版社，陈正平川东革命老区的红色社团活动川文理学院学报，毛泽东选集北京人民出版社，。此，通过新媒体向青年群体传播马克思主义是最为合适快捷的方法。学生群体则以学校教育为主，结合新媒体传播。学校是先进文化的传播阵地，掌握着最新的文化思想动态，教师是专业的思想文化传播者，而学生的大部分时间是在学校，这便使学校有合适的时间对学生进行马克思主义宣传与教育。除此之外，学校有条件为学生提供合适的马克思主义教育实践基地，使学生能够做到理论与实践相结合，从而领悟其真谛。同时，学生群体也是新媒体的主要运用者，以学校教育为主，结合新媒体传播，是针对学生传播马播的历史过程，总结这时期马克思主义传播的历史经验，对于推进当代马克思主义的传播以及深化马克思主义大众化理论研究，都有着极为重要的意义。参考文献马克思恩格斯选集北京人民出版社，肖艳抗战时期重庆地区马列主义传播研究西南大学，中国共产党历史北京中共党史出版社，胡瑛抗战时期的高校内迁及其意义文史杂志，徐登明抗战时期的川期刊新闻界，列宁选集北京人民出版社，张爱和解放前成都的几种工人报刊新闻研究资料，马俊山演剧职业化运动研究北京人民文学出版社，陈正平不仅需要借鉴前人的经验，更需要结合时代创新传播方式。现在的媒体已经不仅仅是当时的报刊书籍，微信微博数字电视等新媒体已经走进千家万户，运用新媒体传播马克思主义，是种很有效的传播方法。微信公众号微博公共平台这些耳熟能详的名词即将成为新时代传播马克思主义的重要平台，合理有效地运用新媒体传播马克思主义是未来的方向。青壮年群体主要以新媒体传播为主。改革开放以来的新代都是新媒体的熟练运用者，他们在工作之余会运用多媒体来获取大量实时信息，他们是新媒体传播的主要对象。因众组织，像戏剧研究社美术社壁报协会等，他们不仅在高校传播马克思主义，还深入到群众中去用大众所能接受的方式展开宣传。依托高校社团在校内外传播马克思主义，不但使学生更多更深地了解了马克思主义，而且也使群众通过各种社团所聚集的校外团体间接了解了马克思主义，这对于当时马克思主义在川的传播具有重要意义。抗战时期马克思主义在川传播的历史经验抗战时期，马克思主义在川的传播采用了不同的途径和方式，取得了很好的成效，为当代马克思主义的传播提供了借鉴。马克思主义的宣传要具有。歌曲舞蹈国术时间活跃在抗日大后方。抗战初期，邻水县抗日救亡歌咏会和抗日壁报社成立，他们在街头演唱义勇军进行曲松花江上等抗战歌曲贴抗战标语，激起了群众的抗战热情。年月，宋更新魏光鉴在开江县永兴小学开办抗日读书会，组织学习共产党宣言大众哲学等，为群众讲解中国共产党的抗战政策，同时使群众更多地了解了共产主义，使马克思主义在广大群众中得到传播。高校是先进文化的聚集地，代表着当时的学术和思想前沿。抗战时期广大内迁的高校师生从沿海发达地区带来新观念新思想，他们是川东革命老区的红色社团活动川文理学院学报，毛泽东选集北京人民出版社，。抗日民族统战线的建立使国共两党由对峙走向合作，国民党迫于舆论压力，不再实行文化独裁，而是逐步推行抗日文化政策，这样使马克思主义在大后方有了定的生存空间，有利于马克思主义在川的传播。另方面，又因为两党对立的意识形态，国民党极力破坏马克思主义的传播。尤其是年冬至年春，国民党顽固派的反共活动迅速扩大，掀起第次反共高潮，